Медная пластика с образом Святителя Николая Чудотворца (книга)

Медная пластика с образом Святителя Николая Чудотворца (книга)

Литературное произведение

Обложка книги

Жанр

декоративно-прикладное искусство

Автор

Н. И. Давыдов

Язык оригинала

русский

Публикация

2013

ISBN

5-89155-224-8

«Медная пластика с образом Святителя Николая Чудотворца» - вторая книга Н. И. Давыдова в серии «Духовный мир православной литой иконы», вышедшая в 2013 году и посвящённая обзору и систематизации произведений православной, преимущественно старообрядческой меднолитой пластики XI-ХХ веков с образами Святителя Николая Чудотворца. Обобщается обширный материал из музейных и частных собраний.

Содержание

Икона «Святитель Никола Чудотворец». Гуслицы (?). Конец XIX - нач. ХХ века. Медный сплав, литьё, эмаль.

Издание посвящено искусству православного церковного медного литья - икон и складней с образами Святителя Николая Чудотворца, самого почитаемого святого на Руси. Его образ во многом формировался на основе преданий о чудотворениях, в том числе и тех, которые происходили после кончины святого. Автором рассмотрены символика, основы сложившегося иконографического и образного строя этих произведений личного благочестия. Приводятся сведения по технологии изготовления медного литья. При этом акцент традиционно делается на раскрытии духовной роли произведений с образами Святителя Николая.

При изготовлении литых икон Николая Чудотворца, мастера в большинстве своём следовали распространённому на Руси иконописному правилу - изображать поясной образ святителя в виде старца, а на полях плакетки - свидетельство «Никейского чуда»: справа от святого - Иисуса Христа с Евангелием в руках, а слева - Богоматерь с омофором. В 325 году Николай как архиепископ Мирликийский принял участие в первом Вселенском Соборе в Никее. Согласно преданию, на одном из заседаний во время полемики по поводу арианской ереси Николай, воодушевлённый ревностью о Боге, не стерпел богохульства Ария и ударил еретика по щеке (с именем Ария связано возникновение в IV веке лжеучения, отвергавшего Божественную природу Сына Божия и не признававшим Христа единосущным Богу Отцу). Участники Собора сочли поступок Николая неподобающим, лишили его сана и отправили в темницу. Однако Господь и Пресвятая Богородица одобрили ревность поборника Божественной истины и, явившись к Николаю в темницу, вручили ему Евангелие и омофор - широкую ленту с изображением крестов - часть богослужебного облачения архиерея.

Святитель Николай Чудотворец. Мастер Р.С. Хрусталёв. Конец XIX - нач. ХХ в., медный сплав, литьё, эмаль.

Тем временем нескольким архиереям - участникам Собора - случилось видение: слева от узника Спаситель подаёт ему Евангелие, а справа - Богородица возлагает на него омофор как символ священного служения. Узнав об этом видении, участники Собора отправились в темницу и, узрев Николая с омофором и Евангелием, поняли, что дерзновение пастыря было угодно Господу. Николаю немедленно возвратили архиерейский сан и отныне стали почитать как великого угодника Божия. Произошедшее назвали «Никейским чудом», а Божественное видение часто изображают на иконах с образом Святителя Николая: слева от фигуры Чудотворца - Иисус Христос с Евангелием, а справа - Богоматерь с омофором в руках.

В своём пасторском служении Николай неоднократно приходил на помощь ликийцам во время засухи или неурожая, выручал невинно осуждённых, совершил много чудес, помогая мореплавателям и терпящим бедствие. По преданию, Николай был высокообразованным человеком, умевшим быстро проникать в суть вещей. Духовная стойкость, смелость и прямота снискали ему огромный авторитет среди современников, как облечённых властью, так и простых людей. Около 335 года архиепископ Николай мирно закончил свой земной путь и был погребён в Мирах. В V-VI веках на месте захоронения святителя Николая была воздвигнута посвящённая Чудотворцу базилика. Сегодня это провинциальный городок Демре на территории Турции. В XI веке ввиду угрозы вторжения иноверцев и осквернения или утраты святых мощей Чудотворца, они были перенесены в Бари, портовый город на юге Италии.

Материал книги представлен в трёх главах, каждая глава имеет подробную библиографию. В первой главе автором рассматриваются историко-богословские источники, повествующие о жизни и служении Святителя Николая, об истории его почитания на Руси, а также основы иконографии Святителя Николая.

Деисус. Складень трёхстворчатый («Девятка»). XVIII в. Выг, медный сплав, литьё, эмаль

Вторая глава посвящена историческому обзору производства меднолитой пластики с изображением Святителя Николая, преимущественно XVII - начала ХХ векоы, а также некоторым типовым решениям и декоративному оформлению литых икон с образом Чудотворца, включая использовавшиеся надписи, обрамление икон и навершия.

Третья глава всецело посвящена обзору типов литых икон и складней с образом Святителя Николая, начиная с нагрудных иконок и крестов XIII-XIV веков и до разнообразных искусно декорированных поясных изображений Святителя Николая в литых иконах второй половины XIX - начала ХХ веков, от вершковых до икон аналойного размера.

Помимо литых икон разного размера и декора с поясным изображением Святителя Николая, образ Чудотворца присутствует оплечно или в полный рост на многих иконах и складнях в деисусных композициях, а также на иконах, посвящённых особо почитаемых святым, таким, как Зосима и Савватий Соловецкие, Дмитрий Солунский, Святой Великомученник Георгий и других. Так, в композиции «Седмицы» Святитель Николай изображён коленопреклонённым слева у ног Христа. В левой створке трёхстворчатого выговского складня с изображением деисусной композиции (так называемой «девятки», по числу изображённых фигур, включая Иисуса Христа, Богоматерь и Иоанна Предтечу) Святитель Николай изображён в полный рост вместе с фигурами Святителя Филиппа Московского и Иоанна Богослова.

Формат книги альбомный, твёрдый переплёт, тираж 500 экз. Издание рассчитано на историков искусства, музейных работников, студентов художественных специальностей, коллекционеров и всех интересующихся искусством православной меднолитой пластики, культурой и историей старообрядчества.

Галерея

• 

  Святитель Николай Чудотворец.
  Вторая пол. XIX в. Медный сплав, литьё, эмаль.

• 

  Деисус (Седмица).
  XIX в. Медный сплав, литьё, эмаль.

• 

  Спас Благое молчание.
  Конец XIX - нач. ХХ века. Медный сплав, литьё, эмаль.

• 

  Святитель Николай Чудотворец.
  Конец XVIII - первая пол. XIX в. Медный сплав, литьё, эмаль.

См. также

• Русское религиозное медное литьё
• Образы Христа в меднолитой пластике
• Выставки меднолитой пластки
• Образы Богоматери в медной пластике
• Мастер Игнат Тимофеев
• Неповторимые краски русской эмали (книга)

Литература

• Гнутова С. В. Медная мелкая пластика Древней Руси (типология и бытование) // Русское медное литьё: Сб. статей / Сост. и науч. ред. С. В. Гнутова. Вып. 1. М.: Сол Систем, 1993. С.7-20.
• Зотова Е.Я. Источники формирования коллекции медного литья Музея им. Андрея Рублёва: Краткий каталог предметов медного литья с клеймами мастеров из собрания Музея имени Андрея Рублёва // Русское медное литьё: Сб. статей / Сост. и науч. ред. С. В. Гнутова. Вып. 1. М.: Сол Систем, 1993. С.88-97.
• Гнутова С.В., Зотова Е.Я. Кресты, иконы, складни: Медное художественное литьё XI - начала ХХ вв. из собрания Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, 2000.
• Бережков В.Н., Кириков А.А. Антология православного художественного литья: Неизвестная коллекция. Т.1-2. М.: 2004.
• Неповторимые краски русской эмали. Меднолитая пластика XVIII - начала ХХ веков из частных собраний. Автор проекта Е.С. Сиротников, текст Т. А. Петренко. СПб.: Маркус, 2004.
• Давыдов Н.И. Духовный мир православной литой иконы: Медная пластика с образом Иисуса Христа. М.: Радуница, 2010.
• Давыдов Н.И. Духовный мир православной литой иконы: Медная пластика с образом святителя Николая Чудотворца. М.: 2013.
• Давыдов Н.И. Духовный мир православной литой иконы: Медная пластика с образом Пресвятой Богородицы. М.: 2015.
• Е.Я. Зотова. Отчеканил мастер Родион Хрусталёв. Подписная меднолитая пластика из музейных и частных собраний. М.: Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, 2018.
• Гармония эмали. Меднолитая пластика XII - начала ХХ века. Составители и авторы статьи М.Б. Миндлин, А.В. Хохлова. Научные редакторы С.В. Гнутова, М.А. Маханько, М.И. Яковлева. Научные консультанты Е.Я. Зотова, А.М. Иванов, В.В. Игошев. М.: Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, 2023.
• Е. Я. Зотова. Из земли - к небесам. Преображенское медное литьё старообрядческих мастерских Москвы. М.: 2023.