Пограничные стелы Эхнатона

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Памятник
Пограничные стелы Эхнатона
Файл:Amarna boundary stela U 01.JPG
Пограничная стела U, Амарна, Египет
Автор проектаЭхнатон
Дата основанияXVIII династия

Пограничные стелы Эхнатона — ряд царских памятников в Верхнем Египте. Стелы вырезаны в скалах, окружающих территорию Ахетатона, или Горизонта Атона, которые очерчивали границы этого места. Фараон Эхнатон приказал построить Ахетатон на пятом году своего правления в эпоху Нового царства[1]. Город служил священным местом бога Атона в незаселённом районе примерно на полпути между Мемфисом и Фивами, в современном Телль-эль-Амарне. Пограничные стелы содержат указ об основании Ахетатона, а также более поздние дополнения к тексту, которые очерчивают границы и описывают назначение этого места и его основание фараоном. Всего в районе было обнаружено 16 стел[2]. По словам Барри Кемпа, фараон Эхнатон «задумывал Ахетатон не как город, а как участок священной земли»[3].

Открытие и обнародование[править]

На сегодняшний день в Телль-эль-Амарне обнаружено 16 пограничных стел[2]. Иезуит французского происхождения Клод Сикар был первым европейцем, обратившим внимание на эти стелы. Он опубликовал эскиз стелы А и описание этого места после посещения его в 1714 году.

Стела U была обнаружена А. К. Харрисом и Джорджем Глиддоном в 1840 году, и также в начале 1840-х годов ещё одна стела была обнаружена Джорджем Ллойдом из Бринстейна. Ллойд сделал копию стелы P, которая была опубликована вместе с новой копией стелы A и копией стелы U, сделанной Эмилем Приссом. Присс был первым, кто, основываясь на надписях на стелах, понял, что должно быть не менее шести стел, которые разграничивают территорию городища[4].

В 1843 и 1845 годах Карл Рихард Лепсиус отправился на городище с прусской экспедицией и обнаружил четыре новые стелы, позже названные стелами K, M, N и R[5]. Практика обозначения стел прерывистой серией букв, чтобы оставить место для возможных дальнейших открытий, была начата Флиндерсом Питри[6], чей отчёт об исследованиях Амарны был опубликован в 1894 году. В 1892 году Питри обнаружил шесть новых стел: стелы B и F на западной стороне реки Нил и стелы J, L, P и V на восточной стороне. Из ранее найденных стел только стела A находится на западной стороне.

В 1893 году Перси Э. Ньюберри нашёл стелу Q на восточном берегу[4]. Жан Даресси опубликовал самый ранний печатный перевод разборчивых частей текста, также в 1893 году, на основе копий стел S и R, используя варианты, найденные на стелах A и U[5].

В 1898 году стелы J, K, M, N, Q, R, S и U были откопированы Георгом Штейндорфом, который также сфотографировал места нахождения стел и увёз некоторые незакреплённые фрагменты с собой в Германию. Впоследствии Штейндорф предоставил свои материалы в распоряжение общества исследования Египта.

В 1901 году Норману де Гарис Дэвис показали самую северную стелу на восточном берегу, что побудило его включить пограничные стелы в свою публикацию «Rock Tombs of El Amarna/ Скальные гробницы Эль-Амарны» в 1908 году. Публикация Дэвиса включала перевод двух разных наборов стел, которые Дэвис назвал «Раннее провозглашение» и «Позднее провозглашение», а также тексты, которые были добавлены к стелам с Поздним провозглашением в восьмой год правления Эхнатона[1]. Последнее дополнение к стелам А и В Дэвис назвал «Колофоном»[7]. Частичный перевод стел был также опубликован в книге Джеймса Генри Брестеда «Ancient Records of Egypt/ Древние записи», изданной в 1906 году[7]. Ещё одна стела была обнаружена археологической группой Общества исследования Египта в сезоне 2005—2006 гг. и получила название «Стела H»[8].

Надписи[править]

Раннее провозглашение[править]

Стелы K, M и X на восточном берегу Нила содержат так называемое «Раннее провозглашение»[6]. Все три стелы содержат вертикальные и горизонтальные строки текста. Стела К сохранилась лучше всего[9] и была создана на замену стеле М, которая была повреждена в ранние годы, что привело к необходимости её замены[10]. И стела К, и стела М расположены в южной части городища, и текст в их горизонтальных строках читается слева направо, в сторону от центра городища. Стела X расположена в северной части участка и является зеркальным отражением стел K и M, поскольку её горизонтальные строки читаются справа налево, также в сторону от центра[9]. Надписи на стелах K, M и X датируются пятым годом правления Эхнатона в 13-й день сезона Перет. Они включают полный титул бога Атона, а также титулы царя Эхнатона и его жены Нефертити. На стелах также описывается основание фараоном этого города, причины выбора этого места, предполагаемая планировка территории, указания относительно захоронений царской семьи и некоторых знатных лиц, а также указания по поддержанию культа Атона[11]. Раннее провозглашение также включает обещание Эхнатона построить на этом месте различные храмы и другие сооружения богу Атону[12]. Последняя часть текста носит фрагментарный характер и породила множество интерпретаций[13].

Позднее провозглашение[править]

То, что Дэвис называет Поздней прокламацией, было высечено на стелах J, N, P, Q, R, S, U и V на восточной стороне Нила и на стелах A, B и F на западной стороне[1]. Надпись Позднего провозглашения относится к шестому году правления Эхнатона в 13-й день сезона Перет, что соответствует однолетней годовщине Раннего провозглашения, и включает «возобновление клятвы», которая появилась в Раннем провозглашении, относительно местоположения и постоянства места[14], с некоторыми изменениями, касающимися включения большего количества земель, особенно полосы сельскохозяйственных угодий для возделывания на западной стороне реки[15][1].

Также приводится титул бога Атона и повторяется многое из раннего провозглашения. Позднее провозглашение включает в себя описание событий, произошедших после надписи раннего провозглашения, например, путешествие фараона к юго-восточному краю городища. В Поздней прокламации также упоминаются шесть основных пограничных стел, ограждающих территорию[14].

Повторение клятвы и колофон[править]

В начале восьмого года правления Эхнатона, в сезон Перет, к стелам с Поздним провозглашением, добавляется повторение клятвы Эхнатона в отношении этого участка, а позже в том же году, в сезон Ахет, к стелам А и В добавляется другой текст, названный Дэвисом «Колофон». Колофон содержит подтверждение границ и владения Атоном этим участком[16].

Титулы Атона[править]

Полный титул бога Атона в Раннем провозглашении гласит: «Благой бог, который радуется [в Маат], Владыка Неба, Владыка [Земли]; [великий живой], сф[ёра которая осве]щает два берега; (мой [?]) Отец, Атон; великая живая сфера, которая находится в ликовании в [доме] Сферы в „Горизонте Сферы“»[17].

Титул, приведённый в Позднем провозглашении, несколько отличается и гласит: «Благой Бог, который доволен Маат, владыка небес, владыка земли, великая живая сфера, освещающая Два Берега. Живи (божественный, царственный) Отец, Атон, дарующий жизнь на веки вечные, великая живая сфера, пребывающая в юбилее в пределах владений сферы в „Горизонте сферы“»[18].

Стела L[править]

Стела L была найдена в 1892 году Питри и расположена примерно в 7 метрах к югу от стелы М. Стела отличается от остальных стел небольшим размером и тем, что сильно выветрилась. Дэвис не включил стелу L в число пограничных стел из-за её несходства с другими стелами[19].

Назначение стел[править]

Пограничные стелы Эхнатона были высечены в окрестностях города Ахетатон, построенного фараоном Эхнатоном в честь бога Атона. Их цель — обозначить границы священного места Атона, а также проинформировать людей о намерениях фараона и назначении этого места как священного для Атона. Пограничные стелы являются основным источником информации о религиозных реформах Эхнатона, поскольку они содержат полный список титуловй бога Атона и другие сведения о культе, практиковавшемся в Ахетатоне. Стелы — монументы, созданные по заказу фараона, и поэтому им присуща предвзятость, благоприятствующая начинаниям царя и осуждающая тех, кто выступал против его реформ. Тем не менее они являются важными историческими артефактами и представляют большую ценность для историков.

Научные споры[править]

На стелах X, M и K поверх текста вырезано изображение, на котором Эхнатон и Нефертити поклоняются Атону вместе со своей дочерью Меритатон. Их вторая дочь Мекетатон была позже добавлена к изображению на стеле К, что свидетельствует о том, что её рождение должно было произойти где-то после пятого года правления Эхнатона, к которому относится Раннее провозглашение[10]. Ещё одна безымянная фигура была также позже добавлена к стеле К, в то время как стела Х, а также, вероятно, повреждённая стела М, включала только Мекетатон и её родителей. В тексте Раннего провозглашения упоминается только Мекетатон, но не её младшие сестры[20].

Стелы, на которых начертано Позднее провозглашение, более тщательно оформлены, чем ранние, и включают высеченные из камня статуи царя и его жены, а также двух их дочерей, что позволяет предположить, что вторая дочь родилась к тому времени, когда эти стелы были высечены в шестой год правления Эхнатона[21]. В дополнение ко второй дочери, которая была добавлена к стеле K, третья дочь добавлена к стелам A, B, P, Q и U, которые все имеют надпись «Позднее провозглашение» и, таким образом, датируются шестым или более поздним годом царствования Эхнатона[22]. Это привело Мурнана и Ван Сиклена к выводу, что только Меритатон уже родилась к пятому году, тогда как её младшая сестра Мекетатон, скорее всего, родилась в течение пятого или шестого года, а третья принцесса Анхесенпаатон — не раньше конца шестого года, но, скорее всего, где-то в седьмом или восьмом году до завершения строительства поздних стел[23].

Из-за отрывочной записи в «Раннего провозглашения», в которой упоминаются некоторые неприглядные вещи, услышанные фараоном в Фивах, учёными была выдвинута теория, предполагающая столкновение с жречеством Амона из Фив[21]. Барри Кемп утверждает, что полное выражение убеждений Эхнатона «требовало создания физического священного ландшафта» и что пограничные стелы — «наиболее обширное личное свидетельство того, что было у него на уме»[24].

Стелы, которых больше нет[править]

По меньшей мере девять стел были повреждены ворами, а одна, стела F, исчезла совсем. Две другие, стелы P и Q, также были практически уничтожены[25].

Примечания[править]

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 Заплетнюк Ольга Андреевна Пограничные стелы «Позднего провозглашения» в Ахетатоне // Гуманитарные и юридические исследования. — 2015. — № 2.
  2. 2,0 2,1 Kemp, 2012, с. 33
  3. Kemp, 2012, с. 50
  4. 4,0 4,1 Murnane, 1993, с. 3
  5. 5,0 5,1 Murnane, 1993, с. 4
  6. 6,0 6,1 Murnane, 1993, с. 1
  7. 7,0 7,1 Murnane, 1993, с. 5
  8. (2006) «Fieldwork, 2005–06». The Journal of Egyptian Archaeology 92: 1–73. DOI:10.1177/030751330609200101.
  9. 9,0 9,1 Murnane, 1993, с. 15
  10. 10,0 10,1 Dodson, 2014, с. 107
  11. Murnane, 1993, с. 195—196
  12. Kemp, 2012, с. 36
  13. Dodson, 2014, с. 106
  14. 14,0 14,1 Murnane, 1993, с. 196—197
  15. Kemp, 2012, с. 40
  16. Murnane, 1993, с. 103—104
  17. Murnane, 1993, с. 35
  18. Murnane, 1993, с. 99
  19. Murnane, 1993, с. 193
  20. Murnane, 1993, с. 12
  21. 21,0 21,1 Dodson, 2014, с. 111
  22. Murnane, 1993, с. 177
  23. Murnane, 1993, с. 178
  24. Kemp, 2012, с. 32
  25. Murnane, 1993, с. 183

Литература[править]

  • Заплетнюк Ольга Андреевна Пограничные стелы «Позднего провозглашения» в Ахетатоне // Гуманитарные и юридические исследования. — 2015. — № 2.
  • Dodson Aidan Amarna Sunrise: Egypt from Golden Age to Age of Heresy. — Cairo: American University in Cairo Press, 2014.
  • Kemp Barry The city of Akhenaten and Nefertiti: Amarna and its people. — London: Thames & Hudson, 2012. — ISBN 9780500051733.
  • Murnane W.J., van Siclen III C.C. The Boundary Stelae of Akhenaten. — London and New York: Kegan Paul International, 1993.
Amarna map large.jpg
Город
Религия
Некрополи
Другие объекты
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Пограничные стелы Эхнатона», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».