Усадебный текст
Усадебный текст — русская проза и лирическая поэзия, предметом описания в которых становится жизнь в пространстве дворянской усадьбы.
В. Г. Щукин определяет усадебный текст как «группу изоморфных в формальном и содержательном отношении конкретных текстов»[1], вариантов единого инварианта. Классическими образцами усадебного текста считаются произведения И. С. Тургенева и А. А. Фета.
Усадебный миф[править]
Русская усадьба мыслится как рай, который неизбежно будет потерян: «…история русских усадеб — это и есть история постепенной утраты рая»[2]. Усадьба соотносится с такими понятиями как Золотой век, рай, Эдем, Элизиум, Аркадия. В. Г. Щукин считает, что духу усадебного текста ближе всего античная легенда о «золотом веке». Важным персонажем этой легенды была Астрея — дочь Зевса и Фемиды. Из-за испорченности нравов она покинула землю и превратилась в созвездие Девы. «Дева золотого века, дева рая фигурирует в коллективном сознании и подсознании человечества, как символ чистоты, невинности, нежности, очарования, а также зари, весны и начала»[3]. Поверья о деве рая оказались весьма актуальными для создателей усадебного текста, поэтому в литературе о дворянских гнездах появляется образ девушки. Прототипами её считаются Феврония из муромской легенды, карамзинская Лиза и пушкинская Татьяна.
Усадебный текст как семиосфера[править]
О. А. Гриневич предлагает рассматривать усадебный текст «как семиосферу, центр которой составляют усадебные повести и романы И. С. Тургенева и других авторов, следовавших этой модели, и усадебная поэзия XIX века, а периферию — усадебная поэзия конца XVIII — начала XIX веков, а также современная литература рубежа ХХ-XXI веков»[4].
Структура усадебного текста[править]
- семантический уровень (мифологическое ядро и система значений, оформленная оппозициями «своё — чужое», «естественное — искусственное», «деревня — город» и др.);
- уровень синтактики, представленный последовательностью мотивов, линейными связями между элементами усадебной парадигмы;
- уровень прагматики (коммуникативная структура усадебного текста, субъектная система произведения)[5].
Усадебный словарь[править]
Внутреннее состояние:
а) положительное — нежный, задумчивый, ласковый, радостный, отрадный, весёлый, невинный, робкий, стыдливый, скромный, мечтательный, влюбленный, доверчивый, счастливый, сладостный;
б) отрицательное — грустный, печальный, унылый, тоскливый, одинокий, расстроенный, растерянный, огорчённый, удручённый, разочарованный, неловкий, бедный, жалостный.
Внешность человека:
а) положительное — высокий, тонкий, стройный, свежий, крепкий, румяный, изящный, опрятный, молодой, милый, прелестный, пленительный;
б) отрицательное — бледный, усталый, болезненный, зловещий, худой, неуклюжий, неповоротливый, сгорбленный, насупленный, безумный.
Природа:
а) положительное — небо (чистое, голубое, прозрачное), солнце, свет, лучи, облака, цветок, птицы, бабочки, пчелы, луна, звезды, листопад, снег, иней;
б) отрицательное — гроза, буря, метель, вьюга, ночь (темная, холодная), сырость, духота, зной, пыль, мухи, комары, паук.
Культура:
а) положительное — дом, сад, парк, аллея, поле, церковь, павильон, беседка, пруд, терраса, веранда, окно, гостиная, книга, библиотека, рояль, музыка, свечи, картина, портрет, няня, домашние животные, платье;
б) отрицательное — угол, щель, колодец, дыра, игра в карты, дуэль, тоска, страх.
Предикаты: страдать, терпеть, покориться, злиться, обижаться, кричать, хохотать, ходить, бродить, прогуливаться, кататься, спать, засыпать, просыпаться, вставать, тосковать, трепетать, гореть, слушать, шептать, бормотать, любить, расставаться, покидать, вспоминать, обнимать(ся), целовать(ся).
Способы выражения предельности: прекрасный, превосходный, великолепный, безмерный, необъятный, неизъяснимый, неописуемый, безумный, гениальный, бесконечный, вечный, древний, неизбежный.
Высшие ценности: красота, доброта, жизнь, полнота жизни, природа, спокойствие, память, воспоминание, детство, дети, юность, вера, молитва, Бог, мечта, любовь, верность, благородство, долг, обязанность, традиция, будущее, интеллект, душа, чистота, невинность, целомудрие, сердечность, нежность.
Элементы метаописания: храм, рай, история, трагедия, драма, трагикомедия, гнездо, птенцы, уголок, приют, дерево, корни, река, течение[6].
Приёмы создания усадебного текста (по В. Г. Щукину)[править]
- помещение героя, внутренний мир которого становится главным предметом наблюдений автора, в пространственно-временной контекст благодатной, благоуханной природы, обустроенной культурными усилиями человека (то есть усадьбы с её парком, садом, прудами и т. д.);
- обилие описаний, призванных создавать лирическое настроение отрады или меланхолической грусти;
- явная или скрытая соотнесенность с прошлым, которое преподносится как утраченный или, скорее, утрачиваемый рай, ещё не потерянный, но обреченный быть потерянным;
- использование образов «лишнего человека», старого слуги, чистой, одухотворенной, способной сильно и самоотверженно любить девушки;
- использование таких мотивов, как приезд в родное гнездо (часто под вечер или в начале ночи) и «свежее утро» на следующий день, впечатления у открытого окна утром или вечером, девичья спальня, библиотека, тайные свидания в «таинственных» местах, любовные перипетии и разочарования[7].
Осмотрев дом, Лаврецкий вышел в сад и остался им доволен. Он весь зарос бурьяном, лопухами, крыжовником и малиной; но в нем было много тени, много старых лип, которые поражали своею громадностью и странным расположением сучьев; они были слишком тесно посажены и когда-то — лет сто тому назад — стрижены. Сад оканчивался небольшим светлым прудом с каймой из высокого красноватого тростника. Следы человеческой жизни глохнут очень скоро: усадьба Глафиры Петровны не успела одичать, но уже казалась погруженной в ту тихую дрему, которой дремлет всё на земле, где только нет людской, беспокойной заразы.— И. С. ТургеневДворянское гнездо
Тихой, сонной рысью пробирался Райский, в рогожной перекладной кибитке, на тройке тощих лошадей, по переулкам, к своей усадьбе. Он не без смущения завидел дымок, вьющийся из труб родной кровли, раннюю, нежную зелень берез и лип, осеняющих этот приют, черепичную кровлю старого дома и блеснувшую между деревьев и опять скрывшуюся за ними серебряную полосу Волги. Оттуда, с берега, повеяла на него струя свежего, здорового воздуха, каким он давно не дышал. Вот ближе, ближе: вон запестрели цветы в садике, вон дальше видны аллеи лип и акаций и старый вяз, левее — яблони, вишни, груши. <...> А вон Яков сонно смотрит с крыльца по сторонам. Это знакомый: как постарел! <...>
На крыльце, вроде веранды, уставленной большими кадками с лимонными, померанцевыми деревьями, кактусами, алоэ и разными цветами, отгороженной от двора большой решеткой и обращенной к цветнику и саду, стояла девушка лет двадцати и с двух тарелок, которые держала перед ней девочка лет двенадцати, босая, в выбойчатом платье, брала горстями пшено и бросала птицам. У ног ее толпились куры, индейки, утки, голуби, наконец, воробьи и галки.— И. А. ГончаровОбрыв
Однажды, возвращаясь домой, я нечаянно забрел в какую-то незнакомую усадьбу. Солнце уже пряталось, и на цветущей ржи растянулись вечерние тени. Два ряда старых, тесно посаженных, очень высоких елей стояли, как две сплошные стены, образуя мрачную, красивую аллею. Я легко перелез через изгородь и пошел по этой аллее, скользя по еловым иглам, которые тут на вершок покрывали землю. Было тихо, темно, и только высоко на вершинах кое-где дрожал яркий золотой свет и переливал радугой в сетях паука. Сильно, до духоты пахло хвоей. Потом я повернул на длинную липовую аллею. И тут тоже запустение и старость; прошлогодняя листва печально шелестела под ногами, и в сумерках между деревьями прятались тени. Направо, в старом фруктовом саду, нехотя, слабым голосом пела иволга, должно быть, тоже старушка. Но вот и липы кончились; я прошел мимо белого дома с террасой и с мезонином, и передо мною неожиданно развернулся вид на барский двор и на широкий пруд с купальней, с толпой зеленых ив, с деревней на том берегу, с высокой узкой колокольней, на которой горел крест, отражая в себе заходившее солнце. На миг на меня повеяло очарованием чего-то родного, очень знакомого, будто я уже видел эту самую панораму когда-то в детстве.— А. П. ЧеховДом с мезонином
Усадебная поэзия[править]
Прочный фундамент для изображения усадьбы в русской литературе XIX века был заложен в эпоху Просвещения поэтами-классицистами (М.В. Ломоносовым, Г. Р. Державиным, В. В. Капнистом и др.). Именно тогда складывается образ усадьбы — прекрасного места, где жизнь протекает уединенно, безмятежно, где она полна простых радостей бытия. Усадьба включается в ряд оппозиций: город — деревня, столица — провинция, суета — спокойствие, светское общество — домашний круг, друзья. Рассказывается об усадьбе в текстах XVIII века в жанре поэмы-прогулки, когда лирический герой обходит свои владения и подробно описывает все, что он видит (дом, поля, луга, водоемы, хозяйственные постройки, лес, парк, сад) и что при этом чувствует. Усадьба мыслится как мир поэтический, но при этом совершенно земной. Это подчеркивается с помощью реальных названий, которые вводятся в заголовочный комплекс, упоминаются в текстах (например, Званка у Державина, Обуховка у Капниста, Кусково у Долгорукого). По мнению исследователей, в XVIII веке в литературе полностью формируется усадебный топос, включающий дом и сад, постройки хозяйственного и культурного (художественного) назначения, растительность (деревья, кустарники, цветы), водоемы[8]. Все это должно свидетельствовать о многообразии интересов усадебного человека, формировать личность гуманную и просвещенную.
По такому же принципу строятся «Славянка» В. А. Жуковского и «Воспоминания в Царском Селе» А. С. Пушкина — тексты первой трети XIX века.
Процесс идеализации, одухотворения усадебного мира стал особенно заметен в творчестве А. А. Фета. Его стихотворения считаются классическими образцами усадебного текста. Исследователи отмечают, что усадебный текст Фета играет важную роль в формировании романтического двоемирия[9]. В усадьбе лирический герой скрывается от «толпы бесчинной». Усадебные дом и сад — это его идеальное пространство, где он может отдохнуть душой. Усадебное пространство у Фета перестает быть земным, преобразуется в духовное.
Галерея[править]
Главный дом в усадьбе И. С. Тургенева Спасское-Лутовиново
Парк в усадьбе Спасское-Лутовиново
Пруд в усадьбе Спасское-Лутовиново
Клумба в усадьбе Спасское-Лутовиново
Парк в Царском Селе
Павловск. Река Славянка
.jpg)
Источники[править]
- ↑ Щукин В. Г. Мир дворянского гнезда: Геокультурное исследование по русской классической литературе.. — Краков, 1997. — С. 161.
- ↑ Дмитриева Е. Е., Купцова О. Н. Жизнь усадебного мифа: утраченный и обретенный рай. — М.: ОГИ, 2008. — С. 150.
- ↑ Щукин В. Г. Российский гений просвещения. Исследования в области мифопоэтики и истории идей. — М.: РОССПЭН, 2007. — С. 318—319.
- ↑ Гриневич О. А. Усадебный текст как семиосфера: структура, модели формирования и трансформации // Вестник Гродненского государственного университета имени Янки Купалы. Серия 3. Филология. Педагогика. Психология. : журнал. — 2019. — Vol. 9. — № 3. — С. 31.
- ↑ Гриневич О. А. Усадебный текст как семиосфера: структура, модели формирования и трансформации // Вестник Гродненского государственного университета имени Янки Купалы. Серия 3. Филология. Педагогика. Психология. : журнал. — 2019. — Vol. 9. — № 3. — С. 31.
- ↑ Щукин В. Г. Российский гений просвещения. Исследования в области мифопоэтики и истории идей. — М.: РОССПЭН, 2007. — С. 330—331.
- ↑ Щукин В. Г. Российский гений просвещения. Исследования в области мифопоэтики и истории идей. — М.: РОССПЭН, 2007. — С. 317, 320-321.
- ↑ Корзина Н. А. Трансформация усадебного текста в русской поэзии XVIII-XIX веков // Вестник ТвГУ. Серия "Филология" : журнал. — 2010. — № 1. — С. 7.
- ↑ Корзина Н. А. Трансформация усадебного текста в русской поэзии XVIII-XIX веков // Вестник ТвГУ. Серия "Филология". — 2010. — № 1. — С. 10.
Ссылки[править]
Усадьба и дача в русской литературе XX—XXI веков: судьбы национального идеала
|
Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Усадебный текст», находящаяся по адресам:
«https://baza.znanierussia.ru/mediawiki/index.php/Усадебный_текст» «https://znanierussia.ru/articles/Усадебный_текст». Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.
|