Вий
| Вий | |
|---|---|
| Мифология |
Славянская |
| Тип |
Дух, нечисть, |
| Сфера влияния |
Стихия земли, мир мёртвых |
| Толкование имени |
Произошло от укр. слова «вія» или блр. «вейка» — «ресница» |
| Пол |
Мужской |
| Занятие |
Очищение человеческих душ |
| Обиталище |
Глубины и недра земли |
| Атрибуты |
Свинцовый скипетр и огненный бич |
| Символ |
«Всевидящее Око» |
| Животное |
Лохматая чёрная собака с нависшими веками |
| Происхождение |
Многие считают, что Гоголь выдумал Вия, так как не существует ни одного литературного источника, в котором было бы зафиксировано существование данного персонажа, до написания поэтом повести |
.jpg){kind=link}
Вий — по славянской мифологии и демонологии, это персонаж из преисподней, один из древнейших богов[1] и судья мира мёртвых, чей взгляд убивает. Поднимаясь на землю, он сеет ужас и умертвляет всё живое[2]. Известен по одноимённой повести Н. В. Гоголя.
«Вий — есть колоссальное создание простонародного воображения. Таким именем называется у малороссиян начальник гномов, у которого веки на глазах идут до самой земли. Вся эта повесть есть народное предание. Я не хотел ни в чем изменить его и рассказываю почти в такой же простоте, как слышал.» (Н. В. Гоголь 1832–1835 годы)[3]
Этимология[править]
По некоторым предположениям, слово «Вий» произошло от украинского слова «вія» или белорусского «вейка» — «ресница». Существуют версии, о том что название связано со словом «виться», так как образ Вия напоминает растение, дерево[2].
Внешний вид и облик[править]
Современный обрaз Вия известен из одноимённой повести Н. В. Гоголя. В ней данный персонаж описывается как большой, горбатый и уродливый старик, с ног до головы покрытый землёй и грязью. Его руки и ноги имеют подобие деревьев, лицо и пaльцы скованны из железa, а его брови и веки под своей тяжестью спадают прямо до земли. Самостоятельно он не мог открыть глаза из-за огромных размеров и тяжести век. Одни легенды гласят, что различного рода нечисть должнa былa помогать Вию в этом, применяя чёрные кaлёные вилы. В других рассказывается, что веки Вия приподнимали летучие мыши[2].
Самое интересное — что никто никогда не мог описать то, что находится под веками у Вия, ибо его взгляд убивает всех живых, а всех мёртвых — очищает, от чего они забывают всё, что было ранее[3].
В славянской мифологии у каждого божествa был свой знак или символ. Знaком Вия стало «Всевидящее Око», потому что несмотря на то, что сам он не был способен поднять свои веки, от его взгляда ничто не могло спрятаться[2].
Атрибутaми Вия можно считaть огненный бич и требу. Возможно, именно отсюдa идут легенды в нынешних повериях, что в аду души будут погоняться чертями, вооружённых огненными бичами[2].
Особенные черты[править]
Стихия[править]
Вий обладает стихией земли.
Сила[править]
Взгляд Вия смертелен для всех живых существ, а мёртвым он даёт очищение от грехов, тёмных сил и мыслей. Вий — вершитель судеб в загробном мире, он решает что будет с душой после смерти, получит ли она очищение[2].
Знак Бога Вия (Всевидящее Око)[править]
С древности обозначает, что дела пойдут правильно, своим чередом и по законам[4].
Сила знака:
- избавляет от нечистых мыслей, от уныния и гнева
- ограждает от обмана и тёмных сил
- развивает интуицию и проницательность, чуть ли не сверхъестественное чутьё на ситуацию
- помогает восстанавливать потерянные связи, налаживать отношения[4]
Тотемное животное[править]
Чёрная лохматая собака с нависшими веками.
Ареал[править]
Вий в основном обитает под землёй — в преисподней, изредка поднимается наверх к людям, в мир живых. По славянской мифологии Вий появлялся, когда смертные переставали его бояться, не посещали его языческое святилище и не проводили обряды в его честь[2].
Стоит заметить, что образ Вия не имеет реального географического расположения. Большинство исследователей считают, что Гоголь придумал этого персонажа, взяв за основу народные сказания.
Образ жизни и поведение[править]
В русской мифологии Вий зачастую описывается как негативно настроенное к человеку существо, тёмное божество. Но существует теория, по которой он был миролюбив, не нарушал гармонию мира и часто использовал законы светлой стороны (Правь — мир живых[2]).
В его задачи входило:
- Пребывание в загробном мире. Вий — судья и правитель мертвецов, вершитель судеб.
- Очищение душ умерших. Только его взгляд был способен справиться с такой задачей. Души очищались от боли и страданий, тревог, привязанностей и многом другом. Только после этого душа снова могла возродиться в Прави.
- Посещение мира живых, с целью покарать человека или наоборот помочь чем либо.
Культурные особенности[править]
В народе считается, что суеверие о сглазе пошло именно от Вия. Подобные легенды гласят, что от плохого взора всё гибнет. В русских народных сказках данная способность перешла Лиху одноглазому, но легенды о Вие настолько укоренились в русских традициях, что о нём помнят и по сей день[2].
Фразы «бес попутал» и «чертовщина какая-то» также связанны с Вием. В древности, если человек встречал на своём пути чёрную лохматую собаку, это считалось плохой приметой. Кроме этого, несчастья, плохие видения и кошмары также приписывали Вию, посетившему землю[2].
Есть легенда, по которой Вий помогал Водану устроить всемирный потоп. Комбинация стихий земли и воды вполне могла устроить нечто подобное, тем более оба этих божества обладали необъятной силой[2].
Вий считался одним из самых мудрых и всезнающих богов. У него в служении были Сон и Дрёма, они узнавали самые тайные и сокровенные мысли людей, а после докладывали их[2].
Раньше люди очень почитали Вия, веровали, что встреча с ним неизбежна, что им придётся встретиться с этим божеством лицом к лицу. И действительно, мифология древних славян говорит о том, что души, попадая в загробный мир, сразу же оказывались во власти Богини Мары, которая и проводила их в царство Вия. Впоследствии душам предстояло испытать на себе очищающий взгляд Вия и определиться с тем, что делать дальше[2].
Но не только взглядом был известен Вий. Его магическая сила была великой и могущественной. Он один из немногих богов в славянской мифологии, полностью постигших всю чёрную магию. Поэтому славяне часто просили Бога усмирить погоду, просили прощения за грехи близких, просили помощи при нападении врагов. И Вий помогал. Именно поэтому, несмотря на свою тёмную натуру, Вий был очень почитаем у людей[2].
В искусстве и литературе[править]
Вий
Художественные интерпретации[править]
- Театральные постановки
- Кино: экранизации
- Живопись: иллюстрации книг
- Литература
«Подымите мне веки: не вижу! — сказал подземным голосом Вий — и всё сонмище кинулось подымать ему веки...» Из повести Н. В. Гоголя
В искусстве Вий стал символом страха и потустороннего мира.
Повесть Николая Васильевича Гоголя — «Вий»[править]
Вий — мистическая повесть Гоголя из его сборника «Миргород» (1835 года). Название повести — это имя славянского мифического существа, божества мира мёртвых, с которым связан сюжет.
Внешний вид и облик в повести[править]
«Взглянув искоса, увидел он, что ведут какого-то приземистого, дюжего, косолапого человека. Весь был он в чёрной земле. Как жилистые, крепкие корни, выдавались его засыпанные землею ноги и руки. Тяжело ступал он, поминутно оступаясь, длинные веки опущены были до самой земли. С ужасом заметил Хома, что лицо было на нём железное.»
Ареал — хутор под Киевом.
Экранизации[править]
- «Вий» (1909 год) — утраченный немой короткометражный фильм, режиссёр — Василий Гончаров
- «Вий» (1916 год) — утраченный немой фильм, режиссёр — Владислав Старевич
- «Вий» (1967 год) — фильм Георгия Кропачёва и Константина Ершова
- «Святое место» (серб. Свето место, 1990 год) — югославская экранизация, режиссёр — Джордже Кадиевич
- «Танец дьявола» (1992 год) — российский фильм-балет, режиссёр — Олег Григорович
- «Вий» (1996 год) — мультфильм А. Грачёвой
- «Ведьма» (2006 год) — фильм по мотивам повести, режиссёр — Олег Фесенко
- «Вий» (2014 год) — вольная экранизация повести
- «Гоголь. Вий» (2018 год) — фильм Егора Баранова
Источники[править]
- ↑ Банникова, Анна Владимировна Славянская мифология. Вий.рус.. Мультиурок (29 сентября 2022 года). Проверено 27 мая 2025.
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 Вийрус. (10 апреля 2023 года). Проверено 26 мая 2025.
- ↑ 3,0 3,1 Гоголь, Николай Васильевич Миргород / Алексей Комаров. — Русская книга, 2004. — С. 15.
- ↑ 4,0 4,1 Наталья Любимова Знак Бога Виярус.. Северная Сказка (14 августа 2014 года). Проверено 27 мая 2025.
Литература[править]
- Дорошевич, Влас Михайлович — «Избранное» 1900 год.
↑ | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Общие понятия | |||||||||
| Божества | |||||||||
| Духи |
| ||||||||
| Мифические существа | |||||||||
| Ритуальные персонажи | |||||||||
| Мифические места | |||||||||
| Персонажи сказок | |||||||||
| Мифические растения | |||||||||
| Люди | |||||||||
| Народное христианство | |||||||||
| Персонажи книжности | |||||||||
| Прочее | |||||||||
|
Примечания: 1 некоторыми учёными оспаривается божественный статус; 2 некоторыми учёными предлагается божественный статус; 3 имя создано гипотетически. | |||||||||
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Вий», расположенная по следующим адресам:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|