Булан-кобинская культура
Булан-кобинская культура Железный век | |||
Локализация | Горный Алтай | ||
---|---|---|---|
Датировка | II век до н. э.—V век н. э. | ||
Тип хозяйства | скотоводство | ||
Исследователи | Ю.Т. Мамадаков, А.А. Тишкин | ||
Преемственность: | |||
|
Булан-кобинская культура — археологическая культура железного века (II вв. до н. э. — V в. н. э.), основные находки предметов которой были сделаны в Горном Алтае.
История изучения[править]
Первым научно изучил памятники булан-кобинской культуры В.В Радлов в 1865 г. раскопками у с. Катанда и у с. Берель. Настоящий прорыв в изучении данной культуры произошёл на рубеже 1980—1990-х гг. Своё название культура получила по исследованному в 1990 г. Ю. Т. Мамадаковым погребальному комплексу. К началу 2020-х гг. исследовано не менее 750 объектов на более 40 памятников. В основном это подкурганные захороненияи впускные могилы, совершённые обычно в насыпях пазырыкских курганов. Поселений, достоверно относящихся к булан-кобинской культуре, пока не обнаружено[1].
Возникновение культуры[править]
В 201 до н. э. основатель хунской империи шаньюй Модэ завоевал северные области Центральной Азии, Северную Монголию, южные районы Прибайкалья и Забайкалья, Южную Сибирь. В ходе этой военной экспансии произошло ослабление объединения носителей пазырыкской культуры. В результате на Алтай пришло новое население, ставшее основой для формирования булан-кобинской культуры[1].
Близкие аналогии с погребальным обрядом булан-кобинцев имеются в памятниках кула-жургинского типа в Верхнем Приртышье и некоторых других памятниках Восточного Казахстана. В генезисе булан-кобинцев участвовали также племена из северных предгорий Алтая. Роль «пазырыкцев» в генезисе булан-кобинцев была незначительной[2].
Локализация и хронология[править]
Большинство некрополей булан-кобинской культуры обнаружено в Северном и Центральном Алтае, в бассейне Катуни а также наиболее крупных её притоков (Чуи и Урсула). Северная граница распространения данной культуры примерно соответствует современной северной границе Республики Алтай. На севере булан-кобинцы активно взаимодействовали с носителями майминской культуры. Южные и восточные границы примерно соотвествют границам с Монголией и Тувой. Погребения булан-кобинской культуры обнаружены также в Баян-Ульгинском аймаке Монголии[3].
Погребальный обряд[править]
Булан-кобинцы кустраивали свои захоронения по соседству с объектами предшествующих культур, а также обособленно в «укромных» местах на небольших изолированных терассовых плато[4].
Для булан-кобинской культуры характерно сооружение символических захоронений — кенотафов, предназначенных для пропавших без вести, погибших на чужбине, утонувших соплеменников[5].
Практически всех умерших хоронили с сопроводительным инвентарём. В погребениях мужчин часто встречаются сложносоставные луки с роговыми накладками на кибить, колчаны со стрелами, простые и наборные пояса с различными ременными гарнитурами и орудия труда. Встречаются оружие ближнего боя (железные длиноклинковые ножи, кинжалы, мечи), таранного удара (копьё с железным наконечником), доспехи из пластин, а также инструменты: тёсла, стаместки, резцы, бытовая утварь: металлические котлы. Верховой конь погребался снаряжённым: с железными удилами, псалиями различной конструкции, подпружными пряжками разной конструкции из рога и железа. В мужских погребениях также встречаются украшения из металла и органического материала[6].
В женских погребениях встречаются украшения, простые пояса, орудия труда: железные ножи и пряслица, посуда из керамики и древисины. Женщины с высоким социальным статусом погребались с декоративными элементами костюма: большими металлическими бляхами, фигурными подвесками, пряжками в зверинном стиле. Богатые женские погребения сопровождаются наборными поясами с большим количеством деталей гарнитуры. металлическими зеркалами и посудой, снаряжением верхового коня[7].
Детей до 2,5-3 лет хронили без инвентаря, более старшего возраста — с одиночными предметами. В погребениях детей из богатых семей встречается оружие и конское снаряжение[7].
Экономика[править]
Большое значение имело широкое внедрение в этот период железа как основного материала для изготовления оружия, орудий труда, предметов снаряжения человека и верхового коня. Внедрение железа стимулировало рост производительности труда и способствовало изменению многих факторов материальной культуры[8].
Основу экономики булан-кобинцев в период II в до н. э. — V в н. э. составляли горно-долинное животноводство в сочетании с развитым собирательством, а также охота и домашнее ремесло. [9]
Источники[править]
- ↑ 1,0 1,1 История Алтая, 2019, с. 287
- ↑ История Алтая, 2019, с. 296
- ↑ История Алтая, 2019, с. 289
- ↑ История Алтая, 2019, с. 289—290
- ↑ История Алтая, 2019, с. 290—291
- ↑ История Алтая, 2019, с. 292
- ↑ 7,0 7,1 История Алтая, 2019, с. 293
- ↑ История Алтая, 2019, с. 291—292
- ↑ История Алтая, 2019, с. 294
Литература[править]
- История Алтая: в 3-х т. Т. 1: Древнейшая эпоха, древность и средневековье / под общ. ред. А.А. Тишкина. — Барнаул: АЗБУКА, 2019. — С. 255—272. — 392 с. — ISBN 978-5-7904-2333-8.
- Тишкин, А. А. Алтай в сяньбийско-жужанское время (по материалам памятника Степушка) : монография / под науч. ред. В. В. Горбунова. — Барнаул: Изд-во АлтГУ, 2018. — 368 с. — ISBN 978-5-7904-2203-4.
Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Руниверсалис» («Руни», руни.рф), называющаяся «Булан-кобинская культура». Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?». |