Доук, Джозеф Джон
Джозеф Джон Доук (англ. Joseph John Doke, 5 ноября 1861, Девоншир — 15 августа 1913, Северная Родезия) — баптистский священник и английский миссионер в Южной Африке, вдохновитель и первый биограф Махатмы Ганди, выпустивший книгу о нём в Лондоне в 1909 г., позже неоднократно переиздававшуюся. Д.Д. Доук — отец выдающегося учёного-африканиста Клемента Мартина Доука.
Биографические данные[править]
Джозеф Доук родился в Чадли, Девоншир, 5 ноября 1861 года.
Он отправился в Кейптаун в 1881 году и проповедовал в церкви Союза баптистов, где его очень хорошо приняли. На собраниях Союза в Порт-Элизабет в 1882 году было решено, что он должен попытаться собрать общину в Граафф-Рейнете. Там его открытость и обаяние проповедника быстро привлекли слушателей, и была образована церковь[1].
Его проповедь часто была красноречивой, наполненной чувством и проникновенной. В нём горела апостольская страсть. Одной из самых впечатляющих проповедей была его проповедь в Союзе в Грэхэмстауне в 1884 году: «Я приведу слепых путем, которого они не знают» (Исаия 42:16)[1].
В 1885 году он сменил своего отца на посту пастора церкви Чадли в Девоншире. Затем он принял приглашение большой церкви на Сити-роуд в Бристоле, что стало для него приятным сюрпризом. Он был, вероятно, самым молодым священником в городе, но он достойно занимал свое место, поскольку он привлекал множество верующих, крестил много молодых людей и видел, как рос интерес к миссионерству[1].
В 1886 году он женился на Агнес Ханне Биггс, внучке британского поселенца 1820 года Дэвида Хобсона, племянника знаменитого миссионера Уильяма Кэри из Индии. У них было три сына: Вилли, который выучился на врача-миссионера, Клемент Мартин, который стал миссионером и внёс вклад в изучение африканских языков, Комбер и дочь Олив, которая работала и умерла среди африканского народа ламба[1].
Цитируя его собственные слова, «настоящей бурей скорби» было решение переехать в Новую Зеландию ради здоровья его старшего сына в 1894 году[2]. Он стал пастором церкви в Крайстчерче. Семь счастливых лет он прослужил там, был избран президентом Союза баптистов Новой Зеландии. Живя в Новой Зеландии, он услышал о бедственном положении китайцев и, движимый состраданием, подвергая себя большому личному риску, отправился в магистратский суд в Крайстчерче, чтобы защитить китайских иммигрантов, которые не сделали ничего плохого[1].
Когда разразилась Англо-бурская война, в которой британские поселенцы фанатично поддерживали своих, Доук настаивал, что у конфликта есть и другая сторона, показывая буров как угнетенных, а не угнетателей[1].
В 1903 году церковь Грэхэмстауна направила ему приглашение, которое он принял. Последовали четыре года преданного служения. Он был избран президентом Союза баптистов Южной Африки и служил на этом посту до 1906 года[1].
В декабре 1907 г. Дж.Дж. Доук переехал в Йоханнесбург, где познакомился е с М.К. Ганди, что довольно подробно (но по-разному) описали и Доук в своей книге о Ганди, в главе под названием «The Man Himself» [с. 10 –13], и сам Ганди в книге «Сатьяграха в Южной Африке», в главе 22[3]. Доук посетил дом Ганди и встретил человека, который, вопреки его ожиданиям, оказался не таким уж и плохим. Напряжение от работы можно было легко заметить по седине в его волосах. Он прекрасно говорил по-английски. На первой же встрече они долго и обстоятельно беседовали на разные темы, от бедственного положения чернокожих до религии, задавая тон и направление отношений, которые должны были длиться всю жизнь[4].
После одной из акций гражданского неповиновения, когда Ганди подвергся нападению соотечественников-индусов, не согласных с его толстовской философией[4], Доуки подобрали избитого Ганди на улице и выходили. Ганди признался, что если бы все христиане были такими, как семья Доуков, которые приняли его, раненого и измученного, и вернули к жизни, он, возможно, сам стал бы преданным христианином[1]. «День и ночь кто-нибудь из членов семьи прислуживал мне, — вспоминал Ганди. — Дом становился своего рода караван-сараем, пока я там жил. Индийцы всех сословий стекались туда, чтобы справиться о моем здоровье, а позже, когда им разрешал врач, увидеть меня. Всех, от скромного торговца с корзиной в руке, в грязной одежде и пыльных ботинках, до председателя Трансваальской ассоциации британских индийцев, мистер Доук принимал в своей гостиной с одинаковой вежливостью и вниманием, и пока я жил с Доуками, все их время было занято либо уходом за мной, либо приёмом сотен людей, которые заглядывали ко мне. Даже ночью мистер Доук тихонько заглядывал в мою комнату два-три раза. Живя под его гостеприимной крышей, я ни разу не почувствовал, что это не мой дом, или что мои самые близкие могли бы позаботиться обо мне лучше, чем Доуки. И не следует думать, что мистер Доук не пострадал за то, что он оказал публичную поддержку индейцам в их борьбе и укрыл меня под своей крышей»[5].
С 1908 г. между ними завязались дружеские отношения[3].
В феврале 1908 года в Йоханнесбурге прошла публичная встреча, организованная европейцами, индийцами и китайцами, чтобы публично поблагодарить супругов Доук за заботу о Ганди. Интересно, что китайские граждане города организовали отдельную встречу 23 марта 1908 года, чтобы выразить свою благодарность Доукам за заботу о Ганди[4].
Помимо всего прочего, Дж. Доук написал первую биографию Ганди: «М. К. Ганди — индийский патриот в Южной Африке»[3]. Она впервые была опубликована в Лондоне (1909)[3] в виде серии статей в лондонском издании The London Indian Chronicle[5]. Когда биография составлялась, Ганди ещё не получил статус Махатмы. Материал для книги Доук собирал во время встреч с Ганди и другими людьми, которые были близки к нему. Первое индийское издание было опубликовано в апреле 1919 года издательством GA Natesan из Мадраса[4].
В 1911 году в течение короткого времени Доук редактировал основанную Ганди газету Indian Opinion[1], в то время, как сам Мохандас отбывал тюремное заключение за очередную акцию протеста[4].
Дж. Дж. Доук был убеждён, что Центральная Африка громче взывает к миссионерам, чем Южная. Это обусловило выбор двух его сыновей, которые готовились стать миссионерами. На него также повлиял разговор с ветераном-миссионером Фредериком Стэнли Арнотом, который сказал ему, что Кафулафута, которой управляют два баптиста, Филлипс и Уайлди, была единственной миссионерской станцией в округе площадью 30 000 квадратных миль, а также весть о том, что по финансовым причинам промышленная миссия Ньяса готовится закончить разработки[1].
У Джона Доука было стремление организовать баптистскую работу на пространстве от Кейптауна до Конго. Поскольку ни его церковь, ни совет Трансвааля не могли ему помочь, он обратился к писательству как к дополнительному источнику дохода. Прошло шесть лет, в течение которых он написал «Ганди, индийский патриот в Южной Африке» и свои романы «Тайный город» и «Королева тайного города», последний из которых был опубликован посмертно. Доход от первого романа был направлен на исследовательскую поездку, чтобы выяснить, должно ли Южноафриканское баптистское миссионерское общество перенять на себя миссию Кафулафута от промышленной миссии Ньяса[1].
В 1913 году Доук со своим сыном Клементом предпринял путешествие длиной в 1475 миль в Северную Родезию. Работа двух миссионеров, Филлипса и Уайлди, на миссионерской станции Кафулафута была, как он писал, «наглядным уроком христианской преданности, ради которого стоило проехать так далеко». Для него это был призыв к евангелизации самого сердца Африки. По пути домой Клемент оставил его в Булувайо, а сам отправился в Умтали в Восточной Родезии по просьбе Миссионерского комитета Баптистского союза, чтобы взять интервью у преподобного Р. Вудхауза, который хотел передать свою миссию Южноафриканскому баптистскому миссионерскому обществу[1].
Там 15 августа 1913 года, в больнице, чужак в чужой стране, Дж.Дж. Доук умер от брюшного тифа, которым заразился во время путешествия[1].
В еженедельной газете Indian Opinion были опубликованы воспоминания о Преподобном, в которых говорилось: «Он не утверждал никаких исключительных отношений с кем-либо. Для него каждый человек был настоящим другом и братом. Мистер Доук был одним из немногих, кто не знал различий по расе, цвету кожи или вероисповеданию. Он пришел к индийскому делу незваным. Он всегда был искателем, всегда был другом слабых и угнетённых»[1].
На панихиде, состоявшейся 23 августа 1913 года, специально приехавший из своего ашрама[3] и взволнованный Ганди сказал о друге: «Он не боялся никого, потому что боялся Бога. Он верил в свою религию с горячей страстью, но уважал все другие веры. Я никогда его не забуду. Память о нем никогда не сотрется из моего сознания»[4].
Первый биограф Ганди[править]
Индолог, доктор философских наук С.Д. Серебряный раскрыл историю подготовки первой биографии Ганди. «В одной из начальных глав своей книги («A Compact») Дж. Доук повествует, как он сказал Ганди, что задумал написать о нем, и попросил его содействия. Ганди сначала отказывался, но потом согласился — и стал рассказывать Доуку о своем детстве, о родителях и о разных событиях своей жизни. Он тогда еще не был тем всемирно известным человеком, каким стал позже, уже после смерти своего первого биографа. В Южной Африке Ганди еще не был, строго говоря, политическим деятелем, каким он стал в Индии с начала 1920-х гг. В Южной Африке Ганди.., говоря по-нынешнему, был правозащитником (на английском: civil-rights activist), боролся за права человека (правда, не человека «вообще», а только за права индийских иммигрантов в Южной Африке). Но благодаря этой своей деятельности Ганди стал в Южной Африке (а затем и в Индии) уже довольно известной личностью. Именно поэтому Дж. Доук решил написать его биографию. И еще, очевидно, потому, что Ганди произвел на Доука сильное впечатление как личность»[3].
В начале книги Доук охарактеризовал своего героя как «утончённого, мягкого, благородного человека, ученика Толстого», а посему борьба приняла форму «пассивного сопротивления» (названного затем Ганди сатьяграхой). На вопрос, как он пришёл к этой идее, Ганди ответил, что в детстве ему запомнился «один стих на гуджаратском языке: «Если человек дает тебе выпить воды, а ты даешь ему выпить в ответ, это ничего; Настоящая красота заключается в том, чтобы делать добро против зла». В детстве этот стих оказал на меня сильное влияние, и я старался применять его на практике. Затем пришла «Нагорная проповедь». Именно Новый Завет действительно пробудил меня к правильности и ценности пассивного сопротивления. Когда я прочитал в «Нагорной проповеди» «Не противься злому, но ударившему тебя в правую щеку твою обрати к нему и другую» [Матфея 5:39], и «Любите врагов ваших и молитесь за обижающих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного» [Матфея 5:44–45], я был просто вне себя от радости и нашел подтверждение своему собственному мнению там, где я меньше всего этого ожидал. Бхагавадгита углубила впечатление, а «Царство Божие внутри вас» Толстого придало ему постоянную форму»[3].
Ганди очень ценил Доука и отослал Толстому экземпляр своей биографии, подготовленной другом-священником, с дарственной надписью автора[3].
Оценки[править]
Дж. Дж. Доук был чистосердечным и самоотверженным человеком, которого искренне трогали страдания и испытания других. Его изначальным стремлением было миссионерство, но этому стремлению не суждено было осуществиться в полной мере из-за изнурительной астмы и стенокардии[3].
Он безоговорочно принял божественность Христа, проповедовал Его искупительную жертву за грешников, верил, что загробная жизнь нераскаявшихся ужасна. Для него Евангелие было силой Божьей ко спасению, и он жил в надежде на второе пришествие Христа[1].
Примечания[править]
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 Sybrand de Swardt Doke, Joseph John (A). Dictionary of African Christian Biography (2004).
- ↑ Rev John Joseph Doke англ.. Ancestors Research South Africa (2019).
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 3,7 3,8 Серебряный С.Д. Переписка Л.Н. Толстого и М.К. Ганди. Знаменитый, но недоисследованный эпизод российско-индийских культурных связей // Литературный факт. 2022. № 3 (25). С. 252 –306.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Vivek Shukla Joseph Doke, Gandhi's first biographer англ.. Hindustan Times (2008-01-30).
- ↑ 5,0 5,1 JOSEPH J. DOKE англ.. Pitzer College (2013).
Шаблон:Евангельские христиане-баптисты
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Доук, Джозеф Джон», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA. Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?». |
|---|