Серрачино Инглотт, Питер

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Питер Серрачино Инглотт

англ. Peter Serracino Inglott
Файл:Peter Serracino Inglott (3x4 cropped).JPG
Серрачино Инглотт выступает на «Ночи исследователей» в 2007 году в Сент-Джеймс Кавальере, Мальта


Дата рождения
26 апреля 1936 года
Дата смерти
16 марта 2012 года



Образование





Питер Серрачино Инглотт (англ. Peter Serracino Inglott; [Нет даты!]) — мальтийский католический священник, философ, учёный и ректор Мальтийского университета (1987—1988, 1991—1996). Сыграл ключевую роль в реконструкции мальтийской системы образования.

Биография[править]

Родился 26 апреля 1936 года в Валлетте в семье Оскара и Марии Каламатты. Вырос в послевоенной Мальте. Учился в Королевском университете Мальты (бакалавр искусств, 1951—1955), Кэмпион-холле Оксфордского университета как стипендиат Родса (магистр искусств, 1955—1958), Парижском католическом институте (бакалавр богословия с отличием, 1958—1960) и Католическом университете Святого Сердца (доктор философии, 1960—1963), защитив диссертацию по Логико-философскому трактату Витгенштейна.

Серрачино Инглотт был рукоположён в Милане кардиналом Монтини, будущим папой Павлом VI.

Начал работать в Мальтийском университете библиотекарем в 1963 году, а через два года стал преподавать философию. В 1971 году стал профессором университета и заведующим кафедрой философии. Занимал эту должность семь лет, пока премьер-министр Мальты Дом Минтофф не приостановил работу кафедры. Вернулся на должность заведующего в 1987 году, когда работа кафедры была возобновлена, и занимал её до 1996 года. Серрачино Инглотт был профессором эстетики в Международном институте искусства и литургии в Милане, приглашённым профессором в Университете Париж II Пантеон-Ассас (1989—1990), стипендиатом ЮНЕСКО в Открытом университете Великобритании (1978) и приглашённым лектором в университетах Цинциннати, Милана (Католический университет), Венеции (Ка-Фоскари), Палермо и Колледже Европы в Брюгге (1989, 1990). Ему было присвоено звание почётного профессора философии Мальтийского университета.

Был политически связан с Националистической партией страны, работая советником бывшего премьер-министра Мальты Эдди Фенека Адами. Во время работы советником в Националистической партии его внимание к социальному обеспечению и благотворительности воспринималось как необычное в финансово консервативной среде. Его часто ошибочно считали сторонником партии, но он выражал симпатию к Националистической партии из-за её позитивных отношений с Католической церковью на Мальте.

Ему были присвоены почётные докторские степени Университетом Брунеля в Великобритании, Лютер-колледжем в Айове и Институтом международного морского права Международной морской организации. Он также был удостоен наград правительств Франции, Италии, Португалии и Мальты: звания кавалера ордена Почётного легиона (1990), кавалера Большого креста ордена «За заслуги перед Итальянской Республикой» (1995) и компаньона ордена Заслуг (Мальта) (1995).

Был одним из трёх представителей Мальты на Конвенте о будущем Европы под председательством Валери Жискар д’Эстена, внося вклад в различные аспекты дебатов на Конвенте: от предложенных поправок о включении упоминания христианских традиций Европы до процедурных предложений по оптимизации процесса принятия решений в ЕС. Был одним из основателей Института государственной политики «Сегодня».

Питер Серрачино Инглотт был давним другом мальтийского архитектора Ричарда Инглэнда. Познакомившись в юности, они сразу заинтересовались талантами друг друга, что привело к созданию нескольких совместных проектов в литературе, поэзии, архитектуре, опере и изобразительном искусстве. Будучи наблюдателем на Втором Ватиканском соборе, он сыграл важную роль в реализации пастырского компонента собора через церковные проекты Инглэнда, начиная с церкви Святого Иосифа в Маникате (1974).

Питер Серрачино Инглотт умер 16 марта 2012 года. У него была диагностирована Болезнь Крейтцфельдта — Якоба, он проходил лечение в больнице Матер Деи. Похороны состоялись в церкви Святого Павла в Валлетте.

Философия[править]

Будучи последователем возрождения томизма в XX веке, отец Питер интересовался работами Людвига Витгенштейна и взглядами Анри Бергсона на смех, что легло в основу его интереса к клоунам и их роли в обществе, а также трудами Дезидерия Эразма[1]. Как католический священник, он разделял философию персонализма Кароля Юзефа Войтылы и (позже, когда тот стал Иоанном Павлом II) его энциклику Fides et ratio.

Его первым основным философским текстом стала книга «Начало философии» (1987). Кроме того, он писал и выступал в СМИ на различные темы (в частности, о биотехнологиях и правах человека).

Отец Питер изучал работы Карла Маркса и Зигмунда Фрейда и читал их в рамках своей роли священника, часто используя их идеи об истории и психоанализе в пастырском контексте, регулярно публикуясь в теологическом журнале Melita Theologica. Он выступал за права человека и вместе с Арвидом Пардо добивался от Организации Объединённых Наций признания морского дна общим наследием человечества[2].

В 1995 году отец Питер опубликовал учебник для студентов «Населённое молчание: экскурсия по некоторым зонам недоумения в философии языка», который сочетает общее исследование и личные взгляды на философию языка[3]. В нём он рассматривает вклад Ноама Хомского и Юргена Хабермаса в язык и коммуникативное действие, влияние языка на музыку и обоснованность эссе Джорджа Оруэлла «Политика и английский язык»[4]. В своих лекциях он часто подчёркивал важность языка как определяющей черты человечества, из которой (ссылаясь на трактаты Бергсона о «Смехе») возникает способность шутить. Исходя из этого, он определяет роль «дурака» в контексте средневекового придворного шута и устанавливает бинарную оппозицию «серьёзного дурачества» и «глупой серьёзности»[5]. Таким образом, отец Питер определял роль философа в обществе в практическом смысле: как глупого придворного шута, который действует в противовес серьёзности короля[6].

В политике он был советником Националистической партии, в основном её крыла христианской демократии. Внутри партии он выступал за принципы солидарности и субсидиарности, социального обеспечения и томистское прочтение прав человека. Он ввёл концепцию «общества диалога» как метода укрепления классовой солидарности и улучшения коммуникации между старыми левыми Лейбористской партии, экономическими либералами и христианскими демократами в манифесте Националистической партии 1987 года.

Вторя экономическим учениям папы Льва XIII и критике «я», введённой французским антропологом Клодом Леви-Строссом, он стал критиковать условия, созданные капитализмом. Он видел ценность в экономической и коммуникативной роли кооперативов и в 2008 году резко критиковал приватизацию мальтийских верфей и судостроительных заводов. Из-за его заботы о нуждах рабочего класса и профсоюзах его в разговорной речи называли «красным священником»[7].

Отец Питер интересовался искусством и оперой, сотрудничая с композитором Чарльзом Камиллери над оперой «Мальтийский крест», исследующей мальтийскую идентичность, при этом Средиземноморье выступало как лейтмотив в его мыслях. В результате изучения трудов Пьера Тейяра де Шардена он познакомил Камиллери с поэмой де Шардена «Месса над миром», на основе которой Камиллери создал своё произведение Missa Mundi. Интерес отца Питера к языку и музыке привёл к написанию книги «Творческое использование шума» совместно с Камиллери. Опубликованная посмертно в 2015 году, книга представляет собой структуралистское исследование звуковых явлений, значения самого шума и ценности звуковой эстетики.

Несмотря на симпатии к социальному консерватизму, отец Питер был открыт в вопросах биотехнологий, что вызывало споры среди его консервативных коллег.

Бывший студент Марио Велла написал критическую оценку Питера Серрачино Инглотта как философа: «Размышления в холщовой сумке: начало философии между политикой и историей»[8].

Отец Питер известен своим вкладом в философию, в основном лекциями и беседами о языке, культуре и искусстве.

Избранная библиография[править]

  • Linji Godda. — Malta, 1973.
  • ‘Secolarizzazione e linguaggio’, in Crisi dell’Occidente e Fondazione della Cultura (ed. N. Incardona), Palermo (1976);
  • ‘Malta and the EEC: The Priority of Political Considerations’, in Azad Perspektiv, Malta, no. 8 (1979);
  • The Law of the Sea and the Development of Mediterranean Regional Institutions / P. Worsley, P. Kitromilides. — Nicosia, 1979. — (in Small States in the Modern World: The Conditions of Survival).
  • Mediterranean Music, UNESCO (1988) with Charles Camilleri;
  • ‘The Mediterranean Story-Telling Sailor: Odysseus and Sinbad’ in Atti della Terza Assemblea Plenaria della Communità delle Università Mediterranee (1989);
  • ‘Responsabilità morali degli scienziati nei confronti delle generazioni future’ in Scienza ed Etica nella Centralità dell’ Uomo (ed. P. Cattorini), Milano (1990);
  • Compostella, Malta (1993) Libretto of an Opera on the European significance of the pilgrimage in medieval and contemporary times;
  • It-tieni mewt ta' Lazzru. — Malta, 1994.
  • The Maltese Cross, Malta (1995) — A European Opera on the mystery of Schiller’s Die Malteser;
  • Pynchon, Wittgenstein and Malta (1995) with Petra Bianchi et al.;
  • The volume Interfaces, essays in honour of Peter Serracino-Inglott (1997) with contributions by:

Ален Блонди (Professor of History at the Sorbonne) David E. Cooper (Professor of Philosophy at the University of Durham) David Farley-Hills (Emeritus Professor at the University of Wales) John Haldane (Professor of Philosophy and Head of the School of Philosophical and Anthropological Studies at the University of St. Andrews) Peter Jones (Professor of Philosophy and Director of the Institute for Advanced Studies in the Humanities at the University of Edinburgh) Elisabeth Mann Borgese (Professor of Politics at Dalhousie University) Federico Mayor (Director General of UNESCO) Paul Streeten (Professor of Economics and chairman of the editorial board of the bi-monthly journal World Development) contains a brief biography of Peter Serracino Inglott by his successor in the chair of philosophy at the University of Malta Joe Friggieri and a very useful annotated bibliography.

  • Encounters with Malta (2000), co-edited with Petra Bianchi;
  • [ Adeodata Pisani: A Mystic Nun in Mdina] (2018), edited by Petra Caruana Dingli, with contributions by Ranier Fsadni and Hector Scerri

Примечания[править]

  1. ↑ Supervisor of 'Cassar, M. A. (2006). Logic, laughter and laughter-provocation (Doctoral dissertation).'
  2. ↑ Monaghan, P. (1997) A Maltese academic mixes religion, law, and opera in an eclectic career. The Chronicle of Higher Education. 43 (29), B2.
  3. ↑ Mangion, C. (2013). Communication, dialogue and philosophy — A philosopher at large : essays commemorating Peter Serracino Inglott. Malta: BDL Publishing. 17-27.
  4. ↑ Serracino Inglott, P. (1995) Peopled silence : a guided tour of some zones of puzzlement in the philosophy of language. Msida: Malta U.P.
  5. ↑ Let Peter be Peterангл.. watersbroken (2012-03-26). Проверено 22 июля 2026.
  6. ↑ Serracino Inglott, P. (1987) Beginning philosophy. Floriana: Media Centre.
  7. ↑ Bijografiji, 2012, 'Where’s Everybody', TVM
  8. ↑ See also Mark F. Montebello, Stedina għall-Filosofija Maltija, Marsa, Malta : PEG, 1989 ISBN 99909-0-234-8, 1995 ISBN 99909-0-060-4, for a general introduction to philosophy in Malta.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Серрачино Инглотт, Питер», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Серрачино_Инглотт,_Питер

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Серрачино_Инглотт,_Питер&oldid=2702038