Османское барокко в провинциях

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

 → Османское барокко

Османское барокко в провинциях
Файл:Khan As'ad Pasha Panorama.jpg
Хан Асад-паша в Дамаске (1753)
Страна

Флаг Османской империиОсманская империя

Дата основания

1740-ые гг.

Дата распада

1820-ые гг.

Важнейшие постройки

Мечеть Нуруосмание, мечеть Нусретие

 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Османское барокко в провинциях проявлялось преимущественно в светской архитектуре и малых формах — например, в оформлении фонтанных павильонов‑себилей и частных дворцовых интерьеров[1]. Хотя основные образцы стиля сосредоточены в Стамбуле[2], в провинциальных городах встречались отдельные постройки с характерными барочными элементами: лепным орнаментом, изогнутыми линиями фасадов и мраморной отделкой[3].

Анатолия[править]

Шаблон:История османской архитектуры Только в 1750-х годах османский стиль барокко начал появляться за пределами Стамбула[4]. Мечеть Чиханоглу в Айдыне (1756) является одним из ранних примеров[4]. Во время правления Абдул-Хамида I в Анатолии были построены две известные провинциальные мечети в стиле барокко: мечеть Куршунлу в Гюльшехире (1779) и мечеть Чапаноглу в Йозгате (1778, расширена в 1795)[5]. Ещё одним примером периода правления Селима III является мечеть Иззет-паши в Сафранболу (1796 г.)[6].

Европа[править]

В Афинах сохранилась одна небольшая мечеть этого периода: мечеть Дзисдаракис или мечеть Цистараки, построенная в 1763—1764 годах[7][8]. На острове Родос мечеть Султана Мустафы, построенная в 1764 году для Мустафы III, имеет высокий однокупольный дизайн, отражающий тенденции XVIII века[9]. В Шумене, на территории современной Болгарии, мечеть Шерифа Халил-паши (или мечеть Томбул), построенная в 1744—1745 годах, является одним из немногих примечательных сооружений этого периода в Балканском регионе. Помимо мечети, в комплекс входят медресе, библиотека и начальная школа. Однако по стилю она больше напоминает более раннюю мечеть Дамат Ибрагим-паши в Невшехире, а её убранство отсылает к эпохе тюльпанов[10][11].

Сирия[править]

В более отдалённых провинциях Ближнего Востока и Северной Африки местные стили продолжали развиваться с большей независимостью, как и в XVI и XVII веках[12]. В Сирии междоусобные конфликты нанесли стране большой ущерб в XVIII веке, но Дамаск и Алеппо оставались процветающими торговыми центрами[13][14].

Дамаск, столица провинции, извлёк выгоду из долгого и относительно эффективного правления семьи Азм. Были построены новые дворцы, караван-сараи, хаммамы и медресе. В отличие от более ранних караван-сараев, в центре которых находился традиционный открытый двор, в многочисленных новых караван-сараях, построенных в Дамаске в этом столетии, прослеживается османская любовь к куполам, и в них есть центральные помещения с куполами[13]. Самым заметным зданием такого рода является Хан Асад-паша (1753), главный зал которого состоит из девяти куполов, поддерживаемых четырьмя центральными колоннами[13][15].

Египет[править]

В Каире в середине XVIII века было построено несколько редких памятников, спонсированных османскими султанами, что свидетельствовало об определённом возрождении интереса империи к провинциальной столице[16]. Такия Махмудия, построенный по инициативе Махмуда I и датируемая 1750 годом, был первым османским комплексом в Каире, основанным султаном, спустя более чем два с половиной столетия после завоевания города. Он состоит из медресе и себиль-куттаба (сочетание себиля и начальной школы). Стиль и украшение комплекса представляют собой смесь османского и местного каирского (мамлюкского) стилей, но не включают в себя элементы нового барочного стиля, который Махмуд I использовал в Стамбуле[16][17]. Самым значимым нововведением в комплексе Махмуда I стал изогнутый фасад себиль-куттаба — местная интерпретация изогнутых фасадов себиль в Стамбуле, которая была повторена в последующих проектах себиль-куттабов в Каире[16].

Немного более позднее имперское сооружение, себиль-куттаб Мустафы III в Каире (расположенный напротив мечети ас-Сайеда Зейнаб) в 1758—1760 годах, по-прежнему демонстрировал местные каирские влияния, но на этот раз в нём присутствуют некоторые новые детали в стиле барокко[16][18].

Другие здания XVIII века, построенные на средства местной элиты, как правило, были построены в гибридном османско-мамлюкском стиле, например, себиль-куттаб Абд ар-Рахмана Катхуда (1744). Несмотря на то, что архитектура мамлюкского периода оставалась преобладающей, в некоторых местных памятниках отчётливо прослеживается османский декор, в частности использование османской сине-белой плитки, в том числе повторно использованной изникской плитки XVI века, привезённой из Стамбула[16].

В XIX веке, во время фактического независимого правления Мухаммеда Али и его преемников, в новых зданиях, в том числе в мечети Мухаммеда Али (1830—1848) в Цитадели и в нескольких себиль-куттабах по всему городу, активно использовались элементы османского барокко и позднего османского вестернизированного декора[19][20].

За пределами Стамбула самые большие дворцы были построены влиятельными местными семьями, но часто они были построены в региональных стилях, которые не соответствовали тенденциям османской столицы[21]. Например, дворец Азм в Дамаске был построен около 1750 года в дамасском стиле[21][22]. Семья Азм также имела большой дворец в Хаме[21]. Дворец Исхак-паши в восточной Анатолии, недалеко от современного Догубаязита, представляет собой исключительное и яркое архитектурное сооружение, в котором сочетаются различные местные традиции, в том числе сельджукская турецкая, армянская и грузинская. Строительство началось в XVII веке и в целом было завершено к 1784 году[23][24][25].

Галерея[править]

Примечания[править]

  1. Кононенко Евгений Иванович Стамбульские мечети «османского барокко»: от новаторства к архаизации // Академический вестник УралНИИпроект РААСН. — 2019. — № 3 (42).
  2. Кононенко Евгений Иванович Стамбульские мечети «османского барокко»: от новаторства к архаизации // Академический вестник УралНИИпроект РААСН. — 2019. — № 3 (42).
  3. Evgenii, Kononenko. «Мечети Мехмеда Тахира: Архаизирующая Линия „Османского Барокко“ / The Mosques by Mehmed Tahir: the Archaizing Line of the ‘Ottoman Baroque.’» Вопросы Всеобщей Истории Архитектуры, 2021. doi:10.25995/NIITIAG.2021.17.2.023.
  4. 4,0 4,1 Rüstem, 2019, p. 180.
  5. Goodwin, 1971, pp. 400—401.
  6. Goodwin, 1971, p. 402.
  7. Kiel Machiel Athens // Encyclopaedia of Islam, Three. — Brill.
  8. ATİNA - TDV İslâm Ansiklopedisi тур.. TDV İslam Ansiklopedisi. Проверено 8 марта 2022.
  9. Kuban, 2010, p. 594.
  10. Kuban, 2010, pp. 592—593.
  11. ŞERİF HALİL PAŞA KÜLLİYESİ - TDV İslâm Ansiklopedisi тур.. TDV İslam Ansiklopedisi. Проверено 7 марта 2022.
  12. Blair, Bloom, p. 251—255.
  13. 13,0 13,1 13,2 Degeorge Gérard Damascus. — Flammarion, 2004. — P. 192–198. — ISBN 2080304569.
  14. Kuban, 2010, p. 586.
  15. Burns Ross Damascus: A History. — Routledge, 2007. — P. 244. — ISBN 978-1-134-48850-6.
  16. 16,0 16,1 16,2 16,3 16,4 Behrens-Abouseif, Doris (2011). «The Complex of Sultan Mahmud I in Cairo». Muqarnas 28: 195–220. DOI:10.1163/22118993-90000178.
  17. Rüstem, 2019, p. 288 (note 18).
  18. Rüstem, 2019, p. 180—181.
  19. Behrens-Abouseif Doris Islamic Architecture in Cairo: An Introduction. — Leiden, the Netherlands: E.J. Brill, 1989. — P. 167–170. — ISBN 9789004096264.
  20. Williams Caroline Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide. — 7th. — Cairo: The American University in Cairo Press, 2018. — P. 138, 194, 226, 240.
  21. 21,0 21,1 21,2 Goodwin, 1971, p. 404.
  22. Qasr al-Azm - Discover Islamic Art - Virtual Museum. islamicart.museumwnf.org. Проверено 28 августа 2021.
  23. Goodwin, 1971, pp. 404—407.
  24. Kuban, 2010, pp. 583—584.
  25. İshak Paşa Palace - Discover Islamic Art - Virtual Museum. islamicart.museumwnf.org. Проверено 28 августа 2021.

Литература[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Османское барокко в провинциях», расположенная по адресу:

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».