Маккиннон, Дональд

Дональд Маккиннон

англ. Donald M. MacKinnon

Имя при рождении

Дональд Маккензи Маккиннон

Род деятельности

философ, теолог

Супруга

Лоис Драйер (с 1939)

До́нальд Макке́нзи Макки́ннон (англ. Donald Mackenzie MacKinnon; ^{[Нет даты!]}) — шотландский философ и теолог. Известен своим вкладом в философскую теологию и глубоким анализом сложных теологических проблем.

Биография

Родился в Обане 27 августа 1913 года в семье Дональда М. Маккиннона, прокурора, и Грейс Изабеллы Райнд.

Учился в подготовительной школе Каргилфилд в Эдинбурге, затем в Винчестерском колледже в Гэмпшире. Изучал богословие в Нью-колледже Оксфорда, получив степень магистра в 1935 году. С 1940 года работал тьютором в Оксфордском университете, в 1945 году стал преподавателем философии. В 1947 году назначен королевским профессором моральной философии в Абердинском университете, а в 1960 году — Норрис-Халсовским профессором богословия в Кембриджском университете. Завершил академическую карьеру в 1978 году. В 1965 и 1966 годах читал Гиффордовские лекции на тему «Проблема метафизики». Переработанная версия лекций была опубликована под тем же названием в 1974 году.

Написал предисловие к посмертному сборнику эссе Корнелиуса Эрнста Multiple Echo, изданному в 1979 году.

Занимал пост президента Аристотелевского общества (1976—1977) и Общества по изучению теологии (1981—1982). В 1984 году избран членом Королевского общества Эдинбурга. Его кандидатуру предложили Томас Ф. Торранс, Дж. Макинтош, Г. Дональдсон, Дэвид Дейчес, Г. В. Андерсон, сэр Томас Броун Смит, Ронни Селби Райт и Г. П. Хендерсон.

Принадлежал к Епископальной церкви.

Умер в Абердине 2 марта 1994 года.

Семья

В 1939 году женился на Лоис Драйер.

Взгляды

Маккиннон известен своим вкладом в философскую теологию. Он отличался глубоким анализом сложных теологических проблем и отказом от упрощения трудных вопросов ради получения однозначных ответов. Его стремление к истине, а не к стройности концепций, проявлялось в методе мышления, который некоторые исследователи называют «открытым». Этот подход связан с использованием литературных, художественных и политических источников, что контрастирует с систематическим и эпистемологически узким подходом некоторых направлений теологии и философии.

Интенсивность мысли Маккиннона сочеталась с его стилем чтения лекций, который отличался «опасной харизмой и способностью пугать оппонентов». Некоторые бывшие студенты признавались, что «тратили больше времени на подражание ему, чем на понимание его аргументов о Канте или Гегеле». В Абердине среди студентов ходили слухи, что он разговаривал с плющом на стенах Королевского колледжа. Бывшие студенты дама Айрис Мёрдок, Филиппа Фут и лорд Уильямс Ойстермаутский выражали глубокую признательность за его влияние на их интеллектуальное развитие. Влияние Маккиннона на работы таких мыслителей, как Уильямс и Мёрдок, свидетельствует о том, что его вклад в теологию и философию наиболее сильно ощущается через труды его учеников. Сам Маккиннон публиковался мало; его работы в основном представляют собой короткие эссе, многие из которых больше не издаются.

Реализм и антиреализм

Маккиннон часто использовал кантианскую метафизику для определения границ человеческого познания Бога. В его работах прослеживается тесная связь между Богом и этикой. Однако Маккиннон не считал, что Кант сводил Бога к этике. Он также не принимал вывод о том, что эпистемология Канта исключает метафизический реализм и требует антиреализма в этике и теологии. В книге «Проблема метафизики» (1974) Маккиннон развивает кантианскую эпистемологию и приближается к агностической позиции в отношении Бога, за исключением утверждения, что этические решения способны дать человеку осознание метафизического реализма. Он доказывает, что вывод о существовании Бога из этого осознания соответствует кантианской метафизике: «Кант в конечном счёте теист. ... Его Бог не входит в структуру его изложения. ... он находится за пределами понятных референциальных и описательных утверждений. [Но] мы постоянно выталкиваемся за эти пределы моральным опытом, на формальном единстве которого в самых разных человеческих ситуациях настаивает Кант». В этом отношении Маккиннон выступает против интерпретаторов Канта, которые видят в его эпистемологии антиреалистические выводы. Он также критикует идею о необходимости развития антиреалистической теологии как нового подхода к христианской мысли, например, подхода Дона Кьюпитта.

Трагедия, рассматриваемая как этический конструкт, играет важную роль в осознании метафизического реализма. Маккиннон иллюстрирует это примерами из Шекспира, греческой мысли и притч Иисуса, заключая, что «мы словно вынуждены, размышляя о крайностях человеческой жизни, признать трансцендентное как единственную альтернативу тривиализации, которая лишила бы смысла те виды [трагического] опыта, с которыми мы имели дело».

Публикации

• Christian Faith and Communist Faith (редактор, 1953)
• A Study in Ethical Theory (1957)
• The Resurrection: A Dialogue (1966) совместно с Джеффри Лампе и Уильямом Пёрселлом
• 'Moral Objections' в Objections to Christian Belief (1967)
• Borderlands of Theology and Other Essays (1968)
• The Stripping of the Altars (1969)
• The Problem of Metaphysics (1974)
• Explorations in Theology, Volume 5 (1979)
• Themes in Theology: The Three-Fold Cord (1987)
• Philosophy and the Burden of Theological Honesty (2011)
• Kenotic Ecclesiology: Select Writings of Donald M MacKinnon (2016)

Литература

• Bowyer Andrew Donald MacKinnon's Theology: To Perceive Tragedy Without the Loss of Hope. — London: T&T Clark, 2019. — ISBN 978-0-567-68125-6.
• Cupitt Don The Sea of Faith. — 1984.
• Foot Philippa The Grammar of Goodness // Conversations on Ethics. — Oxford: Oxford University Press, 2009. — P. 87ff. — ISBN 978-0-19-161695-2.
• Hardy Daniel Theology Through Philosophically Mediated Life: Donald M. MacKinnon and Nicholas Lash // The Modern Theologians: An Introduction to Christian Theology in the Twentieth Century. — 2nd. — Oxford: Blackwell Publishing, 1997.
• Hobson Theo Anarchy, Church and Utopia. — 2005.
• MacKinnon Donald M. The Problem of Metaphysics. — 1974. — ISBN 9780521202756.
• MacKinnon Donald M. Themes in Theology: The Three-Fold Cord. — 1987.
• Biographical Index of Former Fellows of the Royal Society of Edinburgh, 1783–2002. — Edinburgh: Royal Society of Edinburgh, 2006. — Т. 2. — ISBN 978-0-902198-84-5.
• Shortt Rupert Rowan's Rule: The Biography of the Archbishop of Canterbury. — Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 2009. — ISBN 978-0-8028-6461-1.
• The Philosophical Frontiers of Christian Theology: Essays Presented to D. M. MacKinnon. — Cambridge, England: Cambridge University Press, 1982. — ISBN 978-0-521-24012-3.
• Christ, Ethics and Tragedy: Essays in Honour of Donald MacKinnon. — Cambridge, England: Cambridge University Press, 1989.

Научные и академические посты
Предшественник: Джон Лэрд	Королевский профессор моральной философии 1947–1960	Преемник: Арчибальд Гарден Вернхэм
Предшественник: Герберт Генри Фармер	Норрис-Халсовский профессор богословия 1960–1978	Преемник: Николас Лэш
Предшественник:	Гиффордовский лектор в Эдинбургском университете 1965	Преемник: Хайвел Льюис
Предшественник: Энтони Куинтон	Президент Аристотелевского общества 1976–1977	Преемник: Дэвид У. Хэмлин
Предшественник: Джеймс Аткинсон	Президент Общества по изучению теологии 1981–1982	Преемник: Джеймс А. Уайт

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Маккиннон, Дональд», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Маккиннон,_Дональд Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».