Гробница Мерира I
Гробница Мерира I
- Дата основания
- XVIII династия
Гробница Мерира I — часть комплекса гробниц, расположенных недалеко от Амарны, Верхний Египет. Гробницы, возведённые на склонах гор, разделены на северную и южную группы; северные гробницы расположены на склонах холмов, а южные — на равнинах.
Погребение Мерира, обозначенное как гробница Амарны № 4, находится в северном кластере. Эта усыпальница — самая большая и наиболее проработанная из знатных гробниц Амарны. Она, как и большинство этих гробниц, так и не была завершена[1]. Вырубленные в скале гробницы Амарны были построены специально для чиновников царя Эхнатона. Норман де Гарис Дэвис первоначально опубликовал подробные сведения об этой гробнице в 1903 году в книге Rock Tombs of El Amarna, Part I — The Tomb of Meryra/ Скальные гробницы Эль-Амарны, часть I — гробница Мерира. Захоронение относится к XVIII династии.
Мерира[править]
| style="border-bottom:2px solid Шаблон:Hiero/nk/bordercolour; background:Шаблон:Hiero/nk/bgcolour; padding:5px; text-align:center;" | Мерира в иероглифах | ||||||
|
Мерира служил верховным жрецом культа Атона, новой религиозной традиции, введённой царём Эхнатоном. Эта система верований придавала исключительное значение поклонению солнцу в виде Атона, или солнечного диска, божества, заключающего идею многих богов в сущности солнца[2]. Гробница даёт мало информации о личной жизни Мерира. Семейные упоминания ограничиваются изображением его жены Тенре, которая описывается как «большая любимица Владычицы двух земель». Под «Владычицей двух земель» подразумевается Нефертити, царица Эхнатона. Не все чиновники в Амарне имели гробницы. Наличие гробницы в Амарне свидетельствовало о близости к Эхнатону, отчасти из-за демонстрации приверженности культу Эхнатона — атонизму[1].
Планировка гробницы[править]
Гробница была найдена в относительно хорошем состоянии по сравнению с другими гробницами Амарны. После смерти Эхнатона изображения его правления и религии были уничтожены, поскольку считались еретическими. В гробнице Мерира изображения Эхнатона и Нефертити были постепенно уничтожены. Причём осквернение касается только этих личностей, а имена и фигуры принцесс остаются нетронутыми[3].
Гробница состоит из четырёх секций: прихожей, зала колонн, второго зала и святилища. Вход в гробницу первоначально был украшен надписями, посвящёнными царской семье Амарны и божеству Атону. Эти украшения были либо уничтожены, либо скрыты современными дверями, защищающими вход в гробницу. В самой прихожей изображён Мерира, возносящий молитвы Эхнатону, и картуши с изображением царя, Нефертити и Атона. На дверных откосах начертаны погребальные молитвы Эхнатону и Атону. Вход из прихожей во внешний зал украшен кратким гимном Атону, на котором изображена жена Мерира Тенре, совершающая подношения солнечному диску[4].
Декор гробницы[править]
Скульптурные рельефы гробницы Мерира были выполнены в новом художественном стиле, введённом при Эхнатоне. Использовалась техника лепки из гипса, при которой изображения сначала вырезались прямо в камне, а затем покрывались слоем гипса, который в завершение закрашивался[4].
Как и стиль, тематика сцен была уникальной. Традиционно гробницы Нового царства содержали украшения, посвящённые владельцу гробницы, например, изображения членов семьи и предков, или сцены, рассказывающие о карьере, развлечениях или домашней жизни владельца[4]. Эта традиция не была реализована в гробнице Мерира или других гробницах Амарны, которые вместо этого были посвящены почти исключительно Эхнатону и поклонению Атону. Норман Дэвис признаёт, что гробницы Амарны часто было трудно идентифицировать, поскольку в них мало внимания уделялось владельцу. Это резко контрастирует с доминирующей традицией гробниц Нового царства, в которых картуши и изображения правящего царя были второстепенными аспектами гробницы, а иногда даже не обозначались[4].
Рельефы в гробнице Мерира явно сосредоточены на восхвалении Эхнатона, а сам Мерир появляется лишь в незначительной степени, иногда неотличимый от других второстепенных фигур, вырезанных на рельефе. Несмотря на это, Мерира постоянно присутствует в сцене, даже если не изображена явно. В сцене, названной Дэвисом «Царское посещение храма», Эхнатон и Нефертити изображены наносящими визит Мерире в храме. Неясно, присутствует ли Мерира в этом изображении, а описание сцены было уничтожено[1].
Дэвис предполагает, что в этой сцене либо изображён Эхнатон, направляющийся в храм, чтобы назначить Мерира верховным жрецом Атона, либо это просто пример того, как Мерира удостоился присутствия царя и царицы в храме и исполняет свои обязанности ради них. Любая из этих ситуаций способствует повышению роли и важности Мерира, даже несмотря на то, что сцена, кажется, полностью сосредоточена на Эхнатоне. Хотя изображение не было сосредоточено на Мерире, сохранение сильной ситуативной значимости позволяет Мерире по-прежнему удостаиваться почестей и похвал[5].
В непосредственно предшествующей сцене Эхнатон официально провозглашает Мерира верховным жрецом Атона[6]. Несмотря на то, что Мерира стал верховным жрецом Атона, он не был наделён правом доступа к Атону, что было исключительной способностью Эхнатона. В тексте этого рельефа Эхнатон обращается к Мерире с провозглашением: «Вот, я прикрепляю тебя к себе, чтобы ты стал Величайшим из провидцев Атона, в Доме Атона, в Ахкет-Атоне»[5]. В этом высказывании связь с Эхнатоном в атонизме упоминается в физическом смысле, поскольку Эхнатон обещает «прикрепить» Мерира к себе. Это похоже на контакт царской семьи с Атоном, который снабжён руками, или анкхами, простирающимися от его лучей. Одна из целей анхов — буквально наполнить получателя через телесные отверстия жизнью и процветанием Атона[1].
В гробнице были найдены различные тексты, в том числе молитвы, которые должны были произносить посетители гробницы, а также религиозные тексты, такие как Гимн Атону. Великий гимн Атону, традиционно приписываемый самому Эхнатону, прославляет Атона как универсального творца всего живого. Несмотря на сходство с гимнами Амону, «Гимн Атону» отражает оригинальность упрощённого восприятия Эхнатоном своей солнечной религии[2].
См. также[править]
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Redford, Donald, B. «The Sun-disc in Akhenaten’s Program: Its Worship and Antecedents, IJournal of the American Research Center in Egypt». 13. (1976), 47-61, https://www.jstor.org/stable/40001118.
- ↑ 2,0 2,1 Kemp,Barry J.. Ancient Egypt: Anatomy of a Civilization. New York: Routledge, 1989.
- ↑ Ершова Елена Сергеевна Композиционный и количественный анализ древнеегипетских гробничных сцен: новые возможности и перспективы // Вестник РГГУ. Серия «Философия. Социология. Искусствоведение». — 2014. — № 14 (136).
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 Davies, Norman de Garis. The Rock Tombs of El Amarna. Part I. The Tomb of Meryre. London, Boston: Offices of the Egypt Exploration Fund, 1903. Факсимильное изображение в Internet Archive
- ↑ 5,0 5,1 Murnane, William J., Meltzer, Edmund S,Texts from the Amarna period in Egypt. Scholars Press: 1995.
- ↑ Ершова Елена Сергеевна Иконография сцен награждения в древнеегипетских гробницах эпохи xviii династии // Артикульт. — 2017. — № 4 (28).
 ↑ [+] | |
|---|---|
| Город | |
| Религия | |
| Некрополи | |
| Другие объекты | |
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Гробница Мерира I», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|