Хен, Ицхак

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хен, Ицхак












Ицхак Хен (ивр. יצחק חן; [Нет даты!]) — израильский историк, профессор истории имени Анны и Сэма Лопиных. Бывший сотрудник Университета Бен-Гуриона. С августа 2018 года занимает должность директора Израильского института перспективных исследований при Еврейском университете в Иерусалиме. Известен исследованиями социальной, религиозной и культурной истории варварских королевств раннесредневекового Запада.

Биография[править]

В 1988 году Хен получил степень бакалавра истории и психологии в Еврейском университете в Иерусалиме, а в 1991 году — степень магистра истории в том же университете. В 1994 году защитил докторскую диссертацию в Кембриджском университете (Великобритания). Тема диссертации: «Народная культура в меровингской Галлии, 481—751 годы н. э.».

После получения степени доктора философии Хен был удостоен постдокторской премии Вольфсона на 1994—1995 учебный год, а затем получил постдокторскую премию фонда Яд Ханадив за исследования в области европейской истории. В 2000—2001 годах был приглашённым научным сотрудником в Нидерландском институте перспективных исследований (NIAS), а в 2007—2008 годах — приглашённым исследователем в Клэр-холле (Кембриджский университет). С 2008 года является пожизненным членом Клэр-холла.

Научная деятельность[править]

В сферу научных интересов Хена входят социальная, религиозная и культурная история варварских королевств раннесредневекового Запада, ранняя христианская литургия, латинская палеография и кодикология. Его текущее исследование, получившее грант от Израильского научного фонда, посвящено теме «Западное арианство: политика и религиозная культура на раннесредневековом Западе».

Хен входит в состав редколлегии журналов Historia (на иврите) и History Compass, является членом консультативного совета серии Cursor Mundi, а также главным редактором серии Cultural Encounters in Late Antiquity and the Middle Ages.

В своей первой книге «Культура и религия в меровингской Галлии, 481—751 годы н. э.» (Лейден, 1995) Хен исследовал общие смыслы, установки и ценности, а также символические формы их выражения в меровингском обществе. Меровингскую Галлию часто описывают как варварское общество в полном уничижительном смысле этого слова. Этот взгляд отчасти основан на трудах Григория Турского, который является главным, а иногда и единственным источником по первому веку правления Меровингов. Хен утверждает, что меровингская Галлия была прямым продолжением римской цивилизации в плане социальных стандартов, морали и культуры. Он продемонстрировал, что меровингская культура имела определённые письменные аспекты и была в основе своей христианской, глубоко сформированной христианской литургией. Суеверия и языческие пережитки, которые в прошлом часто доминировали в дискуссиях о меровингской культуре и религии, были маргинальными и нерепрезентативными. На основе детального изучения источников Хен установил, что распространённое представление о меровингском обществе как о христианском по названию, но языческом на практике, было создано каролингской пропагандой. Антимеровингская пропаганда создавалась и распространялась Каролингами, их сторонниками и учёными. Её целью было подорвать авторитет династии Меровингов и подготовить почву для легитимации узурпации власти Каролингами. Этот подход до сих пор вводит в заблуждение историков, которые, опираясь на каролингские источники, создают искажённую картину меровингской Галлии.

В книге «Королевский патронаж литургии во франкской Галлии до смерти Карла Лысого (877)» (Лондон, 2001)[1] исследование королевского патронажа литургии во франкских королевствах позволило пересмотреть некоторые распространённые представления о франкской литургии. Традиционно считалось, что литургия франкской Галлии в каролингский период была единой и являлась продуктом единой франкской церкви. Сообщения о романизации франкской литургии при Пипине III и Карле Великом, которые ранее принимались за чистую монету, оказались частью того, что Хен называет «каролингской риторикой реформ». Тщательное изучение источников раннесредневековой Франкии показывает, как франкские короли, и прежде всего Карл Великий, осознали политическую силу патронажа литургии и использовали её как средство королевской пропаганды. Через литургию они распространяли политические послания и идеологию, пытаясь формировать «общественное мнение». Именно поэтому они вкладывали значительные земельные владения и привилегии в поддержку литургической деятельности. Использование литургии как информативного источника для изучения политической культуры и социальных практик раннесредневекового Запада было новаторским подходом, которому последовали многие последующие исследования.

Значительную часть исследований Хена составляет изучение неопубликованных рукописей. Эта работа привела к новым открытиям, таким как «Сакраментарий Эхтернаха», который он отредактировал для Общества Генри Брэдшоу, «Комментарий на Четвероевангелие» Псевдо-Феофила, рассмотренный им в отдельной статье[2], и арунделская рукопись Annales Mettenses Priores, которой посвящена другая его работа[3].

Его последняя книга[4] исследует роль королевского двора и механизмы патронажа в нескольких королевствах раннего Средневековья. Общий подход Хена основан на убеждении, что корни позднесредневековых процессов, в частности Каролингского возрождения, следует искать в столетиях, непосредственно последовавших за периодом римского владычества. В этот период римские и христианские идеалы смешались с местными германскими практиками, заложив основы того, что сейчас называется «средневековой цивилизацией». В книге Хен рассматривает литературную деятельность, связанную с несколькими раннесредневековыми королевскими дворами, такими как двор вандальского короля Тразамунда, остготский двор Теодориха Великого, вестготский двор Сисебута и франкский двор Хлотаря II и Дагоберта I. Сравнительный анализ этих варварских дворов подчёркивает преемственность и сходства, а также различия, характеризовавшие культурную деятельность раннесредневекового Запада. Это проясняет важность варварских прецедентов для оценки и понимания достижений Каролингов и последующей средневековой культуры и общества.

Публикации[править]

Книги[править]

Под редакцией[править]

  • The Uses of the Past in the Early Middle Ages, совместно с Мэттью Иннсом (Cambridge University Press: Кембридж, 2000).
  • De Sion Exibit Lex et Verbum Domini de Hierusalem. Studies on Medieval Law, Liturgy and Literature in honour of Amnon Linder, Cultural Encounters in Late Antiquity and the Middle Ages, 1 (Brepols: Тюрнхаут, 2001).
  • Women, Children and the Elderly. Studies in Honour of Шуламит Шахар, совместно с Мири Элиав-Фелдон (Merkaz Zalman Shazar: Иерусалим, 2002) [на иврите].
  • The Bobbio Missal: Liturgy and Religious Culture in Merovingian Gaul, совместно с Робом Минсом (Cambridge University Press: Кембридж, 2004).
  • Wilhelm Levison (1876—1947): Ein jüdisches Forscherleben zwischen wissenschaftlicher Anerkennung und politischem Exil, совместно с Маттиасом Бехером, Bonner Historische Forschungen 63 (Verlag Franz Schmitt: Зигбург, 2010).
  • Sermo doctorum: Compilers, Preachers and their Audiences in the Early Medieval West, совместно с Максом Дизенбергером и Марианной Полльхаймер (Brepols: Тюрнхаут, готовится к изданию).
  • Barbarians and Jews: Jews and Judaism in the Early Medieval West, совместно с Ора Лимор и Томасом Ф. Ф. Ноблом (Brepols: Тюрнхаут, готовится к изданию).
  • The Cambridge Companion to Early Medieval Western Liturgy (Cambridge University Press: Кембридж, готовится к изданию).

Переводы[править]

  • Einhard: Life of Charlemagne, перевод, введение, комментарии и приложения (OU Press: Тель-Авив, 2005) [на иврите].

Примечания[править]

  1. ↑ Рецензии см.: Speculum 78.2 (2003); History 87 (2002).
  2. ↑ ‘A Merovingian commentary on the Four Gospels’, Revue des Études Augustinienne 49 (2003), pp. 167—187.
  3. ↑ ‘Canvassing for Charles: a context for London, BL Arundel 375’, in: R. Coradini and H. Reimitz eds., Zeit und Vergangenheit in fränkischen Europa (Вена, 2010), pp. 121—128.
  4. ↑ Рецензии см.: Early Medieval Europe 17.1 (2009); English Historical Review 507 (2009); American Historical Review (April 2009); Speculum 84.2 (2009).

Ссылки[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Хен, Ицхак», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Хен,_Ицхак

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Хен,_Ицхак&oldid=2755048