Хунчжи

Материал из Циклопедии
(перенаправлено с «Чжу Ютан»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шаблон:Китайское имя

Хунчжи
Чжу Ютан

кит. 弘治 / 朱祐樘
Файл:Hongzhi1.jpg
Придворный портрет императора Хунчжи

9-й император династии Мин

22 сентября 1487 года — 8 июня 1505 года

Предшественник

Чэнхуа (Чжу Цзяньшэнь)

Преемник

Чжэндэ (Чжу Хоучжао)






Дата рождения
30 июля 1470 года
Место рождения
Запретный город, Пекин, Империя Мин
Дата смерти
8 июня 1505 года
Место смерти
Запретный город, Пекин, Империя Мин





Династия
Чжу (Мин)


Отец
Чэнхуа (Чжу Цзяньшэнь)
Мать
наложница Цзи (посмертно — вдовствующая императрица Сяому)
Супруга
императрица Чжан (Сяочэн-цзин)
Дети
сыновья: Чжу Хоучжао, Чжу Хоувэй, принц Вэй;
дочери: принцессы Тайкан, Юнфу, Юнчунь





Император Хунчжи (кит. трад. 弘治, пиньинь: Hóngzhì; 30 июля 1470 года — 8 июня 1505 года), личное имя — Чжу Ютан (кит. трад. 朱祐樘, пиньинь: Zhū Yòutáng) — девятый император Китая (1487—1505) из династии Мин. Наследовал своему отцу, императору Чэнхуа (Чжу Цзяньшэню). Хунчжи зарекомендовал себя мудрым и миролюбивым правителем. Вступив на престол, он с наступлением нового года провозгласил девиз правления Хунчжи («Великодушное правление» / «Великий порядок»), под которым и вошёл в историю.

Чжу Ютан появился на свет в то время, когда фаворитка его отца, императора Чэнхуа, госпожа Вань и её подручные устраняли каждого рождавшегося у государя ребёнка. Лишь по счастливой случайности маленький императорский сын был укрыт бывшей императрицей и избежал гибели. С отцом он впервые встретился только в пятилетнем возрасте, после чего был объявлен наследником престола. Мальчик отличался незаурядными способностями и преуспевал в учёбе, получив блестящее конфуцианское образование.

После его вступления на престол в 1487 году государственное управление велось в духе конфуцианской идеологии, а сам он проявил себя усердным и трудолюбивым правителем. Император пристально следил за всеми государственными делами, снизил налоги и сократил казённые расходы, назначая на министерские посты способных чиновников. Великие секретари и руководители министерств трудились рука об руку с государем в атмосфере гармоничного сотрудничества, крайне редкой для среднеминской эпохи. Более того, император поощрял своих министров прямо высказываться по всем вопросам и не бояться критиковать даже его собственные решения. Влияние евнухов было ограничено, а дворцовые интриги, процветавшие в предыдущие царствования, сошли на нет, что сделало управление более прозрачным и вдохнуло новую энергию в работу правительственного аппарата.

По повелению императора был дополнен и обновлён свод законов империи Мин («Да Мин люй»). Успешно развивалась экономика страны; нехватку разменной монеты правительство попыталось преодолеть, возобновив чеканку медных монет, приостановленную в 1430-х годах. После череды разрушительных наводнений было обуздано течение Хуанхэ, выросла внешняя торговля со странами Юго-Восточной Азии. Внешняя политика императора Хунчжи носила мирный характер: единственной крупной военной кампанией его царствования стал поход на Хами в 1495 году; кроме того, минские войска подавили несколько локальных восстаний. В результате страна под его властью переживала подъём, и даже в сравнении со своими прославленными предками — императорами Хунъу и Юнлэ — Хунчжи оценивается историками как один из лучших государей династии Мин.

Детство и юность, вступление на престол[править]

Император Хунчжи родился 30 июля 1470 года; его личным именем было Чжу Ютан, а Хунчжи — девизом его правления, под которым он и известен в историографии[1]. Он был третьим и старшим из выживших сыновей Чэнхуа, восьмого императора китайской империи Мин[2]. Его матерью была девушка по фамилии Цзи (кит. 紀)[Прим. 1], по всей видимости, одна из женщин народности яо, захваченных в плен при подавлении восстания в южнокитайской провинции Гуанси и доставленных во дворец. От матери он унаследовал южные черты внешности[4]: невысокий рост и смугловатую кожу; у него были висячие усы, редкая бородка и умные, ясные глаза[5]. Крепким телосложением он не отличался и в зрелые годы часто болел[6].

Госпожа Цзи сблизилась с императором в 1469 году[7], однако, забеременев, была вынуждена скрываться в покоях бывшей императрицы У, опасаясь расправы со стороны любимой наложницы государя — госпожи Вань, которая беспощадно устраняла возможных соперниц в борьбе за благосклонность императора[2]. Государь узнал о существовании мальчика лишь в июне 1475 года, когда Чжу Ютану шёл шестой год. Он с восторгом признал сына[7], но уже месяц спустя госпожа Цзи скончалась при подозрительных обстоятельствах. После этого заботу о безопасности ребёнка взяла на себя его бабушка — вдовствующая императрица Чжоу[3]. Смерть матери стала для Чжу Ютана тяжёлым потрясением: он глубоко чтил её память и с теплотой вспоминал о ней даже в зрелые годы[8].

5 декабря 1475 года Чжу Ютан был официально провозглашён наследником престола. Старый образованный евнух Тань Цзи (кит. 覃吉) начал обучать его грамоте по канонам «Четверокнижия», а в марте 1478 года началось и официальное наставление юного принца в конфуцианской философии. Специально для его обучения в 1481 году было составлено сочинение об образцовых наследниках престола. Наставникам удалось привить ему конфуцианские идеалы глубже, чем кому-либо из других императоров, и этим заповедям он оставался верен всю жизнь[3].

Госпожа Вань, встревоженная тем, что ждёт её после смерти Чэнхуа и восшествия на престол Чжу Ютана, начала плести интриги против наследника: её сообщник евнух Лян Фан предложил назначить нового наследника, утверждая, будто Чжу Ютан недалёк умом и вообще неспособен к правлению. На защиту принца встал евнух Хуай Энь, сославшийся на право первородства старшего сына и необходимость сохранения стабильности династии, за что поплатился переводом в Фэнъян — формальную «Среднюю столицу» империи. Однако вскоре после этого двору доложили о землетрясении в районе священной горы Тайшань, которая в традиционных представлениях связывалась с фигурой наследника престола. Чиновники, поддерживавшие Чжу Ютана, истолковали подземные толчки как грозное предостережение Неба, недовольного попытками пересмотреть престолонаследие, и император Чэнхуа, убоявшись небесного гнева, не решился сместить наследника[9].

В феврале 1487 года Чжу Ютан женился. Его избранницей стала госпожа Чжан, происходившая из Синцзи (кит. 興濟) — городка на Великом канале менее чем в 200 км к югу от Пекина (ныне уезд Цинсянь городского округа Цанчжоу)[3]. Он был глубоко привязан к супруге[3][8] и, по всей видимости, оставался однолюбом — случай уникальный для императоров за всю историю Китая[3]. В браке с императрицей у него родились два сына и три дочери[3][8].

1 сентября 1487 года император Чэнхуа занемог, три дня спустя поручил Чжу Ютану руководство совещаниями с великими секретарями[5], а 9 сентября скончался. 17 сентября (по другим данным — 22 сентября) 1487 года Чжу Ютан взошёл на престол[5][3] и со следующего нового года провозгласил девиз правления Хунчжи[5] — «Великий порядок»[10] (или «Великодушное правление»), под которым и вошёл в историю.

Сразу после принятия власти он возвёл супругу в ранг императрицы, а покойной матери посмертно присвоил титул вдовствующей императрицы Сяому[3]. Он приказал разыскать в провинции Гуанси родственников своей матери[8]. Двух найденных двоюродных братьев государь назначил офицерами императорской гвардии. Однако впоследствии те вступили в тяжбу с ещё одним мнимым родственником, и в конце концов все трое были изобличены как самозванцы. Тогда император по крайней мере выстроил в Гуанси храм в честь безвестных предков своей матери, а в Запретном городе воздвиг кумирню для почитания её памяти[3].

Отношения при дворе[править]

Супруга и её родственники[править]

Императрица Чжан — единственная супруга императора Хунчжи

Хунчжи был безраздельно предан своей супруге[11]. Сама императрица была женщиной легкомысленной, заботившейся лишь о благополучии своей родни (прежде всего братьев) и удовлетворении собственной тяги к роскоши, а также слепо доверявшей даосским и буддийским монахам[12]. Под её влиянием двор утопал в невиданной при прежних государях роскоши и расточительстве[11].

После рождения сына в октябре 1491 года император осыпал милостями[3] отца императрицы, обоих её братьев — Чжан Хэлина и Чжан Яньлина — и всю прочую родню жены[13]. Отец императрицы ещё в 1490 году получил титул графа (бо) Шоунина. Весной 1492 года Хунчжи провозгласил своего маленького сына наследником престола, что ещё более упрочило положение семейства Чжан. Вскоре после этого отец императрицы беспрецедентным образом испросил себе повышение до титула маркиза (хоу) и, несмотря на возражения многих сановников, получил его; в том же году он умер (и посмертно был возведён в достоинство герцога — гуна Чанго). Титул маркиза унаследовал его старший сын, а младший стал сначала графом, а затем маркизом Цзяньчана[12]. Оба брата получили богатые пожалования — земельные угодья, управление императорскими складами в Пекине и лицензии на торговлю солью[13]. Многочисленная родня Чжанов пользовалась титулами, должностями, землями и возможностями для коррупционного обогащения в таких масштабах, каких не знали родственники ни одной другой минской императрицы[12].

Чиновники неоднократно и регулярно жаловались на поведение родственников императрицы, особенно её братьев, обвиняя их в коррупции, казнокрадстве, а в их родном уезде к югу от Пекина — ещё и в захвате земель соседей[14]. Однако императрица и её мать неизменно брали братьев Чжан под защиту. Их поддерживала и та часть евнухов и чиновников, которая строила карьеру на связях с кланом Чжан[14]. Под их влиянием император ограждал всё семейство жены от любого преследования[13], хотя, как правило, не наказывал и обличителей (наказывать чиновников за честное и прямое указание на ошибки противоречило бы конфуцианской этике)[14].

С женой государя объединяла и общая приверженность даосизму, что вызывало недовольство чиновников[6] — особенно когда он жаловал даосским монахам высокие ранги[15]. К концу правления Хунчжи вновь стали проявляться — пусть и не в прежних масштабах — негативные явления, знакомые по эре Чэнхуа: создание новых императорских поместий, прямые назначения на должности в обход министерства чинов, протекция в соляной торговле и взяточничество, что несколько омрачило образ добросовестного и трудолюбивого, хотя и не всегда решительного государя[16].

Евнухи[править]

Вступив на престол, Хунчжи разжаловал и отправил в ссылку коррумпированных и ненавистных двору за свои злоупотребления евнухов, таких как Лян Фан. Во главе Дирекции обрядов (а тем самым неформально во главе всех евнухов императорского дворца) он поставил способных и заслуживающих доверия людей, в частности возвращённого из отставки Хуай Эня[13]. Тем не менее чиновники продолжали критиковать евнухов, равно как и выражали несогласие с покровительством, которое император и его семья оказывали буддистам и даосам[13][Прим. 2]. С большим удовлетворением чиновничество и жители столицы восприняли ограничение следственных полномочий органов тайной полиции евнухов — Западной и Восточной оград. Во главе их, как и во главе императорской стражи, государь поставил честных людей[8].

За всё время правления Хунчжи возникли лишь два политически громких дела, связанных с евнухами. Так, в 1489 году евнух Цзян Цзун, много лет входивший в тройку высших управляющих Нанкина, вступил в конфликт с цензорами по поводу законности некоторых доходов (по-видимому, направлявшихся на покрытие личных расходов императора), со своей стороны упрекнув цензоров в неспособности выявить другие правонарушения. В 1490 году государь решил спор в его пользу, однако чиновники продолжали нападки на Цзян Цзуна, пока в 1494 году не добились его смещения по обвинению в том, что затеянные им постройки нарушили геомантическую конфигурацию Нанкина. Вторым стало дело Ли Гуана, которому император поручил изыскивать дополнительные средства путём продажи соляных лицензий и взимания платы за повышение и назначение чиновников. Сановники годами безуспешно обвиняли его в различных злоупотреблениях, пока 28 октября 1498 года он не был доведён до самоубийства после обвинения в том, что выстроенный им павильон в императорском саду был с точки зрения правил фэншуй расположен в неблагоприятном месте, что якобы навлекло череду бедствий, включая смерть старшей дочери императора (1 октября) и пожар в одном из дворцов Запретного города (26 октября)[13].

Внутренняя политика[править]

Сокращение бюрократии и состав правительства[править]

О сокращении чиновничьего аппарата в начале правления Хунчжи свидетельствует эпизод, записанный корейским чиновником Чхве Пу. Весной 1488 года Чхве Пу возглавлял группу корейских моряков, потерпевших кораблекрушение у берегов Фуцзяни и за счёт минских властей возвращавшихся на родину. Плывя по Великому каналу на север, он наблюдал непрерывный поток казённых судов, шедших навстречу. Ему пояснили, что новый император сокращает штаты чиновников в столице и в знак милости позволяет уволенным с удобством добраться домой за государственный счёт[17].

В начале своего правления император урезал ненужные расходы и упразднил ряд подведомственных евнухам учреждений[12]. Он уделял пристальное внимание качеству чиновничьего корпуса и решительнее других минских государей (за исключением необычайно сурового основателя династии Хунъу) смещал неспособных и коррумпированных лиц[18]. Масштабную чистку он провёл сразу после вступления на престол, избавив двор от множества приживалов, получивших ранги и должности не за способности, а за деньги[19]. Это коснулось двух тысяч сверхштатных чиновников и почти тысячи даосов, буддийских монахов и лам, которые были отправлены по домам. Наиболее скомпрометировавших себя буддийских и даосских монахов он приказал заключить в тюрьму или казнить. Должностей лишились и родственники госпожи Вань, а первого великого секретаря Вань Аня, стоявшего во главе правительства, государь с позором отправил в отставку[5].

На смену им он призвал ранее отправленных в отставку способных и прямодушных деятелей — прежде всего евнуха Хуай Эня и сановника Ван Шу (назначенного министром чинов), по советам которых подбирал остальных[4][19]. Ведущими министрами правительства Хунчжи стали Ма Вэньшэн, последовательно возглавлявший Цензорат, военное министерство и министерство чинов, а также Лю Дася — военный министр в последние пять лет царствования Хунчжи, которого император часто вызывал для личных консультаций, что было необычной практикой для минской административной системы.

Регулярно советовался государь и с коллегией великих секретарей. Из трёх секретарей предыдущего царствования двое пользовались дурной репутацией и были уволены (Вань Ань и Инь Чжи); остался лишь Лю Цзи, на которого также нападали некоторые цензоры. Вновь назначенные великие секретари Лю Цзянь и Сюй Пу, как и выбранные несколькими годами позже Цю Цзюнь, Ли Дунъян и Се Цянь, были людьми честными, благодаря чему при дворе воцарилось редкое единодушие[19].

Стиль правления[править]

Файл:Kong Miao - 1504 - Hongzhi Year 17 Temple Repair Stele - P1050573.JPG
Стела с надписью императора Хунчжи 1504 года, посвящённой ремонту храма Конфуция в Цюйфу

Хунчжи воспринял конфуцианское учение так искренне, как ни один другой минский император и, быть может, ни один из императоров Китая вообще. Он неукоснительно исполнял все обязанности монарха — как ритуальные, так и политические, стремясь жить и править в соответствии с конфуцианскими идеалами, прислушиваться к министрам и заботиться о благе народа[8]. Впрочем, добросовестно отдаваясь текущему управлению и решению насущных проблем империи, он не выдвигал масштабных замыслов или далеко идущих преобразований[12].

Если император Чэнхуа с 1469 года перестал встречаться со своими министрами, то Хунчжи изменил этот порядок и возобновил регулярные аудиенции и обсуждения государственных дел[20]. В его правительстве преобладали гражданские сановники, оттеснившие на второй план евнухов и руководившие даже военными походами[21]. По отношению к чиновникам он никогда не применял жестоких наказаний. Его правление, особенно первые годы, некоторые конфуцианские историки сравнивали с золотым веком совершенномудрых правителей древности[19]. Стремясь оздоровить и упорядочить работу государственного аппарата[22], он деятельно вникал в дела и лично председательствовал на ежедневных утренних аудиенциях, составлявших главную обязанность государя[23], хотя из-за слабого здоровья исполнение этого долга нередко давалось ему через силу[11].

С мнением великих секретарей он считался практически всегда, единолично решая лишь небольшой круг вопросов личного характера, в которых твёрдо отстаивал свою самостоятельность. В более поздние годы под влиянием императрицы и её родни он несколько расширил сферу единолично принимаемых решений — это касалось покровительства отдельным буддистам и даосам, а также возвышения и одаривания узкого круга приближённых лиц. Однако ни политического веса Великого секретариата, ни высокого морального духа правительства это не поколебало[24].

В эру Хунчжи были составлены два крупных юридических памятника: свод административного права «Да Мин хуэйдянь» («Собрание установлений Великой Мин») и сборник из 297 дополнительных положений о судебных приговорах «Вэньсин тяоли» (кит. 問刑條例), дополнивший минский уголовный кодекс «Да Мин люй». Работа над ними завершилась в марте 1500 года. Составителей первого свода критиковали за то, что они не включили в него описание функций ведомств евнухов и правовых рамок их деятельности, из-за чего оставалось невозможным пресекать их противозаконные действия[25]. Оба свода стали итогом многолетних усилий правоведов и чиновников, недовольных состоянием судебной системы, и преследовали цель «умеренного уплотнения сети закона»[26].

Преданность Хунчжи конфуцианству была беспрецедентной: даже будучи императором, он всерьёз изучал каноны и устраивал диспуты о текущих политических проблемах в свете классических прецедентов. Не пренебрегал он и художественной стороной образования, будучи весьма искусным живописцем и каллиграфом[11]. За такое отношение приверженные конфуцианской идеологии сановники закрывали глаза на его слабости и прощали ему промахи[11].

Общество[править]

Экономика и культура[править]

В годы Хунчжи Китай постигло немало стихийных бедствий, особенно с конца 1490-х годов[15]. В 1480-х годах страну поразила засуха, за которой в начале 1490-х последовали наводнения в Северном Китае, достигшие особой силы в 1492 году; в связи с этим император освободил пострадавшие районы от уплаты налогов в объёме 3,5 млн литров пшеницы[27]. Особенно разрушительными были разливы Хуанхэ, продолжавшиеся с конца 1480-х годов и превратившие в руины дамбы в Шаньдуне, где река пересекала Великий канал. В 1493 году решение проблемы было наконец поручено опытному администратору Лю Дася[15]: тот привлёк местных специалистов и провёл работы по регулированию русла вверх по течению вплоть до Кайфэна, направив главный поток на юго-восток к Сюйчжоу на севере Цзянсу и далее по руслу реки Хуайхэ, что избавило Шаньдун от наводнений[Прим. 3]. В работах, продолжавшихся два года, было задействовано 120 тысяч человек. Этот успех вписал имя Лю Дася в историю и принёс ему благосклонность государя: он получал одно повышение за другим, пока не занял пост военного министра (1501—1506), став в последние годы жизни Хунчжи его ближайшим доверенным лицом[16].

Несмотря на упомянутые засухи, наводнения и неурожаи[Прим. 4], экономика империи при Хунчжи процветала[28]. Концентрация земель в руках влиятельных землевладельцев, начавшаяся в середине XV века, в его правление усилилась, особенно в обеих столичных областях[19]. Даннические сношения со странами Юго-Восточной Азии император свёл к минимуму, зато частная морская торговля с этим регионом переживала расцвет, поскольку из-за равнодушия центрального правительства местные власти не следили за соблюдением формального запрета на неё[29].

Фрагмент свитка «Поэт на вершине горы» работы Шэнь Чжоу (1427—1509), тушь на бумаге. Музей искусств Нельсона-Аткинса, Канзас-Сити

Богатые семейства Сучжоу начали соперничать с титулованной знатью в собирании предметов искусства. Процветала живописная школа У (Шэнь Чжоу, Вэнь Чжэнмин, Тан Инь, Цю Ин). Великий секретарь Ли Дунъян пользовался непререкаемым авторитетом в вопросах живописи, каллиграфии и поэзии. Сам император высоко ценил каллиграфию Шэнь Ду и оказывал финансовую поддержку придворным живописцам, таким как Люй Цзи[19].

Торговля чаем[править]

Из-за столкновений с правителем Турфана из-за оазиса Хами армия остро нуждалась в боевых конях. Поэтому император одобрил предложение возобновить государственный обмен чая на лошадей, призванный вытеснить процветавшую контрабандную продажу чая тибетским и монгольским племенам на северо-западе[30]. Согласно этому плану, лицензированные купцы должны были доставлять чай из Сычуани в приграничные города Ганьсу, сдавая 40 % груза (400 тысяч цзиней, около 240 тонн) казённым управлениям и получая право продавать остальное за собственный счёт. Правительство рассчитывало выменять полученный таким путём чай на 4 тысячи лошадей, однако купцы сдавали в казну низкосортный чай, оставляя лучший себе, из-за чего чиновники получали от тибетцев лишь малопригодных лошадей[31].

Во время голода в Шэньси в 1494 году император предложил купцам 2 миллиона цзиней (около 1200 тонн) чая из казённых запасов в обмен на поставки риса в бедствующие районы. В последующие годы он приостановил обмен чая на коней и выделил купцам уже 4 миллиона цзиней чая. В 1501 году государь распорядился продать 4—5 миллионов цзиней чая за серебро, которое власти направили на закупку зерна для Шэньси; однако это подрывало меновую торговлю с кочевниками, поэтому в 1502 году император, напротив, запретил обмен чая на зерно. Тем не менее наладить эффективную доставку добротного чая на границу для обмена на породистых лошадей правительство так и не смогло и оказалось бессильно помешать купцам вывозить чай за рубеж в обход государства[31].

Денежное обращение[править]

После закрытия монетных дворов в 1430-х годах в стране со временем всё острее ощущалась нехватка медной разменной монеты. К началу XVI века монеты частной (нелегальной) отливки вытеснили из обращения казённые — как раннеминские, так и остававшиеся в обороте старые монеты эпох Тан и Сун[32].

С конца XV века медные монеты обращались преимущественно на севере страны, тогда как на юге их уже вытеснило серебро[33]. В указе 1481 года отмечалось, что монета используется лишь в Северной и Южной столичных областях, Хэнани и Шаньдуне — иными словами, вдоль трассы Великого канала. Согласно свидетельству 1503 года, монеты продолжали обращаться в тех же регионах[33], но не использовались в Фуцзяни, Гуандуне (в действительности в обеих этих провинциях они обращались, хотя к тому времени и сдавали позиции: в ходу были частные монеты и высоко ценившиеся сунские), Юньнани, Гуйчжоу и внутренних районах страны. В Цзянси и Хугуане средством расчёта служили рис, зерно, серебро и ткани; на менее развитом северо-западе (в Шэньси и Шаньси) — шкуры, а на юго-западе (в Юньнани) — раковины Каури[34].

Минские монеты частной чеканки вывозились купцами и за границу[32]. Парадоксальным образом там они принимались в качестве законного платёжного средства даже официально, тогда как в самом Китае правительство упорно отказывалось их признавать. Обнаружив в начале XVI века, что полноценная казённая монета исчезла с рынка, минские власти в 1503 году возобновили работу монетных дворов[35]. Главной целью этой меры было вытеснение частной монеты из Цзяннани, где та получила особенно широкое распространение[36]. Правительство пыталось поддержать собственную монету указом, вдвое снизившим курс монет прежних династий, а также повторными запретами на использование частных денег[36]. Однако, несмотря на значительные объёмы выпуска, казённые монеты так и не смогли завоевать преобладания на рынке[35]. Серьёзные трудности вызывала и техническая сторона производства медных денег: их литьё обходилось дорого, а у властей не хватало квалифицированных мастеров, из-за чего чиновники даже пытались привлекать к работе пойманных фальшивомонетчиков[36].

Военное дело и внешняя политика[править]

Военные реформы[править]

Хунчжи стал, по-видимому, первым минским императором, не стремившимся к ратной славе и повторению военных походов своих предшественников[19]. Он видел себя конфуцианским государем, призванным завоёвывать превосходство над соседними народами силой добродетели, а не оружия, и потому, как правило, воздерживался от наступательных действий[37]. Единственными заметными военными кампаниями его царствования стали экспедиция в Хами в 1495 году и подавление нескольких внутренних восстаний. Лишь однажды он задумался о военном походе на северной границе, но министры и великие секретари отговорили его[19].

Если в конце правления Чэнхуа пекинский гарнизон, включая двенадцать учебных дивизий, контролировали евнухи, то Хунчжи в 1487 году передал командование над ним гражданским сановникам, поручив общее руководство Ма Вэньшэну — администратору, обладавшему немалым опытом командования войсками на северном рубеже[38].

Вместо потомственных воинов системы вэйсо армия во всё большей степени пополнялась наёмниками, служившими за жалованье. На границах их называли «местными солдатами» (тубин), а во внутренних провинциях — «народными удальцами» (миньчжуан). В 1494 году император упорядочил правила их набора, неформально действовавшие с 1449 года[38], а в 1502 году 300 тысяч ополченцев миньчжуан были включены в состав частей вэйсо для их усиления[39]. Ещё в 1464 году был введён отбор офицеров посредством специальных военных экзаменов, получивших более широкое распространение в 1470-х годах. Недовольный тем, что экзамены не выявили полководцев выдающегося таланта, император в 1496 году обратился к местным властям с призывом разыскать таких людей, однако ощутимых результатов этот призыв не принёс[40].

Волнения на юго-западе и юге[править]

На протяжении правления Хунчжи сохранялась напряжённость на юго-западе империи Мин. Крупнейшим из выступлений конца XV века стало восстание в 1499—1502 годах под предводительством женщины по имени Ми-лу из народа лоло (ицзу) на стыке провинций Гуйчжоу и Юньнань. Для его подавления пришлось мобилизовать правительственные войска из четырёх провинций и ещё 80 тысяч воинов местных племён[41].

В спорах о наилучшем подходе к некитайским племенам чиновники из соответствующих регионов часто отстаивали политику косвенного управления путём пожалования китайских титулов и рангов местным вождям (так называемым «туземным чиновникам» — тусы) вместо введения прямого китайского административного аппарата[41].

Серьёзную угрозу представляло и восстание народа ли на острове Хайнань в 1500—1503 годах. Злоупотребления китайских чиновников спровоцировали мятежи под началом племенных вождей: повстанцы из внутренних горных районов совершали набеги на китайские поселения прибрежных равнин. В ходе правительственных прений о мерах по умиротворению острова секретарь министерства налогов Фэн Юй, сам уроженец Хайнаня, предложил вернуть местное управление в руки наследственных вождей народа ли вместо китайских чиновников, как это практиковалось до эры Чэнхуа. Предложение было одобрено, однако само текущее восстание было подавлено военной силой ценой больших потерь среди китайских и монгольских солдат[42].

Центральная Азия[править]

От предыдущего царствования министры Хунчжи унаследовали вражду с правителем Турфана, который к их неудовольствию захватил Хами — ключевой оазис на Великом шёлковом пути к западу от Китая. В 1489 году минская дипломатия приступила к организации антитурфанских мер[43], а в 1495 году империя Мин вмешалась и военной силой. Китайско-монгольское войско отбило Хами и возвело на престол ставленника из числа уйгурских князей, однако ещё до конца того же года турфанцы вновь овладели городом. Минское правительство ответило полным прекращением торговли по Шёлковому пути. Торговое эмбарго вынудило турфанцев к уступчивости, и в 1499 году уйгурский князь снова был водворён в Хами. Этот успех во многом был достигнут благодаря опытному военному министру Ма Вэньшэну, служившему в молодости на северо-западной границе и разбиравшемуся в обстановке за Великой стеной лучше других пекинских сановников. Впрочем, уйгурский князь своей бездарностью настроил против себя собственных подданных, и положение в оазисе оставалось шатким[44].

Минское правительство продолжало вмешиваться в дела Хами и в первом десятилетии XVI века, однако позиции империи в регионе постепенно слабели[44].

Смерть и оценка правления[править]

Хунчжи заболел 1 июня 1505 года[21] и через несколько дней, 8 июня, скончался[1][21][45]. Ему было присвоено храмовое имя Сяо-цзун («Почтительный предок»), отражавшее его верность конфуцианским добродетелям[11], и посмертное имя Цзин-ди (кит. 敬帝, «Почтительный император» — краткая форма; полное посмертное имя[Прим. 5] состоит из 19 иероглифов и в обиходе не употребляется). Похоронен он в мавзолее Тайлин в комплексе императорских гробниц династии Мин близ Пекина[3].

Его тринадцатилетний сын Чжэндэ (Чжу Хоучжао) взошёл на престол 19 июня 1505 года. Отец горячо любил его и объявил наследником ещё в 1492 году, однако сын оказался полной противоположностью отцу и во многих вопросах занял прямо противоположную позицию[45]. Именно на фоне сына, отвергавшего конфуцианские устои, китайские учёные-книжники вспоминали Хунчжи как идеального государя[16].

Официальная «История Мин» («Мин ши») причислила его к наиболее достойным государям: из шестнадцати императоров династии Мин, помимо основателей Хунъу и Юнлэ, высокой похвалы в ней удостоились лишь Хунси, Сюаньдэ и Хунчжи[11]. В его правление была укреплена оборона границ, упорядочено налогообложение, а в правительстве утвердилась атмосфера открытости и сотрудничества[11].

Царствование Хунчжи традиционно считается эпохой гармоничных отношений между троном и чиновничеством[46]. Конфуцианские авторы изображали его образцовым монархом и затушёвывали его слабости — прежде всего слепую покорность императрице и попустительство её недостойной родне[12]. Император прислушивался к советам сановников, что заметно оздоровило отношения при дворе. Тем не менее никаких институциональных изменений в структуре высших органов власти проведено не было, поэтому уже при следующих императорах — Чжэндэ и Цзяцзине — оказался возможен быстрый возврат к произволу и злоупотреблениям со стороны евнухов[47].

Императрица, потомство и престолонаследие[править]

В отличие от почти всех своих предшественников, содержавших множество младших жён и наложниц и оставивших многочисленное потомство, у Хунчжи была лишь одна супруга — императрица Чжан. Она родила ему двух сыновей: младший умер во младенчестве, а старшего государь окружил всей той отцовской любовью, которой самому ему так недоставало в детстве. Однако мальчик, по-видимому, если и не открыто, то в душе бунтовал против строгих наставлений отца[25]. Согласно официальной «Истории Мин», на смертном одре Хунчжи призвал высших сановников и поручил их попечению тринадцатилетнего наследника, заметив, что юноша умён, но чрезмерно склонен к забавам и удовольствиям[16].

Сыновья императора Хунчжи
Фамилия (титул) матери № Имя[48] Годы жизни Посмертное имя Титул[48] Год пожалования титула
∞ Чжан (императрица Сяочэн-цзин) 1 Чжу Хоучжао (кит. 朱厚照) 1491—1521 И-ди (кит. 毅帝) наследник престола 1492
После смерти императора Хунчжи в 1505 году правил под девизом Чжэндэ.
2 Чжу Хоувэй (кит. 朱厚煒) 1495—1496[25] Дао (кит. 悼) принц Вэй (кит. 蔚王, Вэй-ван) —
Дочери императора Хунчжи
Фамилия (титул) матери № Титул[48] Годы жизни Примечания
∞ Чжан (императрица Сяочэн-цзин) 1 принцесса Тайкан (кит. 太康公主) 1497—1498 фамилия и личное имя — Чжу Сюжун (кит. 朱秀榮)
2 принцесса Юнфу (кит. 永福公主) 1500—1507
3 принцесса Юнчунь (кит. 永淳公主) супруг (с 1527) — военачальник Се Чжао (кит. 謝詔)[Прим. 6][49]

Комментарии[править]

  1. ↑ Некоторые источники приводят её фамилию как Ли (кит. 李)[3].
  2. ↑ Для поддержки буддизма и даосизма вопреки недовольству чиновничества существовали как личные (влияние окружения императоров), так и политические причины: обе религии пользовались широкой народной поддержкой, буддийских лам глубоко почитали пекинские монголы и тибетцы, что имело важное значение для поддержания добрых отношений с Тибетом; наконец, продажа монашеских свидетельств и религиозных рангов служила немаловажным источником дохода для императорской казны[13].
  3. ↑ В южном направлении Хуанхэ текла вплоть до середины XIX века[16].
  4. ↑ По мнению Уильяма Этуэлла, эти климатические аномалии могли быть вызваны повышенной вулканической активностью в Северном полушарии[28].
  5. ↑ Полное посмертное имя императора Хунчжи — Да-тянь мин-дао чунь-чэн чжун-чжэн шэн-вэнь шэнь-у чжи-жэнь да-дэ Цзин хуанди (кит. 達天明道純誠中正聖文神武至仁大德敬皇帝).
  6. ↑ Се Чжао служил военачальником императорской гвардии; пятеро их сыновей также стали офицерами[49].

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 Goodrich L. Carrington, Fang Chaoying et al. Dictionary of Ming Biography, 1368–1644. — New York: Columbia University Press, 1976. — С. 375—376. — 1751 с. — ISBN 0-231-03801-1.
  2. ↑ 2,0 2,1 Imperial China 900–1800. — Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003. — С. 630. — ISBN 978-0-674-01212-7.
  3. ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 Goodrich L. Carrington, Fang Chaoying et al. Dictionary of Ming Biography, 1368–1644. — New York: Columbia University Press, 1976. — С. 376. — 1751 с. — ISBN 0-231-03801-1.
  4. ↑ 4,0 4,1 Imperial China 900–1800. — Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003. — С. 634. — ISBN 978-0-674-01212-7.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (351). — ISBN 0-521-24332-7.
  6. ↑ 6,0 6,1 The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (355). — ISBN 0-521-24332-7.
  7. ↑ 7,0 7,1 The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (347). — ISBN 0-521-24332-7.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 8,5 The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (352). — ISBN 0-521-24332-7.
  9. ↑ Imperial China 900–1800. — Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003. — С. 638. — ISBN 978-0-674-01212-7.
  10. ↑ Ming China, 1368–1644: A Concise History of a Resilient Empire. — Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield, 2012. — С. 44. — 155 с. — ISBN 978-1-4422-0490-4.
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 11,4 11,5 11,6 11,7 Imperial China 900–1800. — Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003. — С. 635. — ISBN 978-0-674-01212-7.
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 12,5 The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (353). — ISBN 0-521-24332-7.
  13. ↑ 13,0 13,1 13,2 13,3 13,4 13,5 13,6 Goodrich L. Carrington, Fang Chaoying et al. Dictionary of Ming Biography, 1368–1644. — New York: Columbia University Press, 1976. — С. 377. — 1751 с. — ISBN 0-231-03801-1.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (354). — ISBN 0-521-24332-7.
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (356). — ISBN 0-521-24332-7.
  16. ↑ 16,0 16,1 16,2 16,3 16,4 The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (357). — ISBN 0-521-24332-7.
  17. ↑ Čtvero ročních období dynastie Ming: Čína v období 1368–1644 / Překlad Vladimír Liščák. — 1. — Praha: Vyšehrad, 2003. — С. 72. — 368 с. — ISBN 80-7021-583-6.
  18. ↑ The Chinese State in Ming Society. — 1. — London: RoutledgeCurzon, 2005. — С. 3. — ISBN 0-415-34506-5.
  19. ↑ 19,0 19,1 19,2 19,3 19,4 19,5 19,6 19,7 Goodrich L. Carrington, Fang Chaoying et al. Dictionary of Ming Biography, 1368–1644. — New York: Columbia University Press, 1976. — С. 378. — 1751 с. — ISBN 0-231-03801-1.
  20. ↑ The Chʻing Imperial Household Department: A Study of Its Organization and Principal Functions, 1662–1796. — Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 1977. — С. 10—11. — ISBN 0-674-12761-7.
  21. ↑ 21,0 21,1 21,2 Ming China, 1368–1644: A Concise History of a Resilient Empire. — Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield, 2012. — С. 45. — 155 с. — ISBN 978-1-4422-0490-4.
  22. ↑ Imperial China 900–1800. — Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003. — С. 645. — ISBN 978-0-674-01212-7.
  23. ↑ Imperial China 900–1800. — Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003. — С. 641. — ISBN 978-0-674-01212-7.
  24. ↑ The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (362). — ISBN 0-521-24332-7.
  25. ↑ 25,0 25,1 25,2 Goodrich L. Carrington, Fang Chaoying et al. Dictionary of Ming Biography, 1368–1644. — New York: Columbia University Press, 1976. — С. 379. — 1751 с. — ISBN 0-231-03801-1.
  26. ↑ The Code and ad hoc Legislation in Ming Lawангл. // Asia Major (Third Series). — 1993. — том 6. — № 2. — С. 85—112 (93—94, 100).
  27. ↑ The Troubled Empire: China in the Yuan and Ming Dynasties. — 1. — Cambridge, MA: Harvard University Press, 2010. — С. 74. — 329 с. — (History of Imperial China). — ISBN 978-0-674-04602-3.
  28. ↑ 28,0 28,1 Time, Money, and the Weather: Ming China and the “Great Depression” of the Mid-Fifteenth Centuryангл. // The Journal of Asian Studies. — 2002. — том 61. — № 1. — С. 83—113 (100). — ISSN 0021-9118.
  29. ↑ Wade, Geoffrey Ming China and Southeast Asia in the 15th Century: A Reappraisalангл.. Working Paper Series, No. 28 20. Asia Research Institute, National University of Singapore (2004-07). Архивировано из первоисточника 9 января 2014. Проверено 19 августа 2011.
  30. ↑ The Tea and Horse Trade with Inner Asia during the Mingангл. // Journal of Asian History. — 1970. — том 4. — № 2. — С. 136—168 (153). — ISSN 0021-910X.
  31. ↑ 31,0 31,1 The Tea and Horse Trade with Inner Asia during the Mingангл. // Journal of Asian History. — 1970. — том 4. — № 2. — С. 136—168 (154). — ISSN 0021-910X.
  32. ↑ 32,0 32,1 Fountain of Fortune: Money and Monetary Policy in China, 1000–1700. — Berkeley, California: University of California Press, 1996. — С. 83—84. — 338 с. — ISBN 0-520-20408-5.
  33. ↑ 33,0 33,1 Fountain of Fortune: Money and Monetary Policy in China, 1000–1700. — Berkeley, California: University of California Press, 1996. — С. 99. — 338 с. — ISBN 0-520-20408-5.
  34. ↑ Fountain of Fortune: Money and Monetary Policy in China, 1000–1700. — Berkeley, California: University of California Press, 1996. — С. 100. — 338 с. — ISBN 0-520-20408-5.
  35. ↑ 35,0 35,1 Fountain of Fortune: Money and Monetary Policy in China, 1000–1700. — Berkeley, California: University of California Press, 1996. — С. 84. — 338 с. — ISBN 0-520-20408-5.
  36. ↑ 36,0 36,1 36,2 Fountain of Fortune: Money and Monetary Policy in China, 1000–1700. — Berkeley, California: University of California Press, 1996. — С. 86. — 338 с. — ISBN 0-520-20408-5.
  37. ↑ The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (371). — ISBN 0-521-24332-7.
  38. ↑ 38,0 38,1 The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (374). — ISBN 0-521-24332-7.
  39. ↑ The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (374—375). — ISBN 0-521-24332-7.
  40. ↑ The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (375). — ISBN 0-521-24332-7.
  41. ↑ 41,0 41,1 The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (381). — ISBN 0-521-24332-7.
  42. ↑ The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (382). — ISBN 0-521-24332-7.
  43. ↑ The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (394). — ISBN 0-521-24332-7.
  44. ↑ 44,0 44,1 The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (395). — ISBN 0-521-24332-7.
  45. ↑ 45,0 45,1 The Cheng-te reign, 1506–1521 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 403—439 (403). — ISBN 0-521-24332-7.
  46. ↑ The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (344). — ISBN 0-521-24332-7.
  47. ↑ The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402 (370). — ISBN 0-521-24332-7.
  48. ↑ 48,0 48,1 48,2 羅鳳珠 [Ло Фэнчжу] 明：達天明道純誠中正聖文神武至仁大德敬皇帝 [Мин: Да-тянь мин-дао чунь-чэн чжун-чжэн шэн-вэнь шэнь-у чжи-жэнь да-дэ Цзин хуанди]кит.. 歷代帝王譜系全文檢索 [Полнотекстовая база генеалогии императоров всех династий]. Yuan Ze University. Архивировано из первоисточника 3 сентября 2018. Проверено 2 сентября 2018.
  49. ↑ 49,0 49,1 The Ming Prince and Daoism: Institutional Patronage of an Elite. — Oxford: Oxford University Press, 2012. — С. 28—29. — 288 с. — ISBN 978-0-19-976768-7.

Литература[править]

  • The Ch'eng-hua and Hung-chih reigns, 1465–1505 // The Cambridge History of China. Volume 7: The Ming Dynasty, 1368–1644, Part 1 / Ed. by Frederick W. Mote, Denis C. Twitchett. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — С. 343—402. — ISBN 0-521-24332-7.
  • The Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China. — Berkeley: University of California Press, 1998. — 320 с. — ISBN 0-520-22154-0.

Ссылки[править]

Шаблон:Императоры Китая Шаблон:Империя Мин

Руниверсалис

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Хунчжи», расположенная по адресу:

—https://руни.рф/Хунчжи

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA.

Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Хунчжи&oldid=2772918