Снир, Реувен

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Снир, Реувен












Реувен Снир (ивр. ראובן שניר; [Нет даты!]) — израильский учёный, профессор арабского языка и литературы в Хайфском университете, декан гуманитарного факультета, а также переводчик поэзии с арабского, иврита и английского языков. Лауреат премии Черниховского за перевод (2014).

Биография[править]

Реувен Снир родился в Хайфе в семье, иммигрировавшей из Багдада в 1951 году. Дома родители говорили на иракском диалекте арабского языка, но для Снира как сабры (урождённого израильского еврея) родным языком был иврит. Арабский язык, согласно израильско-сионистской образовательной системе, воспринимался им как язык врага; кроме того, арабская и еврейская идентичности считались взаимоисключающими[1].

Он учился в школе Нирим в Махне-Давид — транзитном лагере (маабаре), созданном недалеко от Хайфы для иммигрирующих арабских евреев. Затем перешёл в Еврейскую реальную школу в Хайфе. В 1982 году получил степень магистра искусств в Еврейском университете в Иерусалиме, защитив диссертацию, которая включала редакцию аскетического манускрипта VIII века «Китаб аз-Зухд» аль-Муафы ибн Имрана[2].

В 1987 году в том же университете получил степень доктора философии за диссертацию о мистических аспектах в современной арабской поэзии[3].

Во время учёбы в Еврейском университете работал старшим редактором новостей в арабском отделе радиостанции «Голос Израиля» (1977–1988). С 2000 по 2004 год заведовал кафедрой арабского языка и литературы в Хайфском университете. С 1996 года является заместителем редактора арабоязычного журнала Al-Karmil – Studies in Arabic Language and Literature. Участвовал в международной выставке в честь сирийского поэта и литературоведа Адониса, проходившей в Институте арабского мира в Париже, по итогам которой была опубликована книга «Адонис: поэт в современном мире 1950-2000» (Adonis: un poète dans le monde d’aujourd’hui 1950-2000, Париж: Институт арабского мира, 2000).

Был научным сотрудником Берлинского института перспективных исследований (2004–2005), Оксфордского центра ивритских и еврейских исследований (2000 и 2008), Центра перспективных иудаистских исследований Каца (2018–2019), преподавал в Гейдельбергском университете (2002) и Свободном университете Берлина (2005). По итогам курса, прочитанного им в Берлине, его студенты опубликовали первый сборник рассказов иракских евреев, переведённый на немецкий язык[4].

Научные интересы[править]

С начала академической карьеры Снир сосредоточился на исследовании внутренней динамики арабской литературной системы, взаимосвязей между её различными секторами (например, каноническими и неканоническими подсистемами), а также внешних связей с нелитературными системами (религиозными, социальными, национальными и политическими) и зарубежными культурами. Ещё одним направлением его исследований, особенно в последнее десятилетие, является проблема идентичности. Опираясь на теоретический дискурс культурологии, он рассматривает идентичности как подверженные радикальной историзации, постоянно меняющиеся и трансформирующиеся. В этом контексте вопросы использования ресурсов истории, языка и культуры связаны скорее с процессом становления, чем с фиксированным состоянием: важно не столько «кто мы» или «откуда мы пришли», сколько то, кем мы можем стать, как нас представляют и как это влияет на наше самопредставление.

Современная арабская литературная система[править]

Исходя из предположения, что литературный критик не может систематически изучать литературные явления без привязки к определённой системе фактов или идей, Снир опубликовал работы, в которых изложил теоретическую основу для комплексного анализа текстов современной арабской литературы[5]. Эти исследования легли в основу его монографии[6].

Среди глав книги: «Современная арабская литературная система», посвящённая популярной литературе и её легитимации; «Литературная динамика в синхронном срезе», где каноническая и неканоническая литература рассматривается на трёх уровнях (тексты для взрослых, для детей и переводы) с анализом внутренних и внешних взаимосвязей; и «Очерки диахронического межсистемного развития», где исследуются диахронические взаимодействия литературной системы с другими литературными и внелитературными системами.

Его последние книги:

  • Modern Arabic Literature: A Theoretical Framework, Эдинбург: Edinburgh University Press, 2017
  • Arab-Jewish Literature: The Birth and Demise of the Arabic Short Story, Лейден: Brill, 2019
  • Contemporary Arabic Literature: Heritage and Innovation, Эдинбург: Edinburgh University Press, 2023
  • Palestinian and Arab-Jewish Cultures: Language, Literature, and Identity, Эдинбург: Edinburgh University Press, 2023

Иракский поэт Абд аль-Ваххаб аль-Баяти (1926-1999)[править]

Поэзия долгое время была основным каналом литературного творчества арабов, выполняя роль хроники и фиксируя их появление на исторической арене. Однако во второй половине XX века ведущим жанром стал роман. Это изменение статуса литературных жанров характерно не только для арабской литературы и во многом связано с герметичной природой модернистской поэзии, которая стала эгоцентричной, используя сложные образы и субъективный язык. Чтобы показать масштабные изменения в арабской поэзии XX века, Снир опубликовал исследование творчества иракского поэта Абд аль-Ваххаба аль-Баяти, одного из знаменосцев современной арабской поэзии.

Название книги отсылает к высказыванию персидского мистика и предтечи суфизма Аль-Хусейна ибн Мансура аль-Халладжа, казнённого в 922 году за проповеди, сочтённые богохульством. Университет Аль-Азхар в Каире запретил распространение книги, обвинив её в оскорблении ислама из-за названия, которое могло быть истолковано как ересь[7][8].

Арабо-еврейская идентичность и культура[править]

С конца 1980-х годов Снир исследует арабо-еврейскую идентичность на фоне постепенного упадка арабо-еврейской культуры. До XX века подавляющее большинство евреев, живших под властью ислама, использовали арабский язык; сейчас арабский постепенно исчезает из их обихода. В своих работах он указывает на негласное соглашение между двумя национальными движениями — сионизмом и арабским национализмом (каждое из которых опирается на взаимоисключающую божественную поддержку) — о полном искоренении арабо-еврейской культуры. Оба движения отвергли гибридную арабо-еврейскую идентичность, противопоставив «чистую» еврейско-сионистскую идентичность «чистой» мусульмано-арабской. В современную эпоху евреи нигде не были так активно вовлечены в широкую арабскую культуру, как в Ираке, где еврейская община непрерывно существовала два с половиной тысячелетия. В своём главном исследовании в этой области Снир представил документированную историю современной арабской культуры иракских евреев[9].

Помимо книги на иврите, в последние годы Снир опубликовал статьи о различных аспектах арабо-еврейской культуры, фиксируя её упадок. Основные направления его исследований: арабо-еврейская культура и журналистика[10], культурная деятельность иракских евреев на арабском языке[11], а также египетские евреи и их противоречивые культурные тенденции[12][13].

Возникновение и развитие палестинского театра[править]

Одним из крупных исследовательских проектов Снира стало изучение развития палестинского театра. Его первая работа в этой области была опубликована в специальном выпуске журнала Contemporary Theatre Review, посвящённом теме «Палестинцы и израильтяне в театре»[14].

В 2005 году он выпустил книгу, обобщающую его выводы. Исследование прослеживает историческое развитие палестинской драматургии и театра: от первых попыток до 1948 года, через тяжёлый удар, нанесённый созданием Государства Израиль, к возрождению профессионального театра после поражения 1967 года и деятельности 1970-х годов, сыгравшей роль в палестинском нациестроительстве.

Религия, мистицизм и современная арабская литература[править]

Связи между арабской литературой и исламским мистицизмом находились в центре ряда исследований Снира. В 2005 году он обобщил свои выводы в книге, посвящённой синхронному статусу традиционной литературы в литературной системе и диахроническим отношениям между арабской литературой и исламом в современную эпоху. В рамках жанрового среза в книге рассматривается мистическая тема в арабской поэзии, её литературная и внелитературная конкретизация в творчестве одного автора, а также её воплощение в конкретном тексте[15].

Арабская научная фантастика[править]

Поскольку изучение неканонических текстов (отвергнутых доминирующими кругами как нелегитимные) и их связи с каноническими текстами необходимо для понимания исторического развития арабской литературы, Снир исследовал жанр научной фантастики и процесс его канонизации в арабской литературе[16].

Поэзия Махмуда Дарвиша[править]

Изучая, как палестинская поэзия фиксирует Накбу (катастрофу 1948 года) и её последствия, Снир исследовал хронику палестинского народа в середине 1980-х годов, на фоне израильского вторжения в Ливан в 1982 году и до начала первой интифады на Западном берегу и в секторе Газа. В частности, он проанализировал творчество поэта Махмуда Дарвиша (1941–2008), сосредоточившись на сборнике «Меньше роз» (Ward Aqall, 1986) и стихотворении «Придут другие варвары»[17].

Статьи в энциклопедиях[править]

Снир был пишущим редактором «Энциклопедии современной еврейской культуры» (Encyclopedia of Modern Jewish Culture, Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2005), для которой написал статьи об арабо-еврейской культуре. Он также сотрудничал с рядом других международных энциклопедий[18].

Переводы[править]

Переводы на арабский язык

Переводы Снира с иврита на арабский публиковались в изданиях Mifgash-Liqa’ (Израиль), Farādīs (Париж) и в интернете (например, на сайте www.elaph.com). В интернете также была опубликована антология поэзии на иврите в его переводе на арабский[19].

Он также выпустил сборник переводов стихов двух поэтов, пишущих на иврите, — Рони Сомека и Амира Ора[20].

Переводы на иврит

  • Адонис, Maftah Pe‘ulut ha-Ruah (Тель-Авив: Keshev, 2012)
  • Mahmud Darwish ― 50 Shenot Shira (Тель-Авив: Keshev, 2015)

Переводы арабской литературы, в первую очередь поэзии, на иврит публиковались в литературных приложениях, журналах и книгах (Helikon, Moznaim, ‘Iton 77, Mifgash-Liqa’, Ha’aretz, Ma‘ariv, Al HaMishmar).

Переводы на английский язык

  • Reuven Snir, Baghdad ― The City in Verse (Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press, 2013)

Примечания[править]

  1. ↑ “‘Arabs of the Mosaic Faith’: Chronicle of a Cultural Extinction Foretold,” Die Welt des Islam 46.1 (2006), pp. 43-60.
  2. ↑ Ibn ‘Imran, al-Mu‘afa. MS. 359. Kitab al-Zuhd (Damascus: al-Zahiriyya). The thesis is still unpublished.
  3. ↑ Mystical Dimensions in Modern Arabic Poetry 1940-1980 [Hebrew], Hebrew University, 1997, 559+31. The dissertation has not been published yet.
  4. ↑ Angelika Neuwirth and Nesrin Jamoud (eds.), Zieh fort aus deiner Heimat, dem Land deiner Väter; Arabische Prosa irakisch-jüdischer Autoren in Israel: Kurzgeschichten von Shloma Darwisch und Samir Naqqash (Berlin: Schiler Hans Verlag, 2007)
  5. ↑ For example, “Synchronic and Diachronic Dynamics in Modern Arabic Literature,” in: S. Ballas and R. Snir (eds.), Studies in Canonical and Popular Arabic Literature (Toronto: York Press, 1998), pp. 87-121.
  6. ↑ Modern Arabic Literature: A Functional Dynamic Historical Model (Toronto: York Press, 2001).
  7. ↑ al-Azhar Banns Three Books in Poetry, History, and Politics, Religious Censorship: Violence by Proxy [1] al-Azhar Banns Three Books in Poetry, History, and Politics {How the Writers have Treated the Sacred: The Lawful and the Prohibited in Arabic Literature}
  8. ↑ Abd al-Wahhab al-Bayyati on the Operating Table of an Israeli-Iraqi Scholar
  9. ↑ ‘Arviyut, Yahadut, Tsiyonut: Ma’avak Zehuyot ba-Yetsira shel Yehude ‘Iraq [Arabness, Jewishness, Zionism: A Struggle of Identities in the Literature of Iraqi Jews] (Jerusalem: Ben-Zvi Institute, 2005). See also his last book Who Needs Arab-Jewish Identity? Interpellation, Exclusion, and Inessential Solidarities (Leiden: Brill, 2015).
  10. ↑ For example: “‘Ana min al-Yahud’: The Demise of Arab-Jewish Culture in the 20th century,” Archiv Orientální 74 (2006), pp. 387-424.)
  11. ↑ For example:“‘Religion is for God, the Fatherland is for Everyone’: Arab-Jewish Writers in Modern Iraq and the Clash of Narratives after their Immigration to Israel,” Journal of the American Oriental Society 126.3 (2006), pp. 379-399)
  12. ↑ For example: “Arabness, Egyptianess, Zionism, and Cosmopolitanism: The Arabic Cultural and Journalistic Activities of Egyptian Jews in the 19th and 20th Centuries,” Orientalia Suecana 55 (2006), pp. 133-164; and the clash of narratives in Israel
  13. ↑ For example: “‘Till Spring Comes’: Arabic and Hebrew Literary Debates among Iraqi-Jews in Israel (1950-2000), Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies 24.2 (2006), pp. 92-123]
  14. ↑ “Palestinian Theatre: Historical Development and Contemporary Distinctive Identity,” Contemporary Theatre Review 3.2 (1995), pp. 29-73.
  15. ↑ Religion, Mysticism and Modern Arabic Literature (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2006).. Архивировано из первоисточника 24 июля 2011. Проверено 11 апреля 2009.
  16. ↑ “The Emergence of Science Fiction in Arabic literature,” Der Islam 77.2 (2000), pp. 263-285.
  17. ↑ “Other Barbarians Will Come”: Intertextuality, Meta-Poetry, and Meta-Myth in Mahmud Darwish’s Poetry,” in: Hala Khamis Nassar and Najat Rahman (eds.), Mahmoud Darwish, Exile’s Poet : Critical Essays (Northampton, MA : Interlink Books, 2008), pp. 123-166.
  18. ↑ The Encyclopedias are: Encyclopedia of Modern Middle East (New York: Simon & Schuster MacMillan, 1996); Encyclopedia of Arabic Literature (London: Routledge, 1998); Jewish Writers of the 20th century (New York & London: Fitzroy Dearborn, 2003); Encyclopedia of Modern Jewish Culture (London & New York: Routledge, 2005); “Secular Jewish-Arab Culture and Literature” [Hebrew], in: Yirmiyahu Yovel (ed.), Zman Yehudi Ḥadash: Tarbut Yehudit be-‘Idan Ḥiloni – Mabbat Intsklopedi [New Jewish Time: Jewish Culture in a Secular Age – An Encyclopedic View] (Jerusalem: Keter, 2007), pp. 198-206. http://www.lamda-njt.co.il/; Encyclopedia of Jews in the Islamic World (in press)
  19. ↑ Antulujya al-Shi‘r al-Isra’ili al-Mu‘asir [Anthology of Modern Israeli Poetry] (translation and Introduction), (first published on the Internet 28.8.04). Part I, Part II
  20. ↑ Ronny Someck and Amir Or, Poésie israélienne contemporaine (traduction et introduction par Reuven Snir) (Paris: Farādīs, 1996), 67 pp.

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Снир, Реувен», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Снир,_Реувен

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Снир,_Реувен&oldid=2739087