Гинекология в Древнем Риме

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гинекология и акушерство в Древнем Риме освещается в четырёхтомном трактате Сорана Эфесского по гинекологии[1][2]. В своих трудах он описывал такие заболевания, как опущение матки и рак, а также методы лечения с использованием трав и таких инструментов, как пессарии. Древнеримские врачи считали, что менструация предназначена для избавления женского организма от избытка жидкости. Они верили, что менструальная кровь обладает особыми свойствами. Римские врачи, возможно, также замечали такие состояния, как предменструальный синдром.

Опущение матки[править]

Опущение матки происходит, когда матка (конец которой также известен как шейка матки) начинает опускаться в вагинальный канал. В тяжёлых случаях опущение матки может выступать из влагалища[3]. Возможно, что это состояние было источником поверья о том, что матка может перемещаться[4]. Древнеримские гинекологи лечили это состояние, подвешивая пациентку вниз головой на лестнице. Это лечение не было общепринятым среди древних римских врачей. Соран из Эфеса критиковал этот метод лечения[5]. Другой метод лечения в то время заключался в обёртывании аэштитов, магических камней, используемых для защиты плода и облегчения родов[6], в кожу принесённых в жертву животных[7]. Единственное известное упоминание о гистерэктомии встречается в работе «Гинекология». Соран пишет, что женщине с перевёрнутой маткой, поражённой гангреной, удалили матку и мочевой пузырь[8].

Рак[править]

Древнеримские врачи заметили, что рак груди и рак яичников чаще встречался в некоторых семьях, чем в других[9][10]. Гален считал, что менструация избавляет женщину от чёрной желчи и, следовательно, может вылечить меланхолию, которая является историческим термином для обозначения депрессии. Гален пришёл к выводу, что менопауза, или прекращение менструального цикла, приводит к избытку чёрной желчи и, следовательно, к раку груди. Лечение рака груди состояло из кровопускания и баночной терапии[11]. Аул Цельс описал стадии рака груди в своём трактате «De Medicina». На первой стадии, когда рак был ограничен очагом поражения, использовались каустические вещества, затем делался разрез, а затем прижигание. Эта стадия называлась cacoethes. Цельс считал это лечение эффективным только на ранних стадиях. На более поздних стадиях считалось, что оно лишь ускоряет смерть пациента[12]. В то время как Цельс не выступал за удаление грудных мышц, Гален считал, что единственный способ избавиться от рака груди — это удалить все поражённые области из тела[13]. Считалось, что рак шейки матки — это заболевание, которое в первую очередь поражает замужних женщин, вдов и проституток. Также считалось, что монахини и девственницы не подвержены этому заболеванию[14]. Связь, которую римляне проводили между раком шейки матки и частыми половыми контактами, возможно, объясняется тем, что вирус, известный как папилломавирус человека, вызывает рак шейки матки и передаётся половым путём[15][16].

Беременность[править]

Аборт и контрацептивы[править]

В Древнем Риме существовали хирургические методы прерывания беременности, но они применялись редко, и в большинстве случаев аборты проводились с помощью трав или других лекарственных средств[17]. По словам Плиния Старшего, Ecballium elaterium было самым эффективным абортивным средством. Также было зафиксировано, что это растение действовало как растение-эмменагога, вызывающая менструацию. Dacus carota, возможно, также ценилось как эффективное абортивное средство; это растение продолжали использовать в средние века. Диоскорид утверждает, что при введении в виде пессария или употреблении в виде напитка оно может стимулировать менструальный цикл. Glechium, или мята болотная, также была контрацептивом в Древнем Риме. Считалось, что при употреблении в виде напитка растение также усиливает менструальный цикл. Другие римские медицинские писатели, Квинт Серен Саммоник и врач Аспасия, утверждали, что Glechium действовало как эмменагога только при употреблении в тёплой воде[18].

Иллюстрация эмбриона в средневековой репродукции трактата Сорана

В «О болезнях и излечениях женщин» упоминается, что при употреблении растения вместе с вином оно может вызывать аборты. Одним из самых популярных абортивных растений в Древнем Риме был Silphium, растение, произрастающее в Кирене. В Кирене развилась индустрия, основанная на продаже этого препарата; торговцы, которые его продавали, накопили большие состояния, а на киренской валюте было изображено это растение. Согласно Сорану, растение могло действовать как контрацептив и как абортивное средство. Соран также упоминает, что побочными эффектами Silphium могут быть расстройство или повреждение желудка и «застой в голове». Согласно древнему гинекологическому тексту «О болезнях женщин», Silphium следует смешивать с перцем, бычьей желчью, рутой и асфальтитом и измельчать в порошок перед употреблением. Перец и мирра также смешивались с кирказоном для создания другого травяного абортивного средства и эмменагога. Ещё одним дорогим абортивным средством в Древнем Риме был «бальзам из Галаада», растение, произрастающее в Галааде. Плиний утверждал, что это растение «стоит вдвое больше своего веса в серебре». Диоскорид, который называл его «balsamum», утверждал, что оно действует как абортивное средство, стимулирует менструацию и выводит плаценту. Соран утверждал, что оно также служит контрацептивом, однако только в том случае, если сок «бальзамического дерева» наносится на вход в матку[18].

Другие травяные средства, согласно теории, действовали исключительно как контрацептивы. Соран утверждает, что втирание старого оливкового масла, мёда, а иногда и шерсти в шейку матки может вызвать её закупорку, закрыв её и предотвратив беременность. Соран также предполагает, что белый свинец, смешанный с соком бальзама или кедра, а затем смешанный с комочком шерсти, может препятствовать беременности. Такая смесь, вероятно, действовала как эффективное противозачаточное средство из-за эффектов отравления свинцом, которое может привести к выкидышу, бесплодию или порокам развития. В Древнем Риме в качестве противозачаточных средств использовались также различные народные лекарства. Соран утверждает, что употребление холодного напитка перед половым актом может охладить матку, вызывая её закрытие и блокируя сперму. Соран считал, что сперма горячая и поэтому будет отвергнута более прохладной маткой. Другой метод контрацепции, описанный Сораном, заключается в очищении матки от спермы. Соран считал, что если женщина задержит дыхание и отстранится до того, как её партнёр эякулирует, сперма не сможет проникнуть глубоко во влагалище. После этого Соран советовал женщинам приседать, одновременно чихая, и стирать сперму, предотвращая оплодотворение[19].

Латинский поэт Лукреций описал похожий метод контрацепции в своём произведении «О природе вещей»; он утверждает, что проститутки или, по-латыни, «scorta», используют метод, при котором они отстраняются до того, как их партнёр достигнет кульминации. Лукреций резко критикует эту технику, утверждая, что она предназначена для тех, кто хочет избежать беременности, одновременно доставляя удовольствие своим клиентам[19]. Плиний описывает ещё один народный метод контрацепции; он пишет, что если женщина обезглавит волосатого паука и удалит из его туши двух червей, то она может привязать их к своей талии с помощью оленьей шкуры. Считалось, что этот ритуал защищает женщину от беременности в течение примерно одного года[18].

В случае хирургического вмешательства использовались хирургические инструменты для проникновения в организм матери. Обычно эта процедура заканчивалась смертью как плода, так и матери[20]. Соран советовал женщинам в течение 30 дней после зачатия физически нагружать свой организм, чтобы обеспечить аборт. Соран рекомендовал женщинам носить тяжёлые предметы, заниматься физическими упражнениями, очищать организм и употреблять нездоровую пищу в рамках этой фазы лечения[21][17]. На следующем этапе лечения женщинам предписывалось принимать ванны и делать припарки или клизмы, которые смешивались с такими травами, как мальва, полынь, рута или лён. На заключительном этапе женщинам вводили пессарии или вызывали кровотечение; Соран предупреждал о недопустимости интенсивного кровопускания, чтобы не нанести вред организму. Древнеримские врачи, в том числе Соран, считали, что аборт запрещён Клятвой Гиппократа, которая запрещала давать женщине «пессарий для вызывания аборта»[22]. По словам Сорана, единственным исключением был случай, когда беременность угрожала жизни матери[5]. И Гален, греческий врач, и Гиппократ описывали использование тренировок мышц тазового дна, теперь известных как упражнения Кегеля, для лечения недержания мочи[23]. Эти техники считались полезными для физического, духовного и сексуального здоровья[24].

Роды[править]

Соран считал, что после менархе, первого менструального цикла, женщина физически достаточно зрела, чтобы рожать детей. Он полагал, что женщины наиболее фертильны в конце каждого менструального цикла, потому что влагалище влажное и тёплое, но уже не переполнено. Соран также считал, что для фертильности необходимо хорошее психическое здоровье; он утверждал, что для наступления беременности тело и душа должны быть в здоровом состоянии. По мнению Сорана, беременность и роды истощали жизненные силы матери; он сравнивал этот процесс с истощением деревьев, обременённых чрезмерным плодоношением. Таким образом, он утверждал, что расслабление и избегание физически или эмоционально напряжённых действий было крайне важно для поддержания хорошего здоровья во время беременности[19].

Римская акушерка, помогающая женщине при родах

В Древнем Риме роды сопровождались высоким уровнем материнской смертности; современные учёные оценивают, что на каждые 1000 родов умирали 17 женщин. Осложнения, связанные с беременностью, такие как маточное кровотечение, были гораздо более распространёнными в древнем мире[18]. Молодой возраст вступления в брак также мог увеличить вероятность осложнений при родах[25]. Римские врачи считали, что плод может быть повреждён из-за «дефекта зародыша». Древние гинекологи также считали, что плод может нанести вред здоровью матери. Гиппократ делил беременность на сорокадневные периоды. Первый период представлял собой время, когда риск выкидыша был самым высоким; в течение последних сорока дней плод считался наиболее активным. Соран писал, что во время беременности женщины начинают испытывать тягу к таким продуктам, как древесный уголь[26].

Акушерки играли важную роль в родовспоможении в Древнем Риме; археологические данные подтверждают существование широко распространённой и заметной акушерской индустрии. Эпитафии, посвящённые акушеркам, обычно рекламируют их «женские добродетели», а не их профессиональные навыки. Соран рекомендовал, чтобы во время родов матери помогали три акушерки. Акушеркам было предписано принимать роды в положении лёжа, чтобы уменьшить боль и беспокойство. Соран наставлял акушерок не смотреть на половые органы матери, поскольку, по его утверждению, это может вызвать сокращение матки из-за чувства стыда[27]. Соран подробно описывал критерии отбора и подготовки квалифицированных акушерок. Он утверждал, что компетентные акушерки должны быть грамотными, владеть как медицинской теорией, так и гинекологическими техниками, а также иметь хорошее физическое здоровье. Соран считал, что для компетентного родовспомогателя фундаментальное значение имеют психические качества: родовспомогатели должны быть спокойными, бесстрашными, поддерживающими и сочувствующими своим пациенткам. В отличие от некоторых своих современников, Соран не считал, что предыдущий опыт родов был обязательным для акушерки[28].

Согласно Сорану, другие римские врачи считали, что предыдущий опыт родов был необходим для того, чтобы акушерка могла должным образом сопереживать матери во время родовых болей. Соран не соглашался с этими оценками, утверждая, что такое сопереживание не ограничивается теми, кто имеет предыдущий опыт родов[27]. Соран восхвалял сострадание как важную характеристику правильного ухода за детьми. Он рекомендовал, чтобы кормилицы также обладали сочувствием; Соран утверждал, что кормилицы, лишённые этих качеств, будут невнимательными и не смогут должным образом ухаживать за ребёнком и удовлетворять его потребности[27]. Неясно, соответствовали ли большинство римских акушерок этим критериям. Мусцио, автор гинекологического трактата VI века, описывал использование «женских слов» в своём тексте, чтобы малообразованные акушерки могли понять его работу. Такие утверждения указывают на то, что значительная часть акушерок, современных Мусцио, могла быть неграмотной[29].

Римская медицинская помощь, включая помощь при родах, не была полностью отделена от римской религии. Амулеты и другие магические предметы использовались для того, чтобы мать родила в срок[26]. Исцеляющие надписи из храма Эпидавра часто упоминают о женщинах, обращавшихся за божественной помощью по поводу гинекологических проблем, таких как бесплодие, проблемы с репродуктивной системой или роды[28]. Считалось, что многочисленные беременности, слишком большие эмбрионы или чрезмерное растяжение могут деформировать матку, приводя к проблемам с репродуктивной функцией[19].

Средневековая гравюра на дереве, изображающая рождение Юлия Цезаря

Кесарево сечение[править]

Во время кесарева сечения в Древнем Риме врачи делали разрез на животе и матке матери[30]. После этого извлекали ребёнка[31]. Эта процедура могла проводиться и на мёртвых матерях, чтобы извлечь детей из их тел[32]. Врачи редко проводили эту операцию, так как она сопровождалась высоким уровнем смертности. Согласно римской религии, бог Асклепий родился с помощью кесарева сечения[33]. Римские историки Светоний и Плиний Старший также упоминают, что Юлий Цезарь родился с помощью кесарева сечения[34]. Достоверность этих утверждений является предметом дискуссий[35].

Менструальный цикл[править]

Древнегреческие и римские гинекологи считали, что женщины по своей природе более подвержены гуморальному дисбалансу и, следовательно, болезням. Например, женщины были более склонны к «влажности». Считалось, что в женском организме содержится больше воды, чем в мужском. Древние врачи полагали, что половое созревание, а именно менархе, может быть вызвано избыточным накоплением жидкости в женском организме, и поэтому менструация была способом организма регулировать водный и гуморальный баланс[36]. Эта идея привела к тому, что римские врачи не обращали внимания на проблемные менструальные циклы; чрезмерные и минимальные менструации были медицинскими проблемами, на которые обращали внимание врачи[37].

Плиний Старший, римский натуралист[38], писал, что менструальная жидкость может высушить фрукты, вызвать безумие у собак, потускнить зеркала, привести к коррозии железа и бронзы, убить пчёл, загрязнить пурпурные ткани, вызвать выкидыши у лошадей и людей и испортить урожай[39]. Он также верил, что если женщина имела менструацию во время солнечного или лунного затмения, половой акт мог привести к смерти. Плиний утверждал, что прикосновение женщины во время менструации могло лечить такие заболевания, как подагра, лихорадка, рожа, золотуха, рак кожи и укусы бешеных собак[40].Помимо медицинского применения, Плиний перечислил ряд сверхъестественных применений. Например, маги не могли совершать никаких магических подвигов, если их порог был запятнан менструальной кровью. Также считалось, что менструальная жидкость может загрязнять входы, а значит, и дома[41][39].

Гален из Пергама, древнеримский врач

Древнеримские врачи, такие как Аэций, считали, что аменорея[42], или отсутствие менструального цикла, вызвана «горячим темпераментом». Соран заметил психосоматические причины этого состояния; в этом случае он не рекомендовал никакого лечения. Он также считал, что это состояние может быть вызвано недостаточно женским телом, и рекомендовал ограничить потребление пищи, чтобы изменить форму тела. Для лечения этого состояния также использовались огурцы, виноград и вино[43]. Его также можно было лечить с помощью разреза девственной плевы. Эта терапия также использовалась для лечения дисменореи, которую римляне называли «задержкой менструального потока». Это менструальное расстройство, характеризующееся болью в области таза, живота или спины, возникающей в результате менструации[44][45]. Ромашка — это растение, похожее на маргаритку, использовалось женщинами Древнего Рима для лечения дисменореи[46]. Венопункция с помощью пиявок была ещё одним видом лечения этого расстройства[47].

Женщин с сильными менструальными кровотечениями лечили, накладывая перевязки на пах и подмышки, тем самым блокируя кровоток по всему телу. Согласно теории, это также приводило к уменьшению кровотока к матке. После этого во влагалище вводили тупые пробки, жидкую смолу и пессарии, пропитанные квасцами, соком растений или желтком жареных яиц[48][49]. Предменструальный синдром, состояние, приводящее к серьёзным нарушениям перед менструацией[50], возможно, был замечен римскими врачами. Римские врачи утверждали, что менструация наступает одновременно в определённый момент каждого месяца, возможно, эта теория была разработана для объяснения синдрома[51].

Маточное кровотечение и выделения[править]

Маточное кровотечение — это выделение крови из влагалища[52]. Гален описал женщину, страдающую этим заболеванием, или, как он его назвал, «женским потоком». Другие названия этого заболевания включали «аномальный поток», «менструальный поток» и «кровотечение из матки»[37]. Ювенал был римским поэтом, известным своими сатирами[53]. В этих произведениях он иногда описывал то, что сегодня известно как вагинальные выделения, которые представляют собой скопление клеток, бактерий и жидкости, используемых для защиты и смазки влагалища[54][55]. Он писал о «великом потоке чистой похоти», стекающем по ногам женщины при мысли о «энергичном» взаимодействии с мужчиной. Ювенал также заявлял, что «ни одна женщина не скажет „нет“ своей влажной вульве», и описывает прелюбодейку, возвращающуюся домой с жидкостью на платье, возможно, спермой или вагинальными выделениями[56].

Примечания[править]

  1. ↑ V. Rose, Anecdota graeca, ii. 1870
  2. ↑ Conti Flavio A Profile of Ancient Rome. — Getty Publications. — P. 214. — ISBN 978-0-89236-697-2.
  3. ↑ Uterine and Apical Prolapse - Gynecology and Obstetrics (en-US). Merck Manual Professional Edition. Проверено 24 июня 2025.
  4. ↑ Golden Mark Sex and Difference in Ancient Greece and Rome. — Edinburgh University Press. — P. 193. — ISBN 978-1-4744-6854-1.
  5. ↑ 5,0 5,1 Pomeroy Sarah B. Women's History and Ancient History. — UNC Press Books. — P. 73–74. — ISBN 978-1-4696-1116-7.
  6. ↑ Birth in Babylonia and the Bible. — Styx. — ISBN 9072371895.
  7. ↑ Borg Barbara E. A Companion to Roman Art. — John Wiley & Sons. — P. 157. — ISBN 978-1-119-07789-3.
  8. ↑ Alkatout Ibrahim, Mettler Liselotte Hysterectomy: A Comprehensive Surgical Approach. — Springer. — P. 4. — ISBN 978-3-319-22497-8.
  9. ↑ Wagener D. J. Th The History of Oncology. — Bohn Stafleu van Loghum. — P. 52. — ISBN 978-90-313-6143-4.
  10. ↑ Torosian Michael H. Integrated Cancer Management: Surgery, Medical Oncology, and Radiation Oncology. — CRC Press. — P. 624. — ISBN 978-0-8247-4678-0.
  11. ↑ Baum Michael The History and Mystery of Breast Cancer. — Cambridge Scholars Publishing. — P. 83. — ISBN 978-1-5275-3675-3.
  12. ↑ Ray Colette, Baum Michael Psychological Aspects of Early Breast Cancer. — Springer Science & Business Media. — P. 1–2. — ISBN 978-1-4613-8563-9.
  13. ↑ Bland Kirby I., Copeland Edward M. The Breast E-Book: Comprehensive Management of Benign and Malignant Diseases. — Elsevier Health Sciences. — P. 717. — ISBN 978-1-4377-1121-9.
  14. ↑ Uwe Groß, Kerstin Wydra Maternal-Child Health: Interdisciplinary Aspects Within the Perspective of Global Health. — Universitätsverlag Göttingen. — P. 271. — ISBN 978-3-86395-084-2.
  15. ↑ Alexander Linda, LaRosa Judith New Dimensions In Women's Health. — Jones & Bartlett Learning. — P. 174. — ISBN 978-0-7637-6592-7.
  16. ↑ Jenkins David, Bosch Xavier Human Papillomavirus: Proving and Using a Viral Cause for Cancer. — Academic Press. — P. 2. — ISBN 978-0-12-814486-2.
  17. ↑ 17,0 17,1 Smith Bonnie G. The Oxford Encyclopedia of Women in World History. — Oxford University Press. — P. 5. — ISBN 978-0-19-514890-9.
  18. ↑ 18,0 18,1 18,2 18,3 Brazan, Madison. «Controlling their Bodies: Ancient Roman Women and Contraceptives». Journal of Undergraduate Research & Scholarly Work.
  19. ↑ 19,0 19,1 19,2 19,3 Flemming, Rebecca (2021-09-19). «Fertility control in ancient Rome» (en). Women's History Review 30 (6): 896–914. DOI:10.1080/09612025.2020.1833491. ISSN 0961-2025. PMID 34744327.
  20. ↑ Ermatinger James W. The World of Ancient Rome: A Daily Life Encyclopedia [2 volumes: A Daily Life Encyclopedia]. — ABC-CLIO. — P. 221. — ISBN 978-1-4408-2908-6.
  21. ↑ Bullough Vern L., Bullough Bonnie Human Sexuality: An Encyclopedia. — Routledge. — P. 3. — ISBN 978-1-135-82509-6.
  22. ↑ Hippocrates of Cos (1923). «The Oath». Loeb Classical Library. 147: 298—299. doi: 10.4159/DLCL.hippocrates_cos-oath.1923. Retrieved 6 October 2015.
  23. ↑ Bee Theng, Lau Assistive Technologies for Physical and Cognitive Disabilities. — IGI Global. — P. 62. — ISBN 978-1-4666-7374-8.
  24. ↑ Alhasso Ammar, Bekarma Holly Synopsis in the Management of Urinary Incontinence. — BoD – Books on Demand. — P. 55. — ISBN 978-953-51-2931-8.
  25. ↑ Laes Christian Children in the Roman Empire: Outsiders Within. — Cambridge University Press. — P. 50. — ISBN 978-0-521-89746-4.
  26. ↑ 26,0 26,1 Carroll Maureen Infancy and Earliest Childhood in the Roman World: 'a Fragment of Time'. — Oxford University Press. — P. 51–53. — ISBN 978-0-19-968763-3.
  27. ↑ 27,0 27,1 27,2 Porter, Amber J. (2016-01-01), «Compassion in Soranus’ Gynecology and Caelius Aurelianus’ On Chronic Diseases», Brill, сс. 285–303, ISBN 978-90-04-30556-4, <https://brill.com/display/book/edcoll/9789004305564/B9789004305564_012.xml>. Проверено 29 апреля 2024. 
  28. ↑ 28,0 28,1 Caldwell, Lauren (2016-04-04), Irby, Georgia L., ed., «Gynecology» (1 ed.), Wiley, сс. 360–370, ISBN 978-1-118-37267-8, doi:10.1002/9781118373057.ch22, <https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/9781118373057.ch22>. Проверено 25 апреля 2024. 
  29. ↑ Flemming, Rebecca (2007). «Women, writing and medicine in the classical world» (en). The Classical Quarterly 57 (1): 257–279. DOI:10.1017/S0009838807000225. ISSN 1471-6844.
  30. ↑ Rice Martin, Cutler Susan K. Clinical Research in Occupational Therapy. — Cengage Learning. — P. 22–23. — ISBN 978-1-133-71017-2.
  31. ↑ Woods Michael, Woods Mary B. Ancient Medical Technology: From Herbs to Scalpels. — Twenty-First Century Books. — P. 67–69. — ISBN 978-0-7613-6522-8.
  32. ↑ The Truth About Julius Caesar and "Caesarean" Sections (en-US). Today I Found Out (2013-10-25). Проверено 18 мая 2022.
  33. ↑ Douglass Carl The Dutch Century: Domination of the Spice Trade at Any Cost. — Publication Consultants. — ISBN 978-1-63747-036-7.
  34. ↑ Jauniaux Eric, Grobman William Textbook of Caesarean Section. — Oxford University Press. — ISBN 978-0-19-107631-2.
  35. ↑ The Truth About Julius Caesar and "Caesarean" Sections (en-US) (25 октября 2013 года).
  36. ↑ Freidenfelds Lara The Modern Period: Menstruation in Twentieth-Century America. — JHU Press. — P. 23–24. — ISBN 978-0-8018-9245-5.
  37. ↑ 37,0 37,1 Gosbell Louise A. "The Poor, the Crippled, the Blind, and the Lame": Physical and Sensory Disability in the Gospels of the New Testament. — Mohr Siebeck. — P. 253–258. — ISBN 978-3-16-155132-1.
  38. ↑ Шаблон:Cite podcast
  39. ↑ 39,0 39,1 Pliny the Elder, The Natural History, BOOK VII.. www.perseus.tufts.edu. Проверено 13 июня 2022.
  40. ↑ Pascoe Sara Animal: The Autobiography of a Female Body. — Faber & Faber. — ISBN 978-0-571-32523-8.
  41. ↑ Lennon Jack J. Pollution and Religion in Ancient Rome. — Cambridge University Press. — P. 84–86. — ISBN 978-1-107-03790-8.
  42. ↑ Amenorrhea англ.. nichd.nih.gov/. Проверено 7 ноября 2018.
  43. ↑ O'Dowd M. J. The History of Medications for Women: Materia Medica Woman. — CRC Press. — ISBN 978-1-000-16153-3.
  44. ↑ (March 2014) «Diagnosis and initial management of dysmenorrhea». American Family Physician 89 (5): 341–346. PMID 24695505.
  45. ↑ FAQ046 Dynsmenorrhea: Painful Periods (Jan 2015). Архивировано из первоисточника 27 июня 2015. Проверено 26 июня 2015.
  46. ↑ Chevallier Andrew Encyclopedia of Herbal Medicine: 550 Herbs and Remedies for Common Ailments. — Penguin. — P. 77. — ISBN 978-1-4654-5675-5.
  47. ↑ Lal Mira Clinical Psychosomatic Obstetrics and Gynaecology: A Patient-centred Biopsychosocial Practice. — Oxford University Press. — P. 7. — ISBN 978-0-19-106643-6.
  48. ↑ F M. D. Streicher, Lauren The Essential Guide to Hysterectomy: Complete Advice from a Gynecologist on Your Choices Before, During, and After Surgery—Including the Latest Treatment Options and Alternatives. — M. Evans. — P. 5. — ISBN 978-1-4616-6300-3.
  49. ↑ Irby Georgia L. A Companion to Science, Technology, and Medicine in Ancient Greece and Rome, 2 Volume Set. — John Wiley & Sons. — P. 360–363. — ISBN 978-1-119-10070-6.
  50. ↑ Premenstrual syndrome (PMS) fact sheet | womenshealth.gov (2015-06-28). Архивировано из первоисточника 28 июня 2015. Проверено 6 июня 2022.
  51. ↑ Golden Mark Sex and Difference in Ancient Greece and Rome. — Edinburgh University Press. — P. 192. — ISBN 978-1-4744-6854-1.
  52. ↑ Vaginal Bleeding | Uterine Fibroids | MedlinePlus.
  53. ↑ Uden J. The Invisible Satirist: Juvenal and Second-Century Rome. — Oxford. — P. 219–226.
  54. ↑ Beckmann R.B. Obstetrics and Gynecology. — 7th. — Baltimore, MD: Lippincott Williams & Wilkins, 2014. — P. 260. — ISBN 9781451144314.
  55. ↑ Vaginal discharge color guide: Causes and when to see a doctor англ.. www.medicalnewstoday.com (2020-01-10). Проверено 25 апреля 2022.
  56. ↑ Bradley Mark, Leonard Victoria Bodily Fluids in Antiquity. — Routledge. — ISBN 978-0-429-79859-7.

Шаблон:Медицина Древнего Рима

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Гинекология в Древнем Риме», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Гинекология_в_Древнем_Риме»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Гинекология_в_Древнем_Риме&oldid=2366369