Пограничные стелы Эхнатона
Памятник | |
Пограничные стелы Эхнатона | |
---|---|
Автор проекта | Эхнатон |
Дата основания | XVIII династия |
Пограничные стелы Эхнатона — ряд царских памятников в Верхнем Египте. Стелы вырезаны в скалах, окружающих территорию Ахетатона, или Горизонта Атона, которые очерчивали границы этого места. Фараон Эхнатон приказал построить Ахетатон на пятом году своего правления в эпоху Нового царства[1]. Город служил священным местом бога Атона в незаселённом районе примерно на полпути между Мемфисом и Фивами, в современном Телль-эль-Амарне. Пограничные стелы содержат указ об основании Ахетатона, а также более поздние дополнения к тексту, которые очерчивают границы и описывают назначение этого места и его основание фараоном. Всего в районе было обнаружено 16 стел[2]. По словам Барри Кемпа, фараон Эхнатон «задумывал Ахетатон не как город, а как участок священной земли»[3].
Открытие и обнародование[править]
На сегодняшний день в Телль-эль-Амарне обнаружено 16 пограничных стел[2]. Иезуит французского происхождения Клод Сикар был первым европейцем, обратившим внимание на эти стелы. Он опубликовал эскиз стелы А и описание этого места после посещения его в 1714 году.
Стела U была обнаружена А. К. Харрисом и Джорджем Глиддоном в 1840 году, и также в начале 1840-х годов ещё одна стела была обнаружена Джорджем Ллойдом из Бринстейна. Ллойд сделал копию стелы P, которая была опубликована вместе с новой копией стелы A и копией стелы U, сделанной Эмилем Приссом. Присс был первым, кто, основываясь на надписях на стелах, понял, что должно быть не менее шести стел, которые разграничивают территорию городища[4].
В 1843 и 1845 годах Карл Рихард Лепсиус отправился на городище с прусской экспедицией и обнаружил четыре новые стелы, позже названные стелами K, M, N и R[5]. Практика обозначения стел прерывистой серией букв, чтобы оставить место для возможных дальнейших открытий, была начата Флиндерсом Питри[6], чей отчёт об исследованиях Амарны был опубликован в 1894 году. В 1892 году Питри обнаружил шесть новых стел: стелы B и F на западной стороне реки Нил и стелы J, L, P и V на восточной стороне. Из ранее найденных стел только стела A находится на западной стороне.
В 1893 году Перси Э. Ньюберри нашёл стелу Q на восточном берегу[4]. Жан Даресси опубликовал самый ранний печатный перевод разборчивых частей текста, также в 1893 году, на основе копий стел S и R, используя варианты, найденные на стелах A и U[5].
В 1898 году стелы J, K, M, N, Q, R, S и U были откопированы Георгом Штейндорфом, который также сфотографировал места нахождения стел и увёз некоторые незакреплённые фрагменты с собой в Германию. Впоследствии Штейндорф предоставил свои материалы в распоряжение общества исследования Египта.
В 1901 году Норману де Гарис Дэвис показали самую северную стелу на восточном берегу, что побудило его включить пограничные стелы в свою публикацию «Rock Tombs of El Amarna/ Скальные гробницы Эль-Амарны» в 1908 году. Публикация Дэвиса включала перевод двух разных наборов стел, которые Дэвис назвал «Раннее провозглашение» и «Позднее провозглашение», а также тексты, которые были добавлены к стелам с Поздним провозглашением в восьмой год правления Эхнатона[1]. Последнее дополнение к стелам А и В Дэвис назвал «Колофоном»[7]. Частичный перевод стел был также опубликован в книге Джеймса Генри Брестеда «Ancient Records of Egypt/ Древние записи», изданной в 1906 году[7]. Ещё одна стела была обнаружена археологической группой Общества исследования Египта в сезоне 2005—2006 гг. и получила название «Стела H»[8].
Надписи[править]
Раннее провозглашение[править]
Стелы K, M и X на восточном берегу Нила содержат так называемое «Раннее провозглашение»[6]. Все три стелы содержат вертикальные и горизонтальные строки текста. Стела К сохранилась лучше всего[9] и была создана на замену стеле М, которая была повреждена в ранние годы, что привело к необходимости её замены[10]. И стела К, и стела М расположены в южной части городища, и текст в их горизонтальных строках читается слева направо, в сторону от центра городища. Стела X расположена в северной части участка и является зеркальным отражением стел K и M, поскольку её горизонтальные строки читаются справа налево, также в сторону от центра[9]. Надписи на стелах K, M и X датируются пятым годом правления Эхнатона в 13-й день сезона Перет. Они включают полный титул бога Атона, а также титулы царя Эхнатона и его жены Нефертити. На стелах также описывается основание фараоном этого города, причины выбора этого места, предполагаемая планировка территории, указания относительно захоронений царской семьи и некоторых знатных лиц, а также указания по поддержанию культа Атона[11]. Раннее провозглашение также включает обещание Эхнатона построить на этом месте различные храмы и другие сооружения богу Атону[12]. Последняя часть текста носит фрагментарный характер и породила множество интерпретаций[13].
Позднее провозглашение[править]
То, что Дэвис называет Поздней прокламацией, было высечено на стелах J, N, P, Q, R, S, U и V на восточной стороне Нила и на стелах A, B и F на западной стороне[1]. Надпись Позднего провозглашения относится к шестому году правления Эхнатона в 13-й день сезона Перет, что соответствует однолетней годовщине Раннего провозглашения, и включает «возобновление клятвы», которая появилась в Раннем провозглашении, относительно местоположения и постоянства места[14], с некоторыми изменениями, касающимися включения большего количества земель, особенно полосы сельскохозяйственных угодий для возделывания на западной стороне реки[15][1].
Также приводится титул бога Атона и повторяется многое из раннего провозглашения. Позднее провозглашение включает в себя описание событий, произошедших после надписи раннего провозглашения, например, путешествие фараона к юго-восточному краю городища. В Поздней прокламации также упоминаются шесть основных пограничных стел, ограждающих территорию[14].
Повторение клятвы и колофон[править]
В начале восьмого года правления Эхнатона, в сезон Перет, к стелам с Поздним провозглашением, добавляется повторение клятвы Эхнатона в отношении этого участка, а позже в том же году, в сезон Ахет, к стелам А и В добавляется другой текст, названный Дэвисом «Колофон». Колофон содержит подтверждение границ и владения Атоном этим участком[16].
Титулы Атона[править]
Полный титул бога Атона в Раннем провозглашении гласит: «Благой бог, который радуется [в Маат], Владыка Неба, Владыка [Земли]; [великий живой], сф[ёра которая осве]щает два берега; (мой [?]) Отец, Атон; великая живая сфера, которая находится в ликовании в [доме] Сферы в „Горизонте Сферы“»[17].
Титул, приведённый в Позднем провозглашении, несколько отличается и гласит: «Благой Бог, который доволен Маат, владыка небес, владыка земли, великая живая сфера, освещающая Два Берега. Живи (божественный, царственный) Отец, Атон, дарующий жизнь на веки вечные, великая живая сфера, пребывающая в юбилее в пределах владений сферы в „Горизонте сферы“»[18].
Стела L[править]
Стела L была найдена в 1892 году Питри и расположена примерно в 7 метрах к югу от стелы М. Стела отличается от остальных стел небольшим размером и тем, что сильно выветрилась. Дэвис не включил стелу L в число пограничных стел из-за её несходства с другими стелами[19].
Назначение стел[править]
Пограничные стелы Эхнатона были высечены в окрестностях города Ахетатон, построенного фараоном Эхнатоном в честь бога Атона. Их цель — обозначить границы священного места Атона, а также проинформировать людей о намерениях фараона и назначении этого места как священного для Атона. Пограничные стелы являются основным источником информации о религиозных реформах Эхнатона, поскольку они содержат полный список титуловй бога Атона и другие сведения о культе, практиковавшемся в Ахетатоне. Стелы — монументы, созданные по заказу фараона, и поэтому им присуща предвзятость, благоприятствующая начинаниям царя и осуждающая тех, кто выступал против его реформ. Тем не менее они являются важными историческими артефактами и представляют большую ценность для историков.
Научные споры[править]
На стелах X, M и K поверх текста вырезано изображение, на котором Эхнатон и Нефертити поклоняются Атону вместе со своей дочерью Меритатон. Их вторая дочь Мекетатон была позже добавлена к изображению на стеле К, что свидетельствует о том, что её рождение должно было произойти где-то после пятого года правления Эхнатона, к которому относится Раннее провозглашение[10]. Ещё одна безымянная фигура была также позже добавлена к стеле К, в то время как стела Х, а также, вероятно, повреждённая стела М, включала только Мекетатон и её родителей. В тексте Раннего провозглашения упоминается только Мекетатон, но не её младшие сестры[20].
Стелы, на которых начертано Позднее провозглашение, более тщательно оформлены, чем ранние, и включают высеченные из камня статуи царя и его жены, а также двух их дочерей, что позволяет предположить, что вторая дочь родилась к тому времени, когда эти стелы были высечены в шестой год правления Эхнатона[21]. В дополнение ко второй дочери, которая была добавлена к стеле K, третья дочь добавлена к стелам A, B, P, Q и U, которые все имеют надпись «Позднее провозглашение» и, таким образом, датируются шестым или более поздним годом царствования Эхнатона[22]. Это привело Мурнана и Ван Сиклена к выводу, что только Меритатон уже родилась к пятому году, тогда как её младшая сестра Мекетатон, скорее всего, родилась в течение пятого или шестого года, а третья принцесса Анхесенпаатон — не раньше конца шестого года, но, скорее всего, где-то в седьмом или восьмом году до завершения строительства поздних стел[23].
Из-за отрывочной записи в «Раннего провозглашения», в которой упоминаются некоторые неприглядные вещи, услышанные фараоном в Фивах, учёными была выдвинута теория, предполагающая столкновение с жречеством Амона из Фив[21]. Барри Кемп утверждает, что полное выражение убеждений Эхнатона «требовало создания физического священного ландшафта» и что пограничные стелы — «наиболее обширное личное свидетельство того, что было у него на уме»[24].
Стелы, которых больше нет[править]
По меньшей мере девять стел были повреждены ворами, а одна, стела F, исчезла совсем. Две другие, стелы P и Q, также были практически уничтожены[25].
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Заплетнюк Ольга Андреевна Пограничные стелы «Позднего провозглашения» в Ахетатоне // Гуманитарные и юридические исследования. — 2015. — № 2.
- ↑ 2,0 2,1 Kemp, 2012, с. 33
- ↑ Kemp, 2012, с. 50
- ↑ 4,0 4,1 Murnane, 1993, с. 3
- ↑ 5,0 5,1 Murnane, 1993, с. 4
- ↑ 6,0 6,1 Murnane, 1993, с. 1
- ↑ 7,0 7,1 Murnane, 1993, с. 5
- ↑ (2006) «Fieldwork, 2005–06». The Journal of Egyptian Archaeology 92: 1–73. DOI:10.1177/030751330609200101.
- ↑ 9,0 9,1 Murnane, 1993, с. 15
- ↑ 10,0 10,1 Dodson, 2014, с. 107
- ↑ Murnane, 1993, с. 195—196
- ↑ Kemp, 2012, с. 36
- ↑ Dodson, 2014, с. 106
- ↑ 14,0 14,1 Murnane, 1993, с. 196—197
- ↑ Kemp, 2012, с. 40
- ↑ Murnane, 1993, с. 103—104
- ↑ Murnane, 1993, с. 35
- ↑ Murnane, 1993, с. 99
- ↑ Murnane, 1993, с. 193
- ↑ Murnane, 1993, с. 12
- ↑ 21,0 21,1 Dodson, 2014, с. 111
- ↑ Murnane, 1993, с. 177
- ↑ Murnane, 1993, с. 178
- ↑ Kemp, 2012, с. 32
- ↑ Murnane, 1993, с. 183
Литература[править]
- Заплетнюк Ольга Андреевна Пограничные стелы «Позднего провозглашения» в Ахетатоне // Гуманитарные и юридические исследования. — 2015. — № 2.
- Dodson Aidan Amarna Sunrise: Egypt from Golden Age to Age of Heresy. — Cairo: American University in Cairo Press, 2014.
- Kemp Barry The city of Akhenaten and Nefertiti: Amarna and its people. — London: Thames & Hudson, 2012. — ISBN 9780500051733.
- Murnane W.J., van Siclen III C.C. The Boundary Stelae of Akhenaten. — London and New York: Kegan Paul International, 1993.
↑ [+] | |
---|---|
Город | |
Религия | |
Некрополи | |
Другие объекты |
![]() | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Пограничные стелы Эхнатона», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
---|