Русины в Молдавии

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Молдавские русины

Народ


Раса
европеоиды
Язык
русинский язык
Религия
православие
Происхождение
анты, уличи, тиверцы
Близкие народы
русины, русские, хорваты
Входит в
русины


Русины в Молдавии — исторический автохтонный этнос Поднестровья.

Существование и культура этноса в 2000-е годы стали предметом международных научных исследований.

Этноним[править]

 → Русины (этноним прошлого)

Русин — самоназвание населения Древней Руси, упоминаемое в литературных памятниках с X в.[1].

К середине XIX в. этноним «русин» оставался широко распространенным в качестве самоназвания населения Карпатской Руси (Галичина, Буковина, Угорская Русь), находившегося под властью Австро-Венгрии, а также населения севера Бессарабии и Холмщины[1].

Австро-венгерские власти называли своих русских подданных русины, рутены (нем. Russinen), в отличие от русских (российских подданных). Рутены — название русских, восходящее к средневековой латыни, а русины — неправильное образование множественного числа от единственного числа русин. Сами русины называли себя в единственном числе русин, а во множественном числе — русскими, веру свою — русскою, свой народ и язык — русскими. В свою очередь русины подразделялись на ряд этнокультурных групп: бойки, лемки, подоляне, гуцулы, покутяне, верховинцы, долиняне и другие[1].

Историография[править]

Первые исследования по истории русинов провели Иоанникий Базилович, Иван Орлай и Михаил Лучкай. За ними последовал фундаментальный труд просветителя Александра Духновича «Истинная История Карпато-Россов» 1853 года.

В ХХ веке история русинов Карпато-Днестровских земель стала одним из «белых пятен» истории России, Украины, Молдавии и Румынии. Дореволюционные исследования по этому вопросу не были продолжены, и советская (и молдавская) историография в целом отрицала присутствие в Молдавском княжестве значительного количества восточнославянского населения и его вклад в создание этого государства[2]. В «Истории Молдавской ССР» (Кишинёв, 1965 г.) утверждалось, что «переселенцы (волохи) нашли здесь остатки славянского населения». В более позднем издании этого учебника русинов назвали «сохранившимся частично восточнославянским (древнерусским) населением на территории Днестровско-Карпатских земель». Современные молдавские историки также отказывают проживающим в Молдавии потомкам русинов в «праве» на автохтонность, именуя восточных славян пришельцами[2].

История[править]

Пращуры[править]

 → Русины

Исследователи прослеживают предысторию русинов со сведений о ранних жителях Северного Причерноморья — ираноязычных скифах и сарматах. Греческий историк Геродот (между 484 и 425 гг. до н. э.) делил скифов на кочевников и земледельцев (сколоты-праславяне) и по месту проживания на Днепре называл «борисфенитами»[3].

В первой половине VI в. н. э. земли Юго-Западного Причерноморья вплоть до Дуная были заняты произошедшими от скифов и сарматов восточными славянами — антами[4]. Культурное, этническое, экономическое единство славянского населения по Днестру, Пруту, нижнему Дунаю и жителей других земель Руси подтверждено археологическими данными. Организационно эти племена жили в союзе ещё в догосударственный период Руси. Летописные источники позволяют предположить, что конфедерация княжений, известная под именем Русь, сложилась в борьбе с Хазарским каганатом на рубеже VIII—IX вв.[5].

С VIII в. численность антов на Карпато-Днестровских землях резко возросла, о чем говорят археологические находки: 30 славянских городищ на территории Молдавии датируются VI—VII вв. и свыше 80 — VIII—IX вв. В Северной Буковине славянские селища VI—VII вв. обнаружены в 40 пунктах, а VIII—IX вв. — в более чем 150. Последние в несколько раз превышают по площади селища VI—VII вв., что говорит о демографическом взрыве, обусловленном появлением более совершенных земледельческих орудий[1].

С началом переселения антов на север, которое историки объясняют нападениями аварских племен и изменением климатических условий, часть племен — уличи и тиверцы — остались на берегах Дуная в VIII—X вв[1].

Локализация расселения тиверцев и уличей в Карпато-Днестровских землях описана в «Повести временных лет»: "И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. Дулебы же жили по Бугу, где ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и соседили с Дунаем. Было их множество: сидели они прежде по Днестру до самого моря, и сохранились их города и доныне: вот почему греки называли их «Великая Скифь»[1].

Идентичность[править]

Историк П.М. Шорников отмечает, что возникновение русинской идентичности связано с деятельностью Даниила, властителя Галицко-Волынского княжества середины XIII века, который в эпоху татарского нашествия сохранил русскую государственность на Юго-Западе Руси[6].

Государствообразующий этнос[править]

 → Молдавская Русь

Захват Галицкой земли Польским королевством (1349) сыграл свою роль в образовании Молдавского княжества (1359)[6]. Молдавское средневековое княжество было создано в середине XIV в. волохами и русинами, и язык последних (древнерусский язык) был в княжестве официальным. В XIV в. русины составляли 39,5 % жителей страны[7], а сама она имела самоназвание «Русовлахия» (от слов Русь и валахи), долгое время использовавшееся в официальной переписке и документации[8].

При правлении молдавского господаря Стефана Великого (1457—1504 гг.) в уездах Сучава, Ботошань, Васлуй и Тутова было много сел с названием «Русский» («Ruşii»). Почти все воеводы начального периода молдавской истории — Драгош, Богдан I, Богдан II, Лацко и другие — имели славянские имена. Румынский историк Николае Иорга считал, что из-за преждевременной смерти Лацко в княжестве не сформировалась русская (русинская) династия[1].

Ассимиляция[править]

Русины сохранялись как этнос до XVIII века. При правителях-фанариотах, в Молдавии ускорилась ассимиляция русинов молдаванами, продолжавшаяся и после присоединения восточной части княжества, получившей имя Бессарабии, к России (1812)[6].

Этническая идентификация есть процесс формирования представлений этноса о себе и своей миссии в истории, вырабатываемый национальной элитой и закрепляемый работой государственных институтов, школы, средств массовой информации, напоминает П.М. Шорников. Обладая общерусским сознанием, интеллигенты-руснаки не смогли выразить этноконсолидирующие сюжеты об «исконной территории», «золотом веке», «древности рода» и, вероятно, особом, отличном от общерусского, предназначении в мире. Русинское наречие не обрело литературной формы и не смогло конкурировать с молдавским - языком этнического большинства Бессарабии. А поскольку руснаков сближала с молдаванами общность православной веры и социального положения, это ускорило ассимиляцию[6]. На протяжении жизни одного поколения, в 1897-1930 гг., численность молдаван в Бессарабии возросла на 75%, с 920 тыс. до 1610,8 тыс. чел.5 Очевидно, часть руснаков, сменив язык общения и этническую самоидентификацию, вошла в состав молдавской нации[9].

В 1918 году академик Л.С. Берг (1918) оценивал количество русинов (руснаков) в Бессарабии в 250 тысяч человек[10]. Это число, вероятно, включало также живущих в Бессарабской губернии потомков других выходцев из Западной Руси - подолян и волынян[11].

Расселение[править]

Славяно-молдавская этническая граница, по мнению румынского историка Н. Иорги, проходила в основном по линии Бендеры-Унгены и отмечена топонимами с окончаниями «-эуць», производными от славянских «-овцы» и «-евцы»[12]. В XIV - начале XVIII столетия к северу от этой линии обитало многочисленное население, именуемое молдавскими летописцами «рушь», т.е. русские[6].

Север Молдавии до сих пор является зоной преимущественного расселения потомков русинов и малороссов. Часть названий населённых пунктов, где они составляют большинство населения, приведена в официальной молдавской версии; русские (великорусские) названия многих сел отражают этническое сознание их основателей[6].

К числу русинских (в прошлом) поселений П.М. Шорников относит также населенные пункты со славянскими названиями, основанные в Молдавском княжестве (1359-1859), и ряд сел, основанных в XIX - начале ХХ в. в центральной и южной частях современной Молдавии и в Левобережном Поднестровье (Воронково, Суклея и др.)[6].

Значительная часть потомков русинов проживает в Кишиневе, Бельцах и других городах Молдавии[6].

Международные исследования[править]

Темы русинской культуры, языка, литературоведения, музыкознания и социологии изучают учёные разных стран[13]:

  • Олена Дуць-Файфер (Ягеллонский университет, Польша, диссертация 1997 г.),
  • Ленора Декарло (Флоридский государственный университет, США, 1998 г.),
  • Александер Тойч (Гейдельбергский университет, ФРГ, 2001 г.),
  • Ева Михна (Ягеллонский университет, Польша, 2001 г.),
  • Марк Штейгерр (Университет им. Людвига-Максимилиана, ФРГ, 2002 г.),
  • Богдан Горбаль (Вроцлавский университет, Польша, 2005 г.).

Первую диссертацию на соискание доктора философии на русинском языке защитила Анна Плишкова в Институте славистики им. Яна Станислава Словацкой академии наук: «Списовный язык карпатьскых Русинів: проблемы становліня, кодіфікації, акцептації і сфер функціонуваня»[13].

Периодика[править]

  • Международный исторический журнал «Русин», основан в 2005 г. В 2017 г. включен в Web of Science Core Collection (Emerging Sources Citation Index (ESCI)). С 2018 г. журнал включен в международную базу данных компании EBSCO (США)[14].
  • Библиотека журнала «Русин», основана в 2015 г. совместно с Томским государственным университетом[14].
  • Реферативный журнал «Русинские исследования» на английском языке (Rusin Studies. An Abstracts Journal), основан в 2018 г.

Известные представители[править]

См. также[править]

Источники[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 Суляк Сергей Георгиевич Русины в истории: прошлое и настоящее // Русин : международный исторический журнал. — 2007. — № 4. — С. 28—57. — ISSN 2345-1149.
  2. ↑ 2,0 2,1 Сергей Суляк, Президент организации русинов Молдавии . УКРАЇНА ПРАВОСЛАВНА, Вестник №50 (2005-11-1-01). Ошибка cite web: не задан параметр url=;
  3. ↑ Геродот. История. М., 2002. С. 24І.
  4. ↑ к. и. н. Суляк, Сергей Русины в истории: прошлое и настоящеерус. // Общественная ассоциация «Русь» Международный исторический журнал «Русин» : Сборник. — Кишинёв: Издательский дом «Татьяна», 2007. — том 10. — С. 29—56.
  5. ↑ Суляк, Сергей Георгиевич Осколки Святой Руси. Очерки этнической истории руснаков Молдавии. — Кишинёв: Общественная организация "Русь", издательский дом "Татьяна", 2004. — С. 28—47. — 240 с.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 6,6 6,7 Шорников Петр Михайлович Парабола забвения: этническое самосознание русинов Молдавии в XX начале XXI века // Русин. — 2005. — № 2. — С. 151-160. — ISSN 2345-1149.
  7. ↑ Неедлы З. Гуситы и русские. Исторический журнал. Кн. І0-ІІ. М., І94І. — С. І26, І28.
  8. ↑ Суляк С. Г. Осколки Святой Руси. Кишинёв, 2004.
  9. ↑ Зеленчук, Валентин Степанович. Население Молдавии: Демографические процессы и этнический состав). Кишинев: Штиинца, 1973. С. 203.
  10. ↑ Берг Л.С. Бессарабия. Страна-Люди-Хозяйство. Кишинев: Universitas, 1993. - 194 с. - С. 96.
  11. ↑ Зеленчук В.С. Население Бессарабии и Поднестровья в XIX в. Кишинев: Штиинца, 1979. — 288 с. — С. 181.
  12. ↑ A se vedea: Documente privind istoria Romaniei. A.Moldova. Veacurile XIV-XVII (1384-1625): Indicile numelor de locuri / Intocmit de A.I.Gonta. Bucuresti: Ed. Acad. Romane, 1990.
  13. ↑ 13,0 13,1 ИА Регнум Защищена первая в РФ диссертация по истории русинов. Клуб выпускников Московского университета (2007-03-15).
  14. ↑ 14,0 14,1 И. Г. Андреева Суляк Сергей Георгиевич. Институт истории СПбГУ (2022).
  15. ↑ Étèvenaux J. Histoire des missions chrétiennes. — Saint-Maurice, CH: Éditions Saint-Augustin, 2004. — С. 105—106. — 293 с. — ISBN 2-88011-333-4. Архивная копия от 22 июля 2016 на Wayback Machineфр.
  16. ↑ Viaene V. The papacy and the new world order: Vatican diplomacy, catholic opinion and international politics at the time of Leo XIII. — Leuven, Belgium: Leuven University Press, 2005. — С. 461—462. — 516 с. — ISBN 9058675181. Архивная копия от 4 апреля 2016 на Wayback Machineангл.
  17. ↑ Ferencz N. American Orthodoxy and Parish Congregationalism. — Piscataway, New Jersey: Gorgias Press LLC, 2006. — С. 147—166. — 234 с. — ISBN 1-59333-195-9. Архивная копия от 10 марта 2016 на Wayback Machine Архивированная копия. Архивировано из первоисточника 10 марта 2016. Проверено 3 октября 2017.англ.
 
Русины
↑
[+]
Культура

архитектура • живопись • литература • мифология • музыка • танец • кухня • театр • костюм

Русины по странам

Венгрия • Канада и США • Польша (Лемковщина) • Россия • Румыния • Сербия и Хорватия • Словакия (Пряшевская Русь) • Украина (Карпатская Русь) • Молдавия

Субэтнические группы

бойки • верховинцы • гуцулы • долиняне • лемки (замешанцы, русины-шляхтовцы, надсанские долиняне) • паннонские русины • сотаки

Религия

Греко-католичество (Русинская греко-католическая церковь) • православие

Русинский язык

история • карпаторусинский (лемковский, пряшевско-русинский, в Закарпатье, в Венгрии) • южнорусинский • диалекты • алфавит • литературные нормы

Русинские административные
и государственные образования

Республика Команча • Подкарпатская Русь • Русская народная республика лемков • Руська Краина

Русинские организации

АНРУР • СЛ • ВКР • ОСВВ • ОСИК • РБ • РНАП • РОС • СПР • СРХ

Русинская символика

герб русинов • флаг русинов

Разное

Русин (журнал) • Русинофобия

Руниверсалис

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Русины в Молдавии», расположенная по адресу:

—«https://руни.рф/index.php/Русины_в_Молдавии»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA.

Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Русины_в_Молдавии&oldid=2463049