Авис, Пол
Пол Авис
- Имя при рождении
- Пол Дэвид Луп Авис
- Место рождения
- Уолтемстоу, Англия
- Супруга
- Сьюзан Дж. Хейвуд
Пол Дэвид Луп Авис (англ. Paul David Loup Avis; [Нет даты!]) — английский англиканский священник, богослов и деятель экуменического движения. Занимал должность генерального секретаря Совета по христианскому единству Церкви Англии (1998—2011), был богословским консультантом в офисе Англиканского сообщества в Лондоне (2011—2012) и каноником-богословом Эксетерского собора (2008—2013).
Биография[править]
Изучал богословие в Лондонском университете, где получил степень бакалавра богословия в 1970 году и степень доктора философии в 1976 году, защитив диссертацию по богословию епископа Чарльза Гора (позднее опубликована как Gore: Construction and Conflict, 1988). 11 июля 1970 года женился на Сьюзан Джанет Хейвуд; у них трое сыновей и двое внуков.
После недолгого служения пресвитером в Свободной церкви Англии был рукоположён в диаконы (1975) и священники (1976) в Эксетерской епархии Церкви Англии. Служил помощником викария в приходах Саут-Молтона (1975—1980), затем в течение восемнадцати лет был викарием в Сток-Каноне, Полтиморе с Хакшемом и Реве с Нетер-Эксом (1980—1998). В епархии занимал должности пребендария собора (1993) и вице-декана (1997), а в 2008 году стал первым каноником-богословом собора и епархии. Также является почётным помощником священника в приходах Аксминстера, где проживает (Восточный Девон).
Авис является автором множества богословских книг и статей, посвящённых идентичности и экклезиологии англиканства в исторической и экуменической перспективе. В 2004 году основал международный рецензируемый научный журнал Ecclesiology, в котором занимает должность главного редактора[1].
С начала 1980-х годов был связан с Эксетерским университетом. Стал почётным научным сотрудником кафедры богословия в 1995 году и почётным профессором богословия в 2009 году. Основал Центр изучения христианской церкви, который организует экуменические консультации и до 2015 года проводил ежегодные лекции Ричарда Хукера в соборе и в Университете Святого Марка и Святого Иоанна в Плимуте. Журнал Ecclesiology издаётся Brill совместно со Школой богословия Эдинбургского университета, где Авис является почётным профессором.
В 1998 году Авис сменил Мэри Таннер на посту генерального секретаря Совета по христианскому единству — экуменической исследовательской и консультативной комиссии Церкви Англии. Ранее он работал в Консультативной группе по вере и порядку (1990—1998) и Доктринальной комиссии (1989—1995) Церкви Англии. Впоследствии был членом Межангликанской постоянной комиссии по экуменическим отношениям (2000—2008) и её преемницы — Межангликанской постоянной комиссии по единству, вере и порядку. Также участвовал в международных экуменических диалогах от имени Англиканского сообщества.
В 2008 году королева Елизавета II назначила Ависа членом Королевской коллегии капелланов. Вышел на пенсию в 2017 году.
Исследования[править]
По словам англиканского богослова и бывшего архиепископа Кентерберийского Роуэна Уильямса, голос Пола Ависа «всегда широк, конструктивен и разумен, сочетая учёность с тонким чувством традиции»[2]. Книги Ависа делят на три области богословия: систематическое, экклезиологическое и практическое.
Систематическое богословие[править]
Первой крупной работой Ависа в области систематического богословия стала книга The Methods of Modern Theology (1986), в которой анализировалась богословская методология Фридриха Шлейермахера, Альбрехта Ричля, Карла Барта, Вольфхарта Панненберга, Пауля Тиллиха, Ф. Р. Теннанта, Бернарда Лонергана и Карла Ранера. В книге God and the Creative Imagination Авис формулирует своё понимание основ богословия, рассматривая вопросы познания Бога и Божественного откровения. По мнению Ависа, христианское понимание Бога и мира укоренено в «творческом воображении», под которым он подразумевает «символический реализм». Христианская вера символична, так как не описывает реальность однозначно, но реалистична, поскольку её метафоры, символы и мифы сходятся на реальности Бога. Опираясь на партиципаторную онтологию, Авис предлагает альтернативу как «объективному» или «буквальному» подходу к истине христианской веры, так и либеральному дискурсу «простой метафоры». Его исследование богословского метода In Search of Authority: Anglican Theological Method from the Reformation to the Enlightenment (2014) задумывалось как первый из трёх томов, посвящённых обоснованности англиканского богословия с акцентом на источники авторитета. Второй том, Theology and the Enlightenment: A Critical Enquiry into Enlightenment Theology and its Reception (2023), посвящён англиканским трудам в контексте Просвещения.
Экклезиология[править]
Большая часть работ Ависа относится к экклезиологии — изучению сущности и структуры христианской церкви. Акцент делается либо на историческом фоне (Anglicanism and the Christian Church), либо на идентичности англиканства среди христианских церквей и в современном обществе (The Anglican Understanding of the Church; Church, State and Establishment; The Identity of Anglicanism; The Vocation of Anglicanism), либо на экуменизме и экуменическом консенсусном богословии (Ecumenical Theology and the Elusiveness of Doctrine; Christians in Communion; Reshaping Ecumenical Theology; Reconciling Theology). В настоящее время он работает над многотомным проектом Theological Foundations of the Christian Church, первым томом которого стал Jesus and the Church (2021).
Практическое богословие[править]
На стыке богословия, экклезиологии и церковной практики работы Ависа приобретают практико-богословский характер. В книге A Church Drawing Near: Spirituality and Mission in a Post-Christian Culture, опираясь на анализ современной западноевропейской культурной ситуации и пастырский перевод экуменически принятого богословия кинонии, Авис предлагает модель приходской практики, связывающую «общую религию» современников со специфическим содержанием христианской веры. Книга Becoming a Bishop: Theological Handbook of Episcopal Ministry (2015), написанная по просьбе генерального секретаря Англиканского сообщества, объединяет практическое богословие и англиканскую традицию. Его книга Shaping a Church of Ethical Integrity: Groundwork for a Church Rebuilt (2026) представляет собой эссе по прикладной экклезиологии, посвящённое текущим проблемам Церкви Англии.
Взгляды[править]
Особое внимание в публикациях Ависа уделяется идентичности англиканства.
Католическое и реформатское[править]
По мнению Ависа, англиканские церкви являются одновременно католическими и реформатскими. Они католические, поскольку претендуют на то, чтобы быть проявлением христианской церкви, как её исповедует символ веры, и осознают свою преемственность с дореформационной церковью. Католичность англиканства проявляется в приверженности Священному Писанию, древним символам веры, центральным таинствам крещения и евхаристии, а также служению епископов, священников и диаконов в апостольском преемстве. Одновременно англиканские церкви являются реформатскими, поскольку со времён Реформации признают Писание единственной высшей проверкой любого учения и практики церкви, и не отказывают в статусе «истинной церкви» протестантским церквям без епископов.
Епископат[править]
Вопрос о необходимости епископального служения для того, чтобы церковь была «истинной», важен в экуменическом диалоге. Авис утверждает епископальный характер англиканства и считает, что любая будущая объединённая церковь с участием англиканских церквей не может обойтись без епископов. С другой стороны, он не отрицает, что неепископальные церкви являются истинными церквями с истинными таинствами. Авис выводит эту позицию из богословской и практической истории Церкви Англии, в которой другим церквям не отказывали в их церковности, но епископат всегда рассматривался как необходимый для полного видимого единства.
Крещение и евхаристия[править]
Богословие Ависа глубоко сакраментально. Основываясь на богословии «символического реализма», его мысль не является ни индивидуалистической, ни спиритуалистической. Его парадигма целостности для церкви и общества укоренена в понятии кинонии (общения). Церковь выражает этот символический реализм и общинное понимание человечества в своих таинствах. Крещение включает людей в Тело Христово, а евхаристия воссоздаёт это тело. Для Ависа эти таинства (вместе с провозглашением Слова) являются ядром церковной жизни, которая открывается для пастырского и миссионерского присутствия в обществе.
Примечания[править]
- ↑ Ecclesiology | Brill. Архивировано из первоисточника 6 февраля 2018. Проверено 22 сентября 2014.
- ↑ Rowan Williams on the back cover of Avis, God and the Creative Imagination.
Литература[править]
- Mattijs Ploeger, Celebrating Church: Ecumenical Contributions to a Liturgical Ecclesiology (Groningen/Tilburg: Liturgisch Instituut, 2008, ISBN 978-90-367-3450-9), pp. 265—283
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Авис, Пол», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|