Шмуэль Тригано
Шмуэль Тригано (фр. Shmuel Trigano, ивр. שמואל טריגנו) — французский социолог и философ, исследователь еврейской мысли, социологии и истории, профессор социологии Парижского университета имени Поля Валери в Нантерре, основатель и директор Колледжа еврейских исследований Альянса и еврейского журнала «Пардес: антропология, история, философия, литература»[1].
Биография[править]
Шмуэль Тригано родился в 1948 году в городке Блида в Алжире.
В 1969−1973 годах получил степень бакалавра по политологии в Еврейском университете в Иерусалиме.
В 1977 году получил степень магистра политических наук в Университете Парижа.
В 1982 году получил степень доктора в области социологии (руководители профессор Анни Кригель и профессор Эммануэль Левинас).
Первые работы учёного посвящены проблеме еврейского самосознания: «Рассказ об исчезнувшем; эссе о еврейской идентификации» (1977), «Новый еврейский вопрос; будущее одной надежды» (1979).
В связи с попыткой взрыва арабскими террористами синагоги в Париже в 1980 году учёный написал труд «Республика и еврейство после происшествия на улице Коперника» (1982), посвященную истории евреев во Франции с эпохи Великой французской революции. В этом труде подробно излагается история антисемитизма во Франции, включая дело Дрейфуса, и анализируется положение евреев Франции за более чем полтора столетия. В приложении к книге её автор критикует универсалистскую модель демократического государства и современного человека, созданную Барухом Спинозой в «Богословско-политическом трактате» путём универсализации черт евреев и еврейского государства, основанного на законах Моисея. Учёный считает, что универсальный человек — идеал, созданный Спинозой путём универсализации еврея, — превращается в отрицание еврея и еврейства.
Позже учёный развил эти идеи в других работах, уделив большое внимание роли иудаизма, в особенности Библии, а также еврейских философов — Маймонида, Спинозы и Мозеса Мендельсона — в формировании современного западного общества и его политических форм («Забытый дом: религиозный генезис феномена», 1984; «Философия закона: возникновение феномена политики в Библии», 1991). Учёный стремится показать, что традиционное представление о греческой философии как источнике современных политических концепций игнорирует библейский подход к политическому явлению как основанному на требованиях, предполагающих свободу человека.
Как сторонник мессианского сионизма, учёный уделяет особое внимание проблемам сохранения еврейства в диаспоре и современному иудаизму.
Эти вопросы исследуются в книгах, объединенных в «Цикл зари»; кроме указанных выше книг, цикл включает также работы «Рождение сыновей», «Метафорическое движение» и «Песня зари».
В книге «Изгнание без возвращения? Письма заблудшему еврею» (1996) учёный снова обращается к темам всего своего творчества: еврейская идентификация и положение евреев в диаспоре.
Проблемам иудаизма и еврейской истории посвящен также ряд изданий, редактором и одним из авторов которых является Тригано: сборник статей и документов «Еврейское общество в истории», (тт. 1–4, 1992–1993); сборник «Религия как объект науки» (1994) и «Научная строгость и страсть: сборник статей в честь Анни Кригель» (1994), а также специальные выпуски журналов «Тан модерн» («Второй Израиль», 1979) и «Пардес» («Осмыслить Освенцим», 1989; «Религия и политика в Израиле», 1990).
Труды[править]
- Le récit de la disparue, essai sur l'identité juive; Gallimard Les Essais 1977, Tel-Gallimard, 2001
- La nouvelle question juive ; Gallimard, Idées 1982
- La République et les Juifs ; Les Presses d'aujourd'hui 1982
- La demeure oubliée, genèse religieuse du politique; Lieu Commun 1984, Tel- Gallimard 1994, Traduction Italienne Alle radici della modernità, ECIG, 1999
- Philosophie de la loi, l'origine de la politique dans la Tora ; Cerf 1991, Philosophy of the Law, The political in the Torah (Shalem Press, 2011)
- Un exil sans retour?, Lettres à un Juif égaré; Stock 1996
- La séparation d’amour, une éthique d’alliance; Arléa, 1998
- L’idéal démocratique a l’épreuve de la Shoa; Odile Jacob ed. Paris 1999, in English (Democratic Ideal: the Unthought in Political Modernity, SUNY Press, 2009), in Hebrew (Haideal hademokrati bemivhan hashoa), (Ben Gurion University Press, 2010).
- Le monothéisme est un humanisme; Odile Jacob ed. 2000, Livre de Poche-Hachette, 2006.
- Le temps de l’exil; Manuels-Payot, 2001. In italian, Il Tempo dell’esilio, La Giuntina, 2001).
- Qu’est-ce que la religion?, Flammarion, 2001, Champs Flammarion, 2004.
- L’ébranlement d’Israël. Philosophie de l’histoire juive; Seuil, 2002. Italian, Il terremoto di Israele, Guida Judaica, 2007.
- L’e(xc)lu, entre Juifs et Chrétiens; Denoël, 2002
- La démission de la République, Juifs et Musulmans en France; P.U.F., 2003
- Les frontières d’Auschwitz. Les ravages du devoir de mémoire, Livre de Poche-Hachette, 2005
- L’avenir des Juifs de France, Grasset, 2006.
- L’intention d’amour, Désir et sexualité dans Les maîtres de l’âme de R. Abraham Ben David de Posquières, Éditions de l’Éclat, 2007.
- Le judaïsme et l’esprit du monde, Editions Grasset, 2011
- La Nouvelle Idéologie dominante. Le Post-modernisme, Hermann, coll. "Hermann Philosophie", 2012.
- Politique du peuple juif. Les Juifs, Israël et le monde, Bourin, 2013
- L'Hébreu, une philosophie, coll. Hermann-Philosophie, 2014
- Quinze ans de solitude. Juifs de France 2000-2015, Berg international, 2015
- Le Nouvel Etat Juif, Berg international, 2015
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ КЕЭ, том 8, кол. 10541055