Калинов (из пьесы «Гроза»)

Город Калинов и его обитатели

Калинов (из пьесы «Гроза») — придуманный драматургом А. Н. Островским уездный город, в котором происходят события пьесы «Гроза». Это провинциальный город на берегу Волги. Большинство местных жителей «пригляделись либо не понимают» красоты своего города и отзываются о ней пренебрежительно. Калинов словно отделен стеной от остального мира. Автор хотел подчеркнуть, что те пороки, которые есть в этом месте, характерны для всех городов России конца XIX века.

В своих произведениях Александр Николаевич Островский сумел показать тёмные стороны человеческой души, отрицательные, неприглядные качества человека. Известный критик Николай Добролюбов, отмечал «народное» мироощущение Островского. Главную заслугу писателя он видел в том, что драматургу удалось подметить в русском человеке и обществе те качества, которые способны тормозить естественное развитие. Во многих драмах писателя поднимается тема «тёмного царства» — общества, характеризующегося необразованностью, невежеством, самодурством, домостроем, неприятием перемен.

Александр Островский в пьесе «Гроза» изобразил город Калинов и его обитателей с негативной точки зрения. Драматург хотел показать как плачевна ситуация в провинциальных городах России и сделать акцент на том, что общественные проблемы требует непременного решения.

Прототип места действия

А. Н. Островский в своём произведении активно обращается к изображению города Калинова. Автор намеренно столь часто и в подробностях упоминает образ местности и повседневную её жизнь. Но город — это не только фоновое описание, но и неотъемлемая часть сюжета пьесы.

Калинов — русская провинция в миниатюре. История его создания берет начало в 1859 году, когда морское министерство организовало этнографическую экспедицию с целью изучения нравов и обычаев глубинок России. В ней принял участие и Александр Островский. Путь экспедиции проходил по Волге, и писатель сумел посетить и ознакомиться с множеством приволжских городов. В дальнейшем при создании пьесы собирательный облик этих местностей стал прототипом города Калинова.

Образ затерянного города

Образ города глубоко символичен. Странница Феклуша называет его «землёй обетованной», поскольку в этом городке ничего не меняется, кажется, в нём остановилось время. Например, Кулигин, механик-самоучка, вдохновенно декламирует Ломоносова и Державина, Кабаниха требует, чтобы невестка причитала по уехавшему мужу на крыльце, как во времена домостроя. Для жителей города покой и отсутствие какого-либо развития кажутся маленьким раем. Замкнутость на бытовой жизни и показная религиозность — две главные черты Калинова. В нём нет места просвещению, а невежество и покорность принимаются за добродетель.

Город в пьесе — это люди, которые замерли в тревожном ожидании перемен и из последних сил пытаются сохранить границы своих владений. Именно они устраивают суд над главной героиней. Старые патриархальные установки затормозили развитие город. Жителей Калинова необходимо рассматривать в неразрывной связи с городом.

Судить о городе позволяют:

• невежество жителей
• деспотизм
• власть суеверий
• грубость
• угнетение слабых и бедных

Калинов закрыт и глух, каждый его житель давно обособился и создал город у себя дома, на что указывает отсутствие движения и звука: здесь не гуляют люди, не ходит транспорт. Пороком считается хорошее и чтится плохое, ведь для тёмных и глупых людей высокое не имеет значения.

Зарождение снобизма начинает проявляться в таком обществе: неважно, кто человек на самом деле, имеет значение только то, кем он себя выставляет перед окружающими. Читателю кажется, что Островский, описывая повседневную жизнь города, показывает, как быть не должно, высмеивает уклад того времени. Калинов — это общество России середины XIX века, где все живое, молодое и динамичное гибнет, а старое и уродливое, глубоко засев, продолжает властвовать.

Александр Николаевич создает сатиру на целый социальный слой купечества. Он противопоставляет тихое и замершее крестьянство громким и вечно ругающимся купцам, готовым подставить вчерашних друзей. Калинов — беспросветное «тёмное царство», апогей невежества и тирании. Только гроза способна «очистить» его от пороков.

Законы Калинова

Существует несколько правил, по которым безоговорочно живут почти все жители города. Среди них можно выделить несколько:

1. Запрет на проявление живых чувств
2. У кого деньги, у того и господство
3. Если есть власть, пользуйся ею безгранично
4. Человека можно, а порой и нужно унизить, пристыдить, оскорбить
5. Все старое и привычное считается хорошим, а новое — плохим

Несмотря на неформальный характер таких правил, убедиться в их существовании можно уже при первом ознакомлении с домом Марфы Игнатьевны Кабановой, где все построено на авторитете силы и тирании, где свято чтят патриархальные законы и противятся любому проявлению чувств.

Дикой и Кабаниха. Художник С. В. Герасимов

Жители города

Калинов находится на Волге и является уездным; население города составляют купцы, ремесленники, мещане и крестьяне. Всех их объединяет малограмотность и невежество. Даже самые богатые слои общества пренебрегают чтением и самообразованием, например, купец Дикой называет электричество — «елестричеством».

Из-за удаленности города и большого социального неравенства, у многих богатых купцов появляется ощущение безнаказанности по отношению к закону и представителям власти, но при этом многие из них враждуют, пытаясь принизить друг друга в глазах администрации города. Бедные же слои населения напротив, беспрекословно подчиняются хозяевам и работают день и ночь. Богатые, в свою очередь, из жадности пытаются ещё больше эксплуатировать бедных.

Необразованность и суеверность являются главными чертами большей части населения города. Не многие из них уважают науку и поэзию. В пьесе, среди действующих лиц, лишь Кулигин любит стихи и интересуется новыми достижениями науки. Жителей Калинова не интересует ничего, кроме своей частной жизни. Они следуют старым обычаям, среди горожан процветает корыстолюбие, ханжество, деспотизм, мракобесие. Город Калинов живёт своей скучной и однообразной жизнью. Малограмотные жители Калинова всю информацию получают не из газет, а от странников и «просветителей». Так, например, один из них утверждает, что Литва упала на землю с неба, а другая героиня сообщает:

Я, по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать — много слыхала. Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. А ещё есть земля, где все люди с песьими головами

Представители тёмного царства

Раскрывая образы главных героев, автор обращается к известному приёму — использование говорящих фамилий.

Савел Прокофьевич Дикой

Этот персонаж — олицетворение грубости, вражды и корысти жителей Калинова. Савел Прокофьевич проклинает и оскорбляет своего племянника Бориса только потому, что тот попросил у него денег. Они для Дикого занимают высшую ступень в системе ценностей, ничто не интересует его больше.

Герой не стесняется своего воровства, Дикой показан автором как морально убогий человек. Рабочие крестьяне для него не люди, обсчитывать их — привычное дело. Они, в меру своего невежества, потакают ему, унижаются ради денег, заведомо зная, что не получат их. Власть нужна Дикому только для обогащения. Он не признаёт законы государства, для него главнее его собственные правила жизни.

Дикой и Кабаниха. Художник С. В. Герасимов

Марфа Игнатьевна Кабанова

Не менее отторгающим персонажем является Марфа Кабанова, которую за глаза жители называют «Кабаниха». Эта женщина обладает огромным состоянием и вместе с Диким держит весь город в страхе и подчинении. Но хоть они с Савлом Прокофьевичем во многом похожи, ценности у них все же разные. Для Дикого важны только деньги, а для Кабановой — подчинение патриархальным законам и обычаям. Кабаниха пытается скрывать сою склонность к тирании и деспотизму за лживым благочестием и религиозностью.

Её внутреннему снобизму нет конца и края. Она не допускает вольностей и свободы мысли, ведь отход от установленных порядков для неё равносилен разрушению мира. Кабаниха строга со своими домочадцами из-за боязни морального разложения. Она боится потерять власть, которая кроется в закоренелых патриархальных устоях, поэтому держит всех вокруг под строжайшим контролем. Своих детей она воспитывает в тех же порядках, но результат не оправдал её ожиданий: лживая дочь и слабохарактерный сын, который не способен перечить матери. Но Кабанову это не расстраивает, а, наоборот, радует, ведь она может ими манипулировать.

Глаша и Феклуша

Персонажи низшего звена в иерархии героев пьесы А. Н. Островского. Им чужда культура и образование. Глаша и Феклуша — обычные жители, которые рады прислуживать таким деспотичным господам. Своим поведением они подтверждают гипотезу о том, что каждый народ заслуживает своего правителя.

См. также

• Гроза (пьеса)
• Старый друг лучше новых двух
• Бедная невеста
• Кабаниха (персонаж)

Литература

• Ларионова М.Ч. «Народная драма» А. Н. Островского «Гроза» // Известия Южного федерального университета. Технические науки : Журнал. — 2006. — № 5. — С. 49—51.

Ссылки

• Видео на YouTube/Драма «Гроза». Город Калинов и его обитатели. Нравственные устои и быт купечества

Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Рувики» («Багопедия», «ruwiki.ru») под названием «Калинов (из пьесы «Гроза»)», находящаяся по адресу: «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Калинов_(из_пьесы_«Гроза»)» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?»