Амфиан и Едесий Патарские
Мученики
Амфиан и Едесий Патарские
- Дата смерти
- 306
- Почитается в
- Русская православная церковь
- В лике
- мученики
- День памяти
- 2 (15) апреля — в день мученической кончины
- Подвижничество
- мученическая кончина
Амфиан (греч. Αμφιανός; также Апфиан, Апиан (Απφιανός) или Аффиан[1]) и Едесий (умерли 306) — святые Православной церкви в лике мучеников.
Житие[править]
Родились они в Лидии (по Евсевию Кесарийскому — в Ликии), жили в городе Патаре в семье язычников.
Посланные родителями на учёбу в Бейрут братья уверовали во Христа и приняли крещение в Кесарии Палестинской у пресвитера Памфила, будущего мученика.
Во время гонений императора Максимина Амфиан в храме стал убеждать правителя Кесарии не приносить жертвы идолам и стать христианином, но был схвачен воинами, избит и брошен в темницу. На суде, требуя отречения от Христа, его били железными прутьями, жгли на ногах куски льна, облитые маслом. Не сломленный пытками, Амфиан был утоплен, его бросили с камнем на шее в море (2 апреля 306). Внезапно поднялась сильная буря, тело мученика было вынесено волнами на берег, и христиане совершили его погребение; очевидцем его мученической кончины был Евсевий Кесарийский.
Едесий был сослан на медные рудники. После освобождения он отправился в Александрию, где смело обличил правителя Иероклея. После пыток Едесия, как и брата, утопили (306).
В основу жития легло повествование Евсевия Кесарийского о судьбе братьев Амфиана и Едесия в сочинении «О палестинских мучениках».
Почитание и память[править]
Память святых мучеников совершается 2 (15) апреля.
Память Амфиана и Едесия часто встречается в византийских календарях. В памятниках константинопольского происхождения она указывается 2 апреля в Типиконе Великой церкви X века, Минологии Василия II, 9 апреля в Синаксаре Константинопольской церкви. В русских богослужебных рукописях их память впервые указывается 2 апреля в месяцеслове Лаврашевского Евангелия конца XIII — начала XIV века, 9 апреля — в Румянцевском Обиходе (1-я половина XIV века). В 1-й половине XII века был сделан перевод краткого жития Амфиана и Едесия из Минология Василия II, включённый в русский Пролог.
Гимнография[править]
В современной практике русской и греческих Церквей служба Амфиану и Едесию не совершается. По греческим рукописям XI—XII веков известна служба святым Амфиану и Едесию с каноном, с песнью и акростихом «Братьям-мученикам соплетаю венок» гимнографа Иосифа[2].
Иконография[править]
Изображение Амфиана как мученика, с крестом в руке, представлено на миниатюре Служебного Евангелия с минологием 3-й четверти XI века вместе с Едесием; на фреске в храме Успения Богородицы в Протате на Афоне (начало XIV века); в настенном минологии храма Вознесения монастыря Высокие Дечаны, 1348—1350 годы. В «Ерминии» Дионисия Фурноаграфиота начала XVIII века сообщается, что «Амфиан, старец, и Едесий, молодой, с круглою бородою, были брошены в море»[3].
Примечания[править]
- ↑ Макарий Симонопетрский, 2011
- ↑ Православная энциклопедия, 2001
- ↑ Дионисий Фурноаграфиот Ерминия, или Наставление в живописном искусстве, составленное иермонахом и живописцем Дионисием Фурноаграфиотом. Ч. 3. § 22. 2 апреля // Труды Киевской духовной академии. — 1868. — № 2. — С. 269—315.
Литература[править]
- Бугаевский В. А., Лосева О. В., Луковникова Е. А., Никифорова А. Ю. Амфиан и Едесий // Православная энциклопедия. Том II. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — С. 192. — 752 с. — 40000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
- Память святых мучеников Амфиана и Едесия, братьев по плоти // Синаксарь: Жития святых Православной Церкви: В 6 т. / Адаптир. пер. с франц. / авт. сост. иером. Макарий Симонопетрский. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. — Т. 4. Март — апрель. — 800, [40] с. — ISBN 978-5-7533-0554-1.
![]() | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Амфиан и Едесий Патарские», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?». |
---|