Хьюз, Джордж Эдвард

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джордж Эдвард Хьюз

англ. George Edward Hughes
Файл:George E. Hughes.jpg
Джордж Эдвард Хьюз





Род деятельности
философ и логик






Джордж Э́двард Хьюз (англ. George Edward Hughes; [Нет даты!]) — новозеландский философ и логик ирландского происхождения. Известен трудами по модальной логике и средневековой философии.

Биография[править]

Хьюз родился в Уотерфорде, Ирландия. Его английские родители Джордж Джеймс Хьюз и Гертруда Спаркс переехали в Шотландию в начале 1920-х годов из-за Войны за независимость Ирландии. Джордж окончил Университет Глазго со степенью магистра искусств с отличием первого класса по философии и английскому языку, а затем по чистой философии. Затем он год учился в Кембриджском университете, после чего был отозван в Глазго в качестве ассистента преподавателя. Впоследствии он читал лекции в Университетском колледже Южного Уэльса в Кардиффе (ныне Кардиффский университет), а затем в Университетском колледже Северного Уэльса в Бангоре (ныне Бангорский университет). В 1951 году он был назначен на первую кафедру философии в Университете Виктории в Веллингтоне в Новой Зеландии, откуда ушёл на пенсию в 1984 году. Он умер в Веллингтоне.

Карьера[править]

На философское развитие Хьюза оказали влияние Джон Уиздом и Людвиг Витгенштейн, у которых он брал уроки в Кембридже; Дж. Л. Остин, ведущий представитель философии обыденного языка; и Артур Прайор, с которым он нашёл много общего при встрече в Новой Зеландии.

Его ранние интересы лежали в области этики и философии религии, но он наиболее известен книгами по модальной логике, написанными в соавторстве с его коллегой и бывшим студентом Максом Крессвеллом. В 1968 году они опубликовали «Введение в модальную логику» (An Introduction to Modal Logic), первый современный учебник в этой области. Эта книга, переведённая на немецкий, итальянский, японский и испанский языки, познакомила многие поколения студентов и исследователей с семантикой Крипке, математической теорией значения, которая изменила изучение модальных логик и привела к приложениям, начиная от семантики естественных языков и заканчивая рассуждениями о поведении компьютерных программ. Вон Пратт, создатель динамической логики, писал о своей собственной мотивации, что «выходные с Хьюзом и Крессвеллом убедили меня в возможности самого гармоничного союза между модальной логикой и программами»[1].

Другим особым интересом Хьюза была средневековая философская логика, где его основными проектами были подготовка философских комментариев к латинским рукописям Жана Буридана и Павла Венецианского, а также английские переводы оригиналов.

Он также был священником в англиканской (епископальной) церкви, будучи рукоположённым в Бангорском соборе в 1950 году. В то время существовала потребность в священнослужителях, которые могли бы проводить службы как на валлийском, так и на английском языках, поэтому тогдашний епископ Бангора рукоположил нескольких мужчин, которых он счёл подходящими, но которые не имели обычного богословского образования. У Хьюза была склонность к языкам, которая позволила ему быстро научиться произносить установленные слова службы, хотя он не говорил по-валлийски.

Он был женат, имел пятерых детей. Его жена Берил Хьюз (1920–2015), историк, преподавала на историческом факультете Университета Виктории в течение 25 лет и была одной из основательниц программы женских исследований там[2].

Публикации[править]

Книги[править]

  • The Elements of Formal Logic, by G. E. Hughes and D. G. Londey, Methuen 1965.
  • An Introduction to Modal Logic, by G. E. Hughes and M. J. Cresswell, Methuen 1968.
  • John Buridan on Self-Reference: Chapter Eight of Buridan's 'Sophismata', with a Translation, an Introduction, and a Philosophical Commentary, by G. E. Hughes, Cambridge University Press, 1982[3].
  • A Companion to Modal Logic, by G. E. Hughes and M. J. Cresswell, Methuen 1984.
  • Paul of Venice. Logica magna, Part II, Fascicule 4, Capitula De Conditionali et De Rationali. Edited with an English Translation and Notes by G. E. Hughes. The British Academy Classical and Medieval Logic Texts, VI. Published for The British Academy by Oxford University Press, Oxford, 1990.

Статьи[править]

  • Motive and Duty, by George E. Hughes. Mind, New Series, Vol. 53, No. 212, (Oct. 1944), pp. 314–331.
  • An Examination of the Argument from Theology to Ethics, by George E. Hughes. Philosophy, Vol. 22, No. 81, (Apr. 1947), pp. 3–24.
  • The Ethical Relevance of Consequences, by George E. Hughes. Proceedings of the Aristotelian Society, New Series, Vol. 48, (1947–1948), pp. 59–74.
  • Has God's Existence Been Disproved?: A Reply to Professor J. N. Findlay, by George E. Hughes. Mind, New Series, Vol. 58, No. 229, (Jan. 1949), pp. 67–74.
  • Symposium: Is There Knowledge by Acquaintance?, by H. L. A. Hart, G. E. Hughes, and J. N. Findlay. Proceedings of the Aristotelian Society, Supplementary Volumes, Vol. 23, Politics, Psychology and Art, (1949), pp. 69–128.
  • Moral Condemnation, by G. E. Hughes. In Essays in Moral Philosophy, edited by A. I. Melden, University of Washington Press, 1958, pp. 108–134.
  • Plantinga on the Rationality of God's Existence, by G. E. Hughes. The Philosophical Review, Vol. 79, No. 2, (Apr. 1970), pp. 246–252.
  • Omnitemporal Logic and Converging Time, by G. E. Hughes and M. J. Cresswell. Theoria, 41 (1975), no. 1, 11–34.
  • Modal Systems With No Minimal Proper Extensions, by G. E. Hughes. Reports on Mathematical Logic, No. 6 (1976), pp. 93–98.
  • Omnitemporal Logic and Nodal Time, by George E. Hughes. Reports on Mathematical Logic, No. 8 (1977), pp. 41–61.
  • Equivalence Relations and S5, by G. E. Hughes. Notre Dame Journal of Formal Logic, 21 (1980), no. 3, pp. 577–584.
  • Some Strong Omnitemporal Logics, by G. E. Hughes. Synthese, 53 (1982), no. 1, pp. 19–42.
  • The Modal Logic of John Buridan, by G. E. Hughes. In Atti del Convegno internazionale di storia della logica: la teoria delle modalità, ed. G. Corsi, C. Mangione, and M. Mugnani, CLUEB, Bologna, 1989, pp. 93–112.
  • Every World Can See a Reflexive World, by G. E. Hughes. Studia Logica, 49 (1990), no. 2, 175–181.

Примечания[править]

  1. ↑ Vaughan R. Pratt (1980), p. 258.
  2. ↑ George Edward Hughes at the NZ Electronic Text Centre
  3. ↑ Ashworth, E. J. (April 1984). «Review of John Buridan on Self-Reference ed. G. E. Hughes». Speculum: A Journal of Medieval Studies 59 (2): 398–400. DOI:10.2307/2856411.

Литература[править]

  • Obituary: George Hughes. Australasian Journal of Philosophy, Vol. 72, No. 4; December 1994, page 548.
  • Vaughan R. Pratt (1980). Application of modal logic to programming. Studia Logica, Vol. 39, pages 257–274.
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Хьюз, Джордж Эдвард», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Хьюз,_Джордж_Эдвард

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Хьюз,_Джордж_Эдвард&oldid=2729494