Indian Opinion

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Indian Opinion

гудж. ઇન્ડિયન ઓપિનિયન
Сувенирный выпуск журнала за 1914 год с обложкой на английском языке, в котором было опубликовано последнее письмо Льва Толстого Мохандасу Ганди о непротивлении злу насилием.
Тип
еженедельник
Владелец
Мохандас Ганди, Индийский конгресс Наталя


Главный редактор
Хеберт Китчин, Генри Полак, Манилал Ганди
Основана
4 июня 1903
Прекращение публикаций
1961
Язык
гуджарати, хинди, английский





Indian Opinion («Индийское мнение») — газета, созданная Мохандасом Ганди в Южно-Африканской британской колонии Наталь в 1903 году для защиты прав индийских иммигрантов, формирования в их среде понимания их культурной идентичности и пропаганды национально-освободительных идей.

После отъезда Ганди на родину газету с 1917 года и до самой своей смерти в 1956 году редактировал и выпускал его второй по старшинству сын Манилал, а затем его супруга Сушила.

История[править]

Период Махатмы[править]

В 1903 году при поддержке Индийского конгресса Наталя Ганди основал «Индийское мнение». Его первый номер вышел 4 июня 1903 года, секретарь Натальского конгресса Мансухлал Назар был ее редактором и ключевым организатором[1].

Еженедельник публиковал новости об индийцах в Южной Африке, индийцах в Индии со статьями на все темы — социальные, моральные и интеллектуальные. Каждый номер был многоязычным и содержал материалы на английском, гуджарати, хинди и тамильском языках. Он содержал рекламу, в значительной степени зависел от личного интеллектуального вклада Ганди (свои статьи он часто публиковал без подписи) и был «адвокатом» индийского дела[2].

В 1904 году Ганди переместил издательство в свое поселение в Фениксе, устроенное в 40 км от главного порта колонии Наталь Дурбана. В Фениксе работники прессы руководствовались новой трудовой этикой — все они имели долю в земле, в прибыли, если таковая была, они выращивали урожай, чтобы прокормить себя, и работали совместно, чтобы выпускать Indian Opinion[3]. Первоначально редактором газеты был Хеберт Китчин.

Генри Полак, редактор еженедельника с 1905-го по 1916 год.

С 1905 года редакцию возглавил Генри Полак и работал на этой должности до своего отъезда из Южной Африки в 1916 году[4]. Поначалу статьи Полака были в целом ярко-полемическими, но потом он перенял у Ганди принципы умеренности и объективности и считал важным для редактора следовать им[3].

В 1906 году, когда в колонии Наталь вспыхнуло восстание Бамбаты, тогдашний 36-летний Ганди, несмотря на сочувствие повстанцам-зулусам, призвал индийских сограждан сформировать добровольческий отряд носильщиков[5], как уже делал во время Англо-бурской войны, когда собрал в группу санитаров в составе Индийского корпуса скорой помощи 1100 добровольцев. В статье в «Индийском мнении» Ганди утверждал, что военная служба будет полезна для индийской общины и даст добровольцам «здоровье и счастье»[6]. В конечном итоге Ганди возглавил смешанный отряд добровольцев из индийцев и африканцев, чтобы лечить раненых во время подавления восстания[5].

После подавления восстания колониальная администрация не проявила заинтересованности в распространении на индийскую общину гражданских прав, предоставленных белым южноафриканцам.

В 1909 году главный редактор Генри Полак писал: «Что касается самого индийского сообщества, г-н Ганди поставил перед собой одну высшую задачу — объединить индусов и мусульман и заставить их осознать, что они — единое братство и сыновья одной родины»[3].

К 1910 году «Индийское мнение» начало освещать случаи дискриминации африканского населения со стороны колониальной администрации. В своих публикациях Ганди подчеркивал, что «исключительно африканцы являются автохтонным населением данной территории… Белые же, в свою очередь, осуществили насильственный захват земель и присвоили их»[7].

В 1911 году в течение короткого времени газету редактировал друг и первый биограф Ганди, баптистский миссионер Джозеф Джон Доук[8], в то время, как сам Мохандас и его друг Генри Полак отбывали трёхмесячное тюремное заключение за очередную акцию протеста[9].

Доук считал, что имя Ганди вписано в историю Южной Африки благодаря двум свершениям: основанию Indian Opinion и поселения Феникс[9]. «Г-н Ганди — мечтатель. Он мечтает об индийской общине в Южной Африке, спаянной общими интересами и общими идеалами, образованной, нравственной, достойной той древней цивилизации, которой она унаследовала, оставаясь по сути индийской, но действующей так, что Южная Африка в конечном итоге будет гордиться своими восточными гражданами и предоставит им по праву те привилегии, которыми должен пользоваться каждый британский подданный, — писал Доук. — Это мечта. Его амбиции — сделать её реальностью или умереть в попытке. И это мотив, который составляет основу всех его усилий по повышению статуса своего народа и по борьбе со всем, что может унижать его братьев или держать их в рабском состоянии. Но г-н Ганди — практичный мечтатель. Когда его дело жизни обретало форму, он понял, что его планы могут быть реализованы только путем создания некоего средства постоянного общения с индийцами во всех южноафриканских колониях, и после зрелых размышлений был запущен Indian Opinion»[10].

Когда Доук скончался в 1913 году, газета посвятила ему некролог, в котором было написано: «Он не утверждал, что у него есть исключительные отношения с кем-либо. Для него каждый человек был настоящим другом и братом. Мистер Доук был одним из немногих, кто не знал различий по расе, цвету кожи или вероисповеданию. Мистер Доук пришел на помощь индийцам без приглашения. Он всегда был искателем, всегда был другом слабых и угнетённых»[8].

Период Манилала[править]

 → Манилал Ганди

Сын Махатмы Манилал редактировал еженедельник с 1917 по 1956 год.
Супруга Манилала, Сушила Ганди, общественный деятель и издатель Indian Opinion в 1956-61 годах.

В 1917 году Мохандас командировал в Южно-Африканский союз своего сына Манилала, чтобы помочь в выпуске Indian Opinion на гуджарати и английском языке. Особенно важно было наладить выпуск на гуджаратском языке[11].

К 1918 году Манилал делал большую часть работы для прессы, а в 1920 году занял пост редактора. Он оставался редактором Indian Opinion до 1956 года, года своей смерти и работал бесплатно, так как Махатма считал, что деятельность человека должна быть направлена на умножение блага, а не на личную прибыль[11].

Когда в 1927 году 35-летнему Манилалу устроили женитьбу на 19-летней Сушиле Машрувале (24 августа 1907 г. — ноябрь 1988 г.), она должным образом присоединилась к своему мужу в Южной Африке и стала его соратницей. Она стала его партнёром в типографии, вскоре взяв на себя ответственность за финансы и раздел газеты на гуджарати. Их трое детей должны были помогать в типографии, как только становились достаточно взрослыми[1]. Манилал считал ненасилие и сатьяграху способами обеспечить перемены. Он был бесстрашен и готов умереть за дело, если это было необходимо. Как журналист он освещал несправедливости, которым подвергались все чернокожие, и Indian Opinion опубликовал множество важных разоблачений. Его миссия как журналиста заключалась не только в предоставлении информации, но и в обеспечении перемен[1].

Лев Толстой и формирование концепции сатьяграхи[править]

 → Непротивление злу насилием

Карандашный портрет Л.Толстого работы его дочери Татьяны Львовны Толстой-Сухотиной с дарственной надписью М. Ганди от 1931 года, во время визита Махатмы в Рим, где в эмиграции проживала дочь писателя.

Ганди познакомился с работами Л. H. Толстого в Великобритании в начале 1890-х гг., но к его религиозно-философским трудам обратился после переезда в Наталь. Толстовский трактат «Царство Божие внутри вас» подтолкнул его к мысли о ненасильственных методах сопротивления — сатьяграхе[12]. В 1903 году Толстому писал Г. Полак, впоследствии ставший главным редактором газеты непротивленцев Indian Opinion[12].

В ноябре 1905 г. Ганди откликнулся на события Первой русской революции в Indian Opinion. «Великим уроком» для индийцев назвал он Октябрьскую всеобщую политическую стачку, в которой участвовало более двух миллионов человек и за которой последовал манифест Николая II о созыве Государственной думы. Это в глазах Ганди показало эффективность массовых кампаний неповиновения[12].

В 1908 г. Ганди познакомился с открытым письмом Льва Николаевича, адресованным активисту движения за независимость Индии Т. Дасу, в котором писатель утверждал, что ненасильственное сопротивление поможет индийцам добиться деколонизации. Текст распространялся среди единомышленников Даса в разных странах, но не появлялся в печати. В связи с «Письмом к индусу», которое было с разрешения писателя опубликовано в Indian Opinion на гуджарати с предисловием Ганди, завязалась переписка между Ганди и Л.Н. Толстым, которая длилась около года[13][4].

Толстой высоко оценил журнал «Indian Opinion» и книгу Ганди «Самоуправление Индии». Толстой переписывался с М. Ганди и его другом Калленбахом, назвавшим именем Толстого свою ферму, предоставленную им для Ганди и его последователей[14].

Последнее письмо Толстого, адресованное Ганди за 2 месяца до смерти писателя (20 сентября 1910 года), было напечатано в ближайшем номере «Indian Opinion» (19 ноября 1910 г.), затем – в «золотом номере», выпущенном в ознаменование победы южноафриканских индусов в борьбе за свои гражданские права. Под помещенным в журнале портретом Толстого значилось, что великий русский писатель является одним из главных вдохновителей этой борьбы, длившейся с 1906 по 1914 г.[14]

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Manilal Gandhi англ.. South African History Online (2020-08-26).
  2. ↑ Guha Ramachandra Gandhi Before India. — Alfred A. Knopf. — ISBN 978-0-385-53229-7.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Прабха Рави Шанкар Махатма Ганди и Полаки англ.. Gandhi Marg, Vol. 38, Number 1 (2016).
  4. ↑ 4,0 4,1 Серебряный С.Д. Переписка Л.Н. Толстого и М.К. Ганди. Знаменитый, но недоисследованный эпизод российско-индийских культурных связей // Литературный факт. 2022. № 3 (25). С. 252 –306.
  5. ↑ 5,0 5,1 Herman, 2008, с. 136–137
  6. ↑ Herman, 2008, с. 154–157, 280–281
  7. ↑ Guha, Ramachandra Setting the Record Straight on Gandhi and Race. The Wire (23 December 2018). Архивировано из первоисточника 25 декабря 2022. Проверено 25 декабря 2022.
  8. ↑ 8,0 8,1 Sybrand de Swardt Doke, Joseph John (A). Dictionary of African Christian Biography (2004).
  9. ↑ 9,0 9,1 Vivek Shukla Joseph Doke, Gandhi's first biographer англ.. Hindustan Times (2008-01-30).
  10. ↑ JOSEPH J. DOKE англ.. Pitzer College (2013).
  11. ↑ 11,0 11,1 Dhupelia-Mesthrie, Uma (2007). «Gandhi’s South African Family». India International Centre Quarterly. 34 (2): 34-45. JSTOR 23006303.
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 Горелик Борис Моисеевич Антиколониальные взгляды Л. Н. Толстого и их воздействие на освободительные движения в Африке // Ученые записки Института Африки РАН. 2024. № 1.
  13. ↑ Л.H. Толстой и Индия. Переписка. М.: Наука, Восточная литература. 2013. - 269 с. - с. 218-239.
  14. ↑ 14,0 14,1 Ирина Петровицкая ПИСЬМА М. ГАНДИ О НЕПРОТИВЛЕНИИ. 1909-1910. Государственный музей Л.Н. Толстого (2013-2025).
Руниверсалис

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Руниверсалис» («Руни», руни.рф) под названием «Indian Opinion», расположенная по адресу:

—«https://руни.рф/index.php/Indian_Opinion»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC BY-SA.

Всем участникам Руниверсалиса предлагается прочитать «Обращение к участникам Руниверсалиса» основателя Циклопедии и «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Indian_Opinion&oldid=2305031