Ингушские родовые башни

Памятник истории архитектуры
Ингушские родословные башни ингуш. гIалгIай гIала, вIовнаш, вIов
Страна	Россия
Республика Ингушетия	Джейрахско -Ассиновское ущелье
Тип здания	боевая,полубоевая жилая
Первое упоминание	XVI-XVII века
Статус	Культурное наследие Российской Федерации
Состояние	полуразрушенны

Ингу́шские родосло́вные ба́шни (ингуш. гIалгIай гIала, вIовнаш, вIов) — памятники средневекового зодчества ингушского народа, замковые комплексы, самобытные каменные постройки, расцвет строительства пришёлся на XVI — XVII века. Более древние строения из каменных глыб называют циклопическими постройками. В горной Ингушетии насчитывается несколько десятков тысяч родовых башен, которые выполняли охранные, оборонительные и наблюдательные функции. Башенные комплексы находятся в Джейрахском, Сунженском районах горной Ингушетии. Часто применяется термин — «страна башен». Исследователи выявили и учли около 120 различного типа башен.

Социальное влияние в обществе, а также сила и богатство каждого рода определялось наличием боевых башен — вIов. Каждая башня «разговаривала» между с собой — сигнальными огнями. В случае опасности, ночью на самом верхнем этаже зажигали костры или клубы дыма, а в яркую солнечную погоду можно было увидеть солнечные блики. Каждый сигнал имел своё значение. Каменные башни строили в труднодоступных и не проходимых местах в горах Северного Кавказа.

Первые попытки изучить горную архитектуру Ингушетии были ещё в XVIII веке. Академия наук Российской империи организовала экспедиции под руководством европейских учёных — Гюльдентштедта, Палласа, Клапрота. Научное исследование и описание родовых башен в горной Ингушетии началось с 1925 года. Эта работа связанна с именами советских учёных-кавказоведов, историков-этнографов — Николаем Яковлевым, Евгением Крупновым, Мурадом Базоркиным.

Проблемными остаются вопросы точной датировки башенных сооружений, компоненты строительного раствора башенных сооружений и вопрос их сохранности. Большая часть башенных комплексов была уничтожена во время Кавказской войны 1817—1864, карательных экспедиций царских времён и в период депортации ингушского народа 1944—1957.

Самыми крупными башенными комплексами и популярными локациями для туристов являются — горный аул Эгикал, боевые башни Вовнушки, древний башенный посёлок Бишт, покинутый аул Фалхан, города-крепости Эрзи, Таргим, Цори.

С 2024 года ёдет активная работа по реставрации башенных комплексов.

История

Башенный комплекс «Эрзи».

Каменные дома или каменные башенные постройки у ингушского народа были всегда. Остатки циклопических построек из каменных глыб и плит расположены у древних городов-поселений Таргим, Хамхи, Эгикал, Карт, Дошхакле и других датируются II—I тысячелетием до нашей эры. Циклопические постройки были распространены в период эпохи неолита. Такие постройки выполняли заградительную и охранную функцию. Большими камнями закрывали вход в пещеру или выкладывали вокруг своего жилища. Датировка таких построек очень затруднительна, но археологические данные по найденным осколкам керамики относятся к I тысячелетию до нашей эры (период кобанской культуры). Археологи и исследователи склонны предполагать, что преемственность архитектуры родословных башен, расцвет которой пришелся на Средневековье, идёт от техники, которую применяли в древности.

Расцвет башенной культуры ингушского народа пришёлся на Средние века. Возводили в основном боевые башни. По примерным данным их было больше 100 (но численность постоянно растёт, так как в списки вносятся ранее не учтённые башенные строения и вновь открытые). Джейрахско-Ассиновское ущелье горной Ингушетии в Средневековье насчитывало 150 горских поселений и у каждого рода была своя родовая башня. В каждом горном селении были боевые и полубоевые башни. По факту это были дома-крепости, что могли выдержать долгую осаду. Исследователи отмечают, что географическое расположение горной Ингушетии было на перевальных путях Закавказья и на равнинную часть Кавказа, а также частые нападения соседних народов, внутриусобицы между родами (например, кровная месть). Средневековое башенные комплексы объединялось между родственниками, между своими людьми. Их можно сравнить с городами в Средние века — во главе стоял старейшина, самый уважаемый родственник, но он не мог решать самостоятельно все вопросы. Решения принимали на Народном Совете — Мехк Кхел, на основании адатов. Право голоса имели все мужчины, вне зависимости богатый или бедный, женщины не принимали участие в решении административных, государственных вопросов. В феодальном обществе среди самих ингушей не было рабства. Зависимыми или рабами могли быть только чужеземцы. Действовал закон известный ещё в Древней Руси — «око за око, зуб за зуб», среди горцев обычай кровной мести — вендетта.

С XIII веке практически все горные дороги превратились в часть Великого Шёлкового пути, что способствовало к увеличению строительства башенных комплексов. Они находились важным точкам по всей территории, располагались наблюдательные или смотровые башни. Удачными были те поселения, чьи башни располагались в ущельях, теснинах, перевалочных пунктах, в стратегически важных районах — это позволяло контролировать торговые караваны, во время предупредить соплеменников сигнальными огнями во время угрозы вторжения, устраивать засады для неприятеля и прочее.

Ингушские башни для своего времени были подлинным чудом человеческого гения, как для нашего столетия шаги человека в небо. Особенно величественны с пирамидально-ступенчатой крышей. Соотношением высоты к основанию башни резко отличаются от других кавказских башен.

 — Евгений Игнатьевич Крупнов

Строительство

Для строительства родовой башни обязательно выбиралось правильное место: рядом с рекой, у входа в ущелье, у переправы, в стратегически важном месте. Но башню никогда не строили на плодородной земле. В условиях горной местности плодородной земли не хватало, поэтому под строительство башни выбиралась бесплодная, каменистая почва прямо на камнях или скалах. Большинство замковых комплексов было построено у горных рек Асса и Армхи.

Файл:Салги.jpg

Родословная башня «Салги»

В источниках указано, что строительство башни начиналось с того, что выбранное место щедро поливали молоком. Если к утру молоко просочилось в землю, то этот участок забрасывали и искали другой, потому что почва рыхлая. Но если к утру молоко все же оставалось на поверхности почвы или свертывалось, то это означало, что почва каменистая и твёрдая. Строительств башни начиналось с праздника. В жертву приносили быка и его кровью омывали первые камни будущей крепости. Башни строили специально обученные мастера-камнетёсы (ингуш. тIойгаонзачо — мастер по камню) которые держали в секрете свои знания. Именитых мастеров знал весь Северный Кавказ. Строительство башни очень дорого обходилось хозяину — 60 быков, а также хозяин обязан был кормить и поить мастера. Самые хитрые мастера иногда шли на уловки, что бы повысить плату. Известно, что только искусный мастер-камнетёс мог из глыбы камня создать нужной формы кирпич, замешать раствор (ингуш. маркхал) — способ приготовления которого знал только он.

Мастер должен был построить башню за один год (12 месяцев, 365 дней), если не успевал, то с позором уходил, а род заказавший строительство считался слабым. И, это можно объяснить междоусобицами, вторжениями кочевых племён каждое лето, что разоряло горские поселения. Каждый горец стремился в течении года закончить строительство своей башни, так как от этого зависела жизнь его семьи. Башня считалась построенной, когда зодчий венчал её крышу овальным камнем.

Каждый мастер-строитель оставлял свою подпись-оттиск ладони у входа в башню, что означало гарантию прочности. На каждой башне есть символы, знаки, рисунки-петроглифы. Много рисунков в форме крестов, спиралей, свастики, солярных знаков, изображения вооружения, животных, встречаются также изображения рода башни.

Типы башен

Жилая башня

Ошибка создания миниатюры:

Войлочный ковер- истинг. Им украшали стены родовых башен.

Жилая башня строилась в два или три этажа, прямоугольной формы, внутри стены щедро обмазывали глиной, так как здесь должна была жить семья: дети, старики, женщины. По мере строительства в высоту, стены башни сужались к верху, а сама башня обычно достигала 12 метров в высоту. Для жилой башни камни тесались грубо, швы между ними густо замазывались глиняным раствором, на крыше укладывали толстый слой земли. Эта примитивность и простота постройки объяснялась тем, что жилую башню строили по времени меньше, так как нужно было быстро её обживать.

На первом этаже башни горцы размещали скот, в основном это были овцы, коровы, быки, а для лошадей был свой угол, здесь же хранили зерно. На втором этаже размешалась жилая комната. Здесь размещались пола́ти или нары для сна, на стенах развешивали цветные ковры-истинги (ковры из овечьей шерсти), треногий столик, пол устилали теми же войлочными коврами. Центральное место занимал очаг и огонь нужно было поддерживать круглосуточно. Все предметы домашнего обихода — посуда, постельные принадлежности, одежда семьи хранились на втором этаже. Именно в этом помещении собиралась вся семья. Третий этаж предназначался для хранения запасов, домашнего не хитрого инвентаря, а так же на этом этаже могли разместить гостя на ночь.

Все перекрытия между этажами были деревянными и на каждый этаж вела своя дверь. В комнату можно было попасть по приставной лестнице, а это было просто бревно с вырезанными на ней ступеньками. Жилая башня не предназначалась для долгой осады, для отражения атак, но в Средние века строители немного трансформируют, видоизменяют такие башни. И появляется новый тип башни — полубоевая.

Полубоевая башня

Полубоевая башня — имела узкие бойницы в стенах, что бы отстреливаться из лука, а на крыше появляются каменные балкончики-машикули без дна, что так же позволяло мужчинам стрелять в врагов сверху вниз. Башни данного типа зафиксированы во многих селениях: Бейни, Верхний Алкун, Эгикал. Исследователи предполагают, что активное строительство полубоевых каменных башен пришлось на XIII — XVI век, на время монголо-татарского нашествия.

Боевая башня

Боевая башня (ингуш. вIовнаш, вIов) — начало строительства примерно XV — XVIII века. Боевая башня — усовершенствованная каменная постройка, переходное строительство от жилых и полубоевых башен. Это время считается временем расцвета родовых башенных комплексов.

Боевая башня в высоту достигает 25-30 метров, а её ширина стен у основания 6 метров, а к верху башня сужается. Верхняя часть планировки крыши делалась пирамидально-ступенчатым покрытием из тонких пластин чёрного сланца и издалека казалось, что крыша чешуйчатая. Она строилась в 5-6 этажей, имелся только один вход (реже два входа) и сразу на второй или третий этаж, минуя первый. Оказавшись на втором этаже, горец поднимал за собой приставную лестницу из бревна.

Боевые башни в Джейрахском районе

Для боевой башни камни тщательно тесались, доводили их до гладкого состояния и каждый камень должен был идеально подогнан к другому. Мастер-строитель проверял зазоры иголкой. Это был очень важный момент для боевой башни, ставка делалась на рикошет: во время стрельбы пуля, стрела, камень рикошетом отражался обратно. Если в жилой и полужилой башне было много деревянных деталей, то в боевой башне деревянных элементов по минимуму — перекрытия и настилы были каменные. Это делалась для то, что бы избежать поджога из вне.

На первом этаже в боевой башне отводилось место для содержания пленников. В углу из камня строили «мешок», что служило погребом и вход был только со второго этажа. Второй и третий этаж отводился для защитников в башне. Здесь хранили оружие. На четвёртом этаже обычно находилась семья, запасы провизии, одежда. На пятом этаже находился наблюдательный, обзорный пункт, что позволяло дать сигнал о приближении противников, так же здесь хранили боеприпасы. На шестом этаже во время схватки, воины отстреливались через машикули-навесные бойницы, которые были на всех четырёх сторонах башни, это позволяло обстреливать неприятеля луком и стрелами и кремневыми ружьями.

Ошибка создания миниатюры:

Останки смотровой башни. Горная Ингушетия

В XXI веке ведется активная работа по выявлению и изучению всех типов башенных храмовых, погребальных построек.

 — 

• 

  селение Армхи. Боевая башня.

• 

  селение Эрзи боевые башни

• 

  Джейрахский район. Древнее строение башни

• 

  горное селение Эрзи. Боевые и полубоевые родословные башни.

• 

  Боевая башня на скалах

• 

  Башенный комплекс «Таргим»

Дополнительные сведения о родословных башнях

• В 1880 году великий русский учёный, химик Дмитрий Менделеев в составе экспедиции был в горах Ингушетии.
• последние жители покинули свои каменные, родовые башни в 1944 году;
• в 1968 году в своем родовом селении Эгикал писатель Идрис Базоркин, написал знаменитый роман «Из тьмы веков», в этом горном селении происходят основные действия романа. В ауле Эгикал похоронен автор романа;
• в 1988 году был создан Джейрахско-Ассинский музей-заповедник;
• в 1997 году был открыт мемориальный комплекс и музей жертвам сталинских репрессий в форме девяти родовых башен;
• В 2004 году семья Льяновых переселилась в родовую башню в Джейрахском районе;
• 

  Боевые башни «Вовнушки»
  в 2008 году Средневековый замок «Вовнушки» стал финалистом Всероссийского конкурса «Семь рукотворных чудес света»;
• падающая башня 6 этажей, высота в 76 метров, находится в селении Эрзи Джейрахского района. Принадлежит роду Евкуровых;
• оплата зодчему жилой башни была 20-25 коров, оплата мастеру боевой башни — 60 коров или 800 овец, в подарок 1 лошадь;
• строителям боевых башен запрещалось строить за пределами Ингушетии;
• у каждой семьи в башне была очажная цепь, которая передавалась из поколения в поколение;
• российский бизнесмен, меценат Микаил Сафарбекович Гуцериев начал программу реставрации башенных комплексов;
• блогер, гид, фотограф, историк, краевед Евгений Шивцов выпустил коллекцию открыток «Горная Ингушетия»;
• в 2012 году в горах на фоне башенных комплексов прошёл международный турнир по смешанным единоборствам «Битва в горах»;
• в 2014 году в Магасе был открыт памятник учёному, археологу, кавказоведу, автору монографии «Средневековая Ингушетия» Евгению Игнатьевичу Крупнову;
• с 2021 года в горной Ингушетии открылся 10 юбилейный фестиваль бейсджампига «Легенды гор»;
• с 2022 года на фоне вековых башен и природы проходят занятия по йоге;
• Файл:Ingushetia, Russia, Ingush tower in the mountains.jpg

  У основания башни разрушен камень, что привело к разрушению.
  в 2023 году знаменитый реставратор из Испании Рамзан Султыгов начал работу по восстановлению родословных башен;
• в Джейрахском районе открыли школу реставраторов памятников средневекового зодчества;
• для разрушения вековой башни нужно вытащить всего лишь один камень у основания.

Литература

• Белоконский И. На высотах Кавказа. — М., 1906.
• Виноградов В. Б., Марковин В. И. Археологические памятники Чечено-Ингушской АССР / ЧИНИИИЯЛ при СМ ЧИАССР. — Гр.: ЧИКИ, 1966. — Т. X. — 150 с. — (Труды). — 500 экз.
• Гольдштейн А. Ф. Башни в горах. — М.: «Советский художник», 1977. — 334 с.
• Гольдштейн А. Ф. Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии / Утв. к печати Государственным Комитетом по гражданскому строительству и архитектуре при Госстрое СССР. Ред. К. Н. Долгова. — Центральный научно-исследовательский институт теории и истории архитектуры. — М.: «Наука». Главная редакция восточной литературы, 1975. — 158 с. — 1000 экз.
• Долгиева М. Б., Картоев М. М., Кодзоев Н. Д., Матиев Т. Х. История Ингушетии / Отв. ред. Н. Д. Кодзоев. — 4-е изд. — Ростов-на-Дону: Южный издательский дом, 2013. — 600 с. — ISBN 978-5-98864-056-1.
• Илли. Героико-эпические песни чеченцев и ингушей / Редколлегия: Р. С. Ахматова (отв. ред.), Ю. А. Айдаев, И. А. Дахкильгов, А. О. Мальсагов, Р. М. Нашхоев, Х. В. Туркаев. — Гр.: ЧИКИ, 1979. — 239 с. — 25 000 экз.
• Крупнов Е. И. Средневековая Ингушетия / Ред. В. И. Марковин, Р. М. Мунчаев. — М.: «Наука», 1971. — 211 с.
• Кегелес М. У горах i на полонинах Iнгушетii. — Харкiв: Пролетар, 1931. — 92 с. — 6000 экз.
• Ладыгина О. Средневековые башни в наследство рус. // Русское географическое общество : официальный сайт. — 2021.
• Марковин В. И. Некоторые особенности средневековой ингушской архитектуры // Архитектурное наследство : журнал. — М.: 1975. — В. 23. — С. 119—126.
• Марковин В. И. Каменная летопись страны вайнахов: Памятники архитектуры и искусства Чечни и Ингушетии / Сост. М. А. Азиев, Д. Ю. Чахкиев. — М.: «Русская книга», 1994. — 129 с.
• Мужухоев М. Б. Средневековая материальная культура горной Ингушетии (XIII—XVII вв.) / Ред. С. А. Плетнёва. — Гр.: ЧИКИ, 1977. — 180 с.
• Мужухоев М. Б. Ингуши: Страницы истории, вопросы материальной духовной культуры. — Саратов: «Детская книга», 1995. — 122 с. — ISBN 5-8270-0158-9.
• Чахкиев Д. Ю. Древности горной Ингушетии / Отв. ред. И. А. Алироев. — Минводы: «Кавказская здравница», 2003. — Т. 1. — 144 с.
• Робакидзе Л. И. Жилища и поселения горных ингушей // Кавказский этнографический сборник / Под отв. ред. А. И. Робакидзе; АН Грузинской ССР. — Тб.: Мецниереба, 1968. — Т. 2: Очерки этнографии Горной Ингушетии. — С. 41—117. — 272 с. — 2000 экз.
• Щеблыкин И. П. Искусство ингушей в памятниках материальной культуры / Дир. О. С. Ахриев; Инг. Н.-Иссл. Инст. Краеведения. — Владикавказ : Гос. Тип. А. О. И., 1928. — 30 с. — От. из вып. I «Изв. Инг. Н.-Иссл. Инст. Краеведения». — 500 экз.

Примечания

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Ингушские родовые башни», расположенная по следующим адресам: — «https://baza.znanierussia.ru/mediawiki/index.php/Ингушские_родовые_башни» — «https://znanierussia.ru/articles/Ингушские_родовые_башни» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Знание.Вики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».