Безье
43.338889, 3.216667
Безье
- Статус
- Город
- Население
- 77 599 чел. (2018)
- Плотность
- 775 чел./км²
- Почтовые индексы
- 34500
- мэр
- Раймон Кудер
- Высота центра НП
- 17 м
Сайт
Безье́ (фр. Béziers) — город на юге Франции[1].
Еврейская община[править]
По-еврейски город назывался נרדוש, נרדיש, נדידש, נירדש, נשיש, נישיש, נידאיש, דנדש; נדוש, נדודש
Точно определить время появления евреев в Безье невозможно. Однако уже два письма Сидония Аполлинария и созванный вестготским королем Аларихом в Агде в 506 году собор ο браках духовенства констатируют существование в Лангедоке многочисленных и богатых еврейских общин[2]. В период вестготов евреи Безье подвергались тем же преследованиям, как и в других общинах Лангедока, но после поражения, нанесённого арабам в 732 году Карлом Мартеллом, положение их изменилось в значительной степени к лучшему.
Эпоха Каролингов была для евреев Безье временем мирного и спокойного существования, и лишь в 11 века, когда часть юго-западной Франции была охвачена религиозным фанатизмом, евреи Безье перенесли ряд гонений и погромов.
Однако уже в начале 12 века отношения между евреями и жителями Безье, принадлежавшими преимущественно к альбигойцам, были дружественными; точно так же благоприятно относились к евреям и виконты Безье, так что постепенно стали отпадать старые ограничения; они были заменены специальными еврейскими налогами в пользу светских и духовных властей, помимо общей подати. Остался только обычай во время пасхальной недели осыпать евреев камнями, о чем всякий раз мирным жителям особо напоминали: в церкви, начиная с последних недель поста, проповедники и священники распространялись на тему о старинном праве, перешедшем позже в обязанность, нападать на тех, которые «отрицают существование св. Марии».
В 1160 году евреи обратились к мягкому виконту Раймунду Транкавалю с просьбой прекратить подобное избиение; «не известно, сердечная ли доброта виконта, еврейские ли деньги, или то и другое вместе побудили его согласиться на удовлетворение еврейской просьбы»[3]. По его настоянию, епископ Вильгельм запретил это преследование, взамен чего евреи должны были ежегодно вносить ему определенную сумму денег.
Евреи Безье пользовались многими привилегиями и даже допускались к занятию государственных должностей; привязанные к виконтам Безье, они, по-видимому, не приняли участия в заговоре против Раймунда Транкаваля: племянник последнего, Рожер II, мстя жителям Безье за убийство виконта, не только пощадил евреев, но даже многих из них приблизил к себе, предоставив им право свободного землевладения и поставив их под свою личную защиту.
В 1172 году Рожер II хлопотал за содержавшегося, по распоряжению мэра Поскьера, в тюрьме талмудиста Авраама бен-Давид, освободил его и даровал ему убежище в Каркассоне; он также неоднократно назначал евреев на должность bailli, который, в отсутствие принца, являлся высшей полицейской и судебной властью. На одном документе, исходящем от Рожера II, имеется подпись свидетеля, еврея Натана с титулом ландфохта.
Преемник Рожера II, Раймунд-Рожер, придерживался по отношению к евреям той же политики, что и его отец, и при нем еврей встречается среди придворных баронов: еврей из Безье, по имени Самуил, фигурирует вместе с именами некоторых баронов на документе, коим Раймунд-Рожер предоставлял епископу определенные права в Безье.
В 13 веке судьба евреев Безье резко изменилась: настойчивый и фанатичный папа Иннокентий III (1198−1216) предпринял борьбу с альбигойским движением, и жертвами её, наряду с альбигойцами, стали также евреи.
В 1207 году Иннокентий III, вменив в преступление Раймунду-Рожеру допущение евреев к занятию государственных должностей, поставил условием примирения с церковью и отпущения ему грехов — немедленное смещение евреев со всех государственных должностей; кроме того, евреи вынуждены были отсрочить уплату долгов, кои причитались им от участников крестового похода против альбигойцев.
22 июля 1209 года была устроена графом Симоном Монфорским кровавая резня: 200 евреев было убито, власть Раймунда-Рожера была сломлена, и римская церковь получила господство над Безье: Авиньонский собор в 1209 года и Латеранский в 1215 году издали ряд ограничений для евреев Лангедока и, в частности, Безье, а собор в Безье в 1246 году запретил им заниматься медициной; однако вследствие толерантности обитателей Безье и их привычки жить с евреями в дружеских отношениях эти ограничения редко соблюдались. Тайное пользование различными привилегиями обходилось общине, вероятно, очень дорого, и некогда столь богатый еврейский центр стал заметно беднеть, так что когда король Филипп Красивый изгнал в 1366 году евреев из Безье с конфискацией их имущества, он был крайне разочарован, не найдя там тех богатств, о которых ему рассказывали приближенные.
В цветущую пору своего благосостояния Безье был центром еврейской образованности, как о том свидетельствуют многочисленные данные. Так, Авраам ибн-Эзра, посетивший Безье, посвятил написанное около 1155 году сочинение ספר השם (издание 1834 года, Фюрт) двум местным учёным, Аврааму бен-Хаим и Исааку бен-Иуда; по мнению Генриха Греца, не разделяемому Гроссом, это те же ученые, о которых в восторженных выражениях отзывается Меири. Вениамин Тудельский в 1165 году глухо говорит о талмудистах в Безье, таких как Соломон Халафт и Иосиф бен-Натанель. Известный учёный Мешуллам бен-Моисей жил в Безье в первой половине 13 века; в это приблизительно время там жил и Герсон, автор труда по казуистике ספר ההשלמה. Соломон бен-Иосиф ибн-Аюб из Гранады поселился в начале 13 века в Безье, где, по просьбе нескольких нотаблей, перевел с арабского на еврейский язык много работ; ибн-Аюб восторгается учёными Безье, утверждая, что они одновременно хорошие талмудисты и знатоки светской науки. В Безье жили и некоторые поэты: так, Авраам бен-Исаак Бедерси в своей поэме חרב המת הפכת называет Безье своим родным городом. Некоторые раввины Безье играли крупную роль во время религиозной борьбы, поднятой Абба Мари из Люнеля; так, Самуил бен-Реубен выступил, впрочем, без особого успеха, ярым защитником Леви бен-Авраам из Вилльфранша, который подвергся анафеме.
Примечания[править]
- ↑ «Безье» // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Россия, Санкт-Петербург, 1906—1913
- ↑ Vaissète, I, 243; Sidonius Apollinarius, III, epist. 4; IV, epist. 5
- ↑ Bédarrides, Les juifs en France, en Italie et en Espagne