Славянское Язычество

Славянское язычество
Коловрат — один из символов, используемых в современном родноверии
Тип	Политеизм, этническая религия
Древние верования	Перун, Велес, Сварог, Мокошь, Дажьбог, Хорс, Стрибог, Симаргл
Современные направления	Родноверие, инглиизим, «Круг языческой традиции», «Схорон еж словен»
Священные тексты	«Велесова книга» (спорная), «Славяно-Арийские Веды» (инглиизим)
Символы	Коловрат, громовой знак, руны
Регионы распространения	Россия, Украина, Беларусь, Польша, Чехия, Сербия, Болгария
Численность последователей (совр.)	Оценки различны; несколько десятков тысяч в России

Славянское язычество — комплекс мифологических, религиозных и обрядовых представлений древних славян до их христианизации, а также современное неоязычество, стремящееся возродить или реконструировать эти верования.

Религия древних славян

Источники и история изучения

Языческие верования пронизывали всю жизнь древних славян, определяя их быт и обычаи. Пережитки языческих представлений сохранялись в народной культуре вплоть до XX века, переплетаясь с христианскими обрядами. Изучением славянского язычества занимались историки, фольклористы, этнографы и археологи, начиная с середины XIX века. Фундаментальный вклад в исследование внесли работы Б.А. Рыбакова «Язычество древних славян» (1981) и «Язычество Древней Руси» (1987), а также труды В.В. Седова, И.П. Русановой и Б.А. Тимощука.

Одной из ранних обобщающих работ является «Очерк нравов, обычаев и религии славян, преимущественно восточных, во времена языческие» С.М. Соловьева (1850).

Пантеон богов

Славянский пантеон был политеистическим. Ключевые божества, известные по летописным и фольклорным источникам:

• Перун — верховный бог-громовержец, покровитель князя и дружины. После христианизации его образ частично слился с культом Ильи-пророка.
• Велес (Волос) — «скотий бог», покровитель скотоводства, богатства, торговли, магии и потустороннего мира.
• Сварог — бог-кузнец, олицетворение неба и огня, отец Дажьбога и Сварожичей.
• Мокошь (Макошь) — единственное женское божество в пантеоне князя Владимира. Богиня земли, плодородия, прядения и женских работ.
• Дажьбог — бог солнца и солнечного света, один из главных богов восточных славян.
• Хорс — также солярное божество, связанное с движением солнца по небосводу.
• Стрибог — бог ветра, воздуха и бури.
• Симаргл — крылатый зверь или божество семян, ростков, связанное с огнём.

Языческие святилища и идолы

Культовыми местами славян служили капища — открытые святилища, где устанавливались идолы (деревянные или каменные статуи богов) и совершались жертвоприношения (требы). Археологами открыты и исследованы святилища в Киеве (на Старокиевской горе, раскопки В.В. Хвойко), на Перыни под Новгородом, на Збруче (где найден знаменитый Збручский идол), а также болотные городища-святилища в Смоленском Поднепровье.

Храмы как капитальные постройки у славян известны в основном у балтийских славян. Самое знаменитое — святилище Святовита в Арконе на острове Рюген (современная Германия), разрушенное датчанами в 1168 году.

Погребальная обрядность

Для славянского язычества был характерен культ предков. Погребальные обряды эволюционировали от трупоположения (ингумации) к трупосожжению (кремации), а затем к сложному обряду с захоронением праха в урнах в курганах. С погребальным культом связаны многочисленные находки женских украшений, предметов вооружения и конской упряжи в захоронениях.

Современное славянское неоязычество

Определение и история возникновения

Современное славянское неоязычество (также «родноверие») — это совокупность религиозных, парарелигиозных, общественно-политических и историко-культурных объединений и движений, которые в своей деятельности обращаются к дохристианским верованиям и культам, занимаясь их возрождением и реконструкцией. Возникновение неоязычества в России относится к концу XX — началу XXI века, когда после распада СССР произошёл подъём национального самосознания и интереса к дохристианскому прошлому.

Исследователи отмечают, что термин «реконструкция» не полностью отражает сущность неоязыческих движений, так как на практике часто происходит не столько возрождение, сколько новое конструирование верований на основе фрагментарных исторических данных и позднейших мифологических построений.

Основные направления и организации

На территории современной России действует несколько заметных неоязыческих движений:

• «Древнерусская инглиистическая церковь православных староверов-инглингов» — одно из наиболее организованных и известных направлений, основанное А.Ю. Хиневичем. Использует собственные священные тексты («Славяно-Арийские Веды»), которые критикуются научным сообществом как фальсификация.
• «Круг языческой традиции» (КЯТ) — объединение нескольких общин, стремящихся к более аутентичной реконструкции славянских обрядов.
• Община «Схорон еж словен» — петербургское объединение, делающее акцент на изучении фольклора и народной культуры.

Методы популяризации

Активное распространение неоязычества происходит через интернет-ресурсы (социальные сети, тематические сайты, форумы), а также через культурные мероприятия: этнофестивали, реконструкторские клубы, спортивные соревнования (в рамках пропаганды «культа силы»), экологические проекты (под видом сближения с природой).

Используются следующие стратегии привлечения адептов: 1. Апелляция к интересу к старине при поверхностном историческом образовании. 2. Политизированность и патриотическая риторика. 3. Связь с оккультными практиками и народным целительством. 4. Противопоставление языческой традиции христианской нравственности. 5. Пропаганда культа физической силы и красоты тела. 6. Обращение к экологической проблематике.

Критика и отношение

Научное сообщество и традиционные религиозные организации (в первую очередь — Русская православная церковь) критикуют неоязычество за:

• Фальсификацию и мифологизацию истории.
• Конструирование «древнего знания», не имеющего отношения к реальным верованиям славян.
• Использование элементов православного вероучения и церковной атрибутики для маскировки (например, название «инглиистическая церковь православных староверов» вводит в заблуждение относительно связи со старообрядчеством).
• Связь некоторых неоязыческих групп с ультранационалистической и ксенофобной риторикой.

См. также

• Славянская мифология
• Перун
• Велес
• Мокошь
• Родноверие
• Список славянских богов

Литература

• Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — М.: Наука, 1981. — 607 с.
• Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. — М.: Наука, 1987.
• Соловьев С. М. Очерк нравов, обычаев и религии славян, преимущественно восточных, во времена языческие. — М., 1850.
• Русанова И. П., Тимощук Б. А. Языческие святилища древних славян. — М., 1993.
• Титов М.С., Абрамов А.И. Попытка популяризации неоязычества в российском обществе в конце ХХ — начале XXI века // Труды Саратовской православной духовной семинарии. — 2022. — № 3 (18). — С. 45–63.

Источники

1. ↑ Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — М.: Наука, 1981. books.google.ru

2. ↑ Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. — М.: Наука, 1987. books.google.ru

3. ↑ Русанова И. П., Тимощук Б. А. Языческие святилища древних славян. — М., 1993.

4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Титов М.С., Абрамов А.И. Попытка популяризации неоязычества в российском обществе // Труды Саратовской православной духовной семинарии. — 2022. — № 3 (18). — С. 45–63. cyberleninka.ru

5. ↑ Соловьев С. М. Очерк нравов, обычаев и религии славян. — М., 1850.

6. ↑ Велесова книга // Научно-просветительский портал «Скепсис». scepsis.net

7. ↑ Славянское язычество // Энциклопедия «Кругосвет». krugosvet.ru

8. ↑ Неоязычество в России // Информационно-аналитический центр «СОВА». sova-center.ru