Родион Семёнович Хрусталёв

Родион Семёнович Хрусталёв

Дата рождения

1840-е (?)

Место рождения

Москва (?)

Дата смерти

1903

Место смерти

Москва

Гражданство

Россия

Жанр

гравёр по металлу, чеканщик

Стиль

религиозное искусство

«Родион Семёнович Хрусталёв» - московский мастер-чеканщик и гравёр по металлу, работавший во второй половине XIX века в медных заведениях на улице Девятая Рота по заказу общины старообрядцев-федосеевцев московского Преображенского кладбища. Автор моделей икон, крестов, складней, отличавшихся высоким художественным уровнем, с которых делались многочисленные отливки, расходившиеся по всей России.

История

Успение Пресвятой Богородицы. Мастер Р.С. Хрусталёв. Начало ХХ в. С.92.

Сведения о биографии Родиона Хрусталёва до сих пор обрывочные и изобилуют «белыми пятнами». Неизвестны год и место его рождения, предположительно с помощью косвенных свидетельств можно назвать год и место его кончины - 1903 год, Москва. Само имя мастера, скрывавшегося за монограммами Р.Х., М.Р.Х., Р.С.Х., исследователям удалось установить лишь в 1991 году, когда на обороте семивершковой меднолитой иконы «Успение пресвятой Богородицы» из фондов Вологодской областной картинной галереи удалось прочитать полные фамилию, имя и отчество автора. Дальнейшее открытия и изучение его подписных произведений, работа в архивах позволили установить, что Р. С. Хрусталёв был чеканщиком и гравёром, занимавшимся изготовлением и правкой моделей, по которым в дальнейшем производилась отливка изделий.

Крест киотный «Распятие Христово, с предстоящими». Вторая пол. XIX века, Москва, мастер Р. С. Хрусталёв. Медный сплав, литьё, эмаль.

Первые подтверждённые сведения о Р. Хрусталёве относятся к началу 1870-х годов и связывают его имя с именем московской мещанки Гончарной слободы Екатериной Петровной Петровой, владевшей медным заведением в своём доме по улице Девятая Рота в третьем квартале Лефортовской части, рядом со старообрядческим Преображенским кладбищем. До Петровой этим домом с мастерской владели сестры Ирина и Аксинья Тимофеевы, мастерами у них работали Иван Трофимов, Емельян Афанасьев и Игнат Тимофеев, приходившийся братом сестрам Тимофеевым. К Петровой, намеревавшейся продолжать литейное заведение, вместе с домом и мастерской отошли и модели для отливок икон, созданные при предыдущих хозяевах.

Известно, что в 1872 году у Е. Петровой в заведении значилось пять мастеров, одним из них мог быть Родион Хрусталёв, который начал работать здесь очевидно в том же 1872 году. Именно этим годом отмечены самые ранние из его датированных произведений - иконы «Благовещение Богородицы» и «Избранные святые Нил, Медост, Власий, Флор и Лавр». На отдельных экземплярах этих меднолитых икон встречается надпись: «М.Р.С.Х. 8 Л. 1879 Г.», что исследователи расшифровывают следующим образом: «Мастер Родион Семёнович Хрусталёв 8 лет работы. 1879 год». 1872 год значится в архивных документах и как год начала работы мастерской при новой владелице.

Икона «Богоматерь Владимирская». Москва, 1879, мастер Р.С. Хрусталёв. Медный сплав, литьё, эмаль.

О дальнейшей судьбе мастерской на улице Девятая Рота известно, что по духовному завещанию Е. П. Петровой от ноября 1888 года, домовладение со всеми постройками перешло к Пелагее Никитичне Панкратовой, крестьянке Серпуховского уезда. В 1892 году в литейном заведении П. Панкратовой числились шесть мастеровых взрослых и один мальчик. Сведений, подтверждающих работу Р. Хрусталёва при новой владелице, не обнаружено. Исследователи полагают, что в конце XIX века Р. Хрусталёв стал работать в другом литейном заведении на улице Девятая Рота, принадлежавшем Марии Ивановне Соколовой. Клеймо заведения «М С» и монограмма мастера «Ч.Р.С.Х.» («Чеканил Родион Семёнович Хрусталёв») встречаются на иконах «Сретение Господне» и «Преподобный Паисий Великий». Инициалы мастера известны и на ряде других отливок, выполненных в этом заведении в конце XIX - начале ХХ века.

В период работы в мастерской Марии Соколовой Р. Хрусталёвым были созданы произведения, принадлежавшие известным и почитаемым старообрядцам московской федосеевской общины. Среди них - отмеченные удостоверяющими знаками мастера меднолитые образы «Богоматерь Смоленская», «Благовещение Богородицы», киотный крест «Распятие Христово с предстоящими» (принадлежали владелице большой текстильной фабрики Анне Мораевой), образ «Господь Вседержитель на престоле» (принадлежал Председателю Преображенской старообрядческой общины М. И. Чуванову).

К числу последних известных сегодня работ Р. Хрусталёва, выполненных в этой мастерской, принадлежит достаточно редкий образ «Равноапостольные царь Константин и князь Владимир».

Проживал Р. Хрусталёв рядом с мастерской, снимая квартиру из одной комнаты с перегородкой и кухни в первом этаже в доме мещанки Александры Никифоровны Квасовой очевидно до конца 1903 года, поскольку уже с 3 января 1904 года здесь располагалось «башмачное заведение Носкова».

Икона «Богоматерь Смоленская». Москва, вторая пол. XIX в., мастер Р.С. Хрусталёв. Медный сплав, литьё, эмаль.

Этот дом в Кладбищенском переулке не сохранился и нам почти ничего не известно о последнем периоде жизни талантливого мастера. В начале ХХ века как образцы лучшей «поморской» работы меднолитые кресты, иконы и складни работы Р. Хрусталёва могли продаваться в иконных лавках Москвы и за её пределами. Его произведения, сохранившиеся в старообрядческих домах и моленных, в музейных собраниях и частных коллекциях, стали, по мнению Е. Я. Зотовой, «достойным завершением истории меднолитейного дела, связанного с общиной старообрядцев-федосеевцев Преображенского кладбища в Москве».

Впервые едва ли не полный иконографический ряд произведений, созданных Р. Хрусталёвым на протяжении 30 лет, был представлен в каталоге, приуроченном к выставке 2018 года «Отчеканил мастер Родион Хрусталёв», открывшейся в Москве в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва 19 апреля 2018 года. На ней были представлены 178 памятников подписных и частично датированных произведений меднолитой старообрядческой пластики, созданных Родионом Хрусталёвым и под его руководством, из собрания Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, а также из московских коллекций С.А. Афонина, В.Я. Ситникова, М.Б. Пашинина, И.В. Дубасова, И.И. Рондора, А.А. Кирикова, А.В. Руденко, И.Э. Акопова, Г.А. Покровского, В. В. Митькова, О.Н. Кузовкова, А.М. Иванова и других.

Святитель Николай Чудотворец. Мастер Р.С. Хрусталёв. Конец XIX - нач. ХХ в. С.99.

Р. С. Хрусталёв вошёл в историю искусства старообрядческой меднолитой религиозной пластики как единственный мастер, широко использовавший своё имя на отливках, исполненных по его моделям. Установлено несколько десятков видов монограмм и именных знаков, которыми Р. С. Хрусталёв помечал свои модели икон, крестов и складней, с которых делались многочисленные отливки. В старообрядческой традиции вплоть до середины XIX века мастера не оставляли своего личного клейма на литых иконах и крестах. О причинах открытого нарушения этого неписанного правила специалисты спорят до сих пор, не придя к единому мнению.

Нет единого мнения и в отношении авторства некоторых моделей икон, отмеченных монограммами и даже развёрнутыми подписями Р. С. Хрусталёва. Так, Е. Я. Зотова высказала предположение, что создателем знаменитого семивершкового «облачного» «Успения Пресвятой Богородицы», отчеканенного в честь храмового праздника соборной Успенской часовни на Преображенском кладбище, мог быть московский мастер середины XIX века, скрывавший своё имя за монограммой АП (или МАП - мастер АП), а Р. С. Хрусталёв лишь подгравировал существовавшую матрицу. По мнению Е. Я. Зотовой, в этом большеформатном произведении наглядно прослеживается преемственность, характерная для мастеров-старообрядцев одного согласия и одной общины.

Галерея

• 

  Деисус (Седмица). Конец XIX в. Клеймо «1885: Г.М.Р.С.Хрусталёв». С.55..

• 

  Святители Григорий Богослов, Василий Великий, Иоанн Златоуст. Конец XIX в. Клеймо «М.Р.С.Х.» С.126.

• 

  Богоматерь Неопалимая Купина. Вторая пол. XIX в. Клеймо «Ч.Р.С.Х.» С.63.

• 

  Успение Пресвятой Богородицы. 1885 год. Клеймо «М.Р.С.Х.» С.87.

См. также

• Русское религиозное медное литьё
• Выставки меднолитой пластки
• Образы Богоматери в медной пластике
• Мастер Игнат Тимофеев
• Неповторимые краски русской эмали (книга)

Литература

• Зотова Е.Я. Источники формирования коллекции медного литья Музея им. Андрея Рублёва: Краткий каталог предметов медного литья с клеймами мастеров из собрания Музея имени Андрея Рублёва // Русское медное литьё: Сб. статей / Сост. и науч. ред. С. В. Гнутова. Вып. 1. М.: Сол Систем, 1993. С.88-97.
• Гнутова С.В., Зотова Е.Я. Кресты, иконы, складни: Медное художественное литьё XI - начала ХХ вв. из собрания Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, 2000.
• Зотова Е.Я. Символы и образы. Складни, иконы, кресты конца XVII-XX веков из собрания Ю.А. Голубева. М.: Русские инвесторы. Интербук-бизнес. 2002.
• Бережков В.Н., Кириков А.А. Антология православного художественного литья: Неизвестная коллекция. Т.1-2. М.: 2004.
• Неповторимые краски русской эмали. Меднолитая пластика XVIII - начала ХХ веков из частных собраний. Автор проекта Е.С. Сиротников, текст Т. А. Петренко. СПб.: Маркус, 2004.
• Давыдов Н.И. Духовный мир православной литой иконы: Медная пластика с образом Иисуса Христа. М.: Радуница, 2010.
• Давыдов Н.И. Духовный мир православной литой иконы: Медная пластика с образом святителя Николая Чудотворца. М.: 2013.
• Давыдов Н.И. Духовный мир православной литой иконы: Медная пластика с образом Пресвятой Богородицы. М.: 2015.
• Е.Я. Зотова. Отчеканил мастер Родион Хрусталёв. Подписная меднолитая пластика из музейных и частных собраний. М.: Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, 2018.
• Гармония эмали. Меднолитая пластика XII - начала ХХ века. Составители и авторы статьи М.Б. Миндлин, А.В. Хохлова. Научные редакторы С.В. Гнутова, М.А. Маханько, М.И. Яковлева. Научные консультанты Е.Я. Зотова, А.М. Иванов, В.В. Игошев. М.: Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, 2023.
• Е. Я. Зотова. Из земли - к небесам. Преображенское медное литьё старообрядческих мастерских Москвы. М.: 2023.