Мамлюкская архитектура

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мамлюкская архитектура
Мечеть султана Хасана в Каире, Египет (1356-1361)
Мавзолей султана Калауна в Каире (1285)
Цитадель Кайт-Бей в Александрии, Египет (конец XV века)
Страна

Шаблон:Флагификация/Мамлюкский султанатМамлюкский султанат

Дата основания

1250

Дата распада

1517

 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Мамлюкская архитектура — архитектурный стиль, который сформировался при Мамлюкском султанате (1250—1517), правившим Египтом, Левантом и Хиджазом из своей столицы Каира[1]. Несмотря на часто нестабильную внутреннюю политику, мамлюкские султаны были активными покровителями архитектуры и внесли огромный вклад в формирование исторического Каира[2][3]. Период мамлюков, особенно в XIV веке, стал пиком могущества и процветания Каира[4]. Их архитектура также представлена в таких городах, как Дамаск, Иерусалим, Алеппо, Триполи и Медина[5].

Основные памятники мамлюков обычно представляли собой многофункциональные комплексы, которые могли сочетать в себе различные элементы, такие как мавзолей покровителя[6], медресе, ханака (суфийская обитель), мечеть, сабиль или другие благотворительные функции, характерные для исламской архитектуры. Эти комплексы строились по всё более сложным планам, что отражало необходимость разместить их в ограниченном городском пространстве, а также желание визуально доминировать над городской средой. Их архитектурный стиль также отличался всё более сложным декором, который начинался с уже существующих традиций, таких как стукко и стеклянная мозаика, но в конечном итоге предпочтение отдавалось резному камню и мраморной мозаичной облицовке. Среди наиболее выдающихся достижений мамлюкской архитектуры были их богато украшенные минареты и резные каменные купола позднего мамлюкского периода[3][7][8].

Хотя империя мамлюков была завоёвана османами в 1517 году, архитектура в мамлюкском стиле продолжала существовать в Каире как местная традиция, смешавшаяся с новыми османскими архитектурными элементами[9]. В конце XIX века началось строительство зданий в стиле нео-мамлюкском стиле (мамлюкское возрождение), которые стали представлять собой форму национальной архитектуры Египта[10][11].

История[править]

Мамлюки были военным корпусом, набранным из рабов, которые служили под властью династии Айюбидов и в конечном итоге сменили эту династию в 1250 году, управляя Египтом, Левантом и Хиджазом до османского завоевания в 1517 году. Правление мамлюков традиционно делится на два периода: Бахриты (1250—1382) кипчакского происхождения из южной России, названные в честь места расположения их казарм на берегу моря, и Бурджиты (1382—1517) черкесского происхождения, которые были расквартированы в Цитадели. Однако архитектура мамлюков часто классифицируется скорее по периодам правления основных султанов, чем по конкретному дизайну[7]. Кэролайн Уильямс в своём путеводителе по историческим памятникам Каира предлагает разделить историю архитектуры мамлюков в городе на три приблизительных этапа: Ранний мамлюкский период (1250—1350), средний мамлюкский период (1350—1430) и поздний мамлюкский период (1430—1517)[12].

Период Бахритов[править]

Несмотря на свой военный уклад, мамлюки были также активными строителями и оставили богатое архитектурное наследие в Каире и других крупных городах своей империи[13]. Продолжая практику, начатую Айюбидами, большая часть земель, занятых бывшими дворцами Фатимидов в Каире, была продана и заменена новыми зданиями, став престижным местом для строительства мамлюкских религиозных и погребальных комплексов[14]. Строительные проекты, инициированные мамлюками, способствовали расширению города, а также принесли новую инфраструктуру в центр города[15].

Медресе-мавзолей аль-Салиха (1242—1249): медресе (частично разрушенное) стояло слева, а мавзолей — справа

Конец периода Айюбидов и начало периода Мамлюков ознаменовались созданием первых многофункциональных погребальных комплексов в Каире. Последний султан Айюбидов, ас-Салих Айюб, основал медресе аль-Салихийя в 1242 году. Его жена, Шаджар ад-Дурр, добавила к нему его мавзолей после его смерти в 1249 году, а затем построила свой собственный мавзолей и комплекс медресе в 1250 году в другом месте к югу от Цитадели[16]. Эти два комплекса были первыми в Каире, которые объединили мавзолей основателя с религиозным и благотворительным комплексом, что впоследствии стало характерной чертой большинства мамлюкских царских фондов[16][17]. Последующий ранний период мамлюков стал эпохой архитектурных экспериментов, в ходе которой начали развиваться некоторые тенденции позднейшей мамлюкской архитектуры[18]. Например, к концу периода Бахритов входные порталы превратились в характерные высокие углублённые порталы с сводами мукарнас («сталактитовые» скульптуры), которые оставались распространёнными до конца мамлюкского султаната. Архитекторы также экспериментировали с размещением различных элементов архитектурного комплекса (таких как купольная мавзолейная камера или минарет) с целью усиления визуального воздействия своих памятников в городской среде[18].

Победа над монголами и последними государствами крестоносцев в Леванте во второй половине XIII века привела к относительно длительному периоду мира в империи Мамлюков, что, в свою очередь, принесло экономический процветание[19]. Одним из важнейших архитектурных достижений этого периода является погребальный комплекс аль-Мансура Калауна (правившего в 1279—1290 годах), построенный в 1284—1285 годах на месте бывшего дворца Фатимидов в Байн-аль-Касрайн, в самом центре города[20]. Огромный комплекс включал его монументальный мавзолей, медресе и большую больницу (маристан). Больница, один из важнейших медицинских центров исламского мира той эпохи, продолжала функционировать до позднего османского периода[20]. Во время правления аль-Насира Мухаммада (1293—1341, с перерывами), внука Калауна, Каир достиг своего апогея с точки зрения населения и богатства[21]. Он был одним из самых плодовитых покровителей архитектуры в истории Мамлюков. Под его правлением Каир расширился в нескольких направлениях, и новые районы, такие как аль-Дарб аль-Ахмар и территория ниже и к западу от Цитадели, заполнились дворцами и религиозными учреждениями, построенными его эмирами (мамлюкскими полководцами и чиновниками). Аль-Насир Мухаммад также провёл некоторые из наиболее значительных работ внутри Цитадели, построив новую мечеть, дворец и величественный купольный тронный зал, известный как Большой айван[22].

После смерти аль-Насира Мухаммеда (1341) Каир был поражён Чёрной смертью (1348), и султанат пережил длительный период политической нестабильности вплоть до начала XV века[23]. Несмотря на это, в этот период было построено самое большое и амбициозное религиозное сооружение мамлюков — мечеть султана Хасана. Для работы над этим чрезвычайно дорогостоящим проектом были привлечены мастера из многих регионов империи Мамлюков, что, возможно, объясняет явное влияние иранской (ильханидской) и анатолийской сельджукской архитектуры на некоторые элементы здания. Комплекс остался частично недостроенным после смерти его основателя, аль-Насира Хасана, в 1361 году[24][25]. После этого среди других примечательных мамлюкских комплексов позднего периода Бахритов в Каире можно назвать мавзолей Султания и медресе Умм аль-Султан Шабан.

  • Архитектура мамлюков Бахритов

  • Михраб в мавзолее султана Бейбарса в Дамаске (построен в 1277–1281 годах), украшенный мраморной и стеклянной мозаикой

  • Комплекс султана Калауна в Каире (построен в 1284–1285 гг.). Он включал в себя мавзолей, медресе и маристан (больницу)[26]

  • Двор мечети ан-Насира Мухаммада (построена в 1318 году и перестроена в 1335 году) в Цитадели Каира

  • Вход в мечеть Ахмада аль-Михмандара (1325), построенную одним из эмиров султана ан-Насира Мухаммада

  • Мечеть султана Хасана (1356–1361), крупнейший памятник мамлюкской архитектуры[27][28]

  • Медресе Умм-аль-Султан Шабан (1368–1369); два купола соответствуют помещениям мавзолея

Период Бурджитов[править]

Султаны Бурджиты следовали художественным традициям, установленным их предшественниками из династии Бахритов. Архитектура раннего периода Бурджитов продолжала стиль позднего периода Бахритов[29]. Хотя в течение XV века чума возвращалась довольно часто, Каир оставался крупным мегаполисом, и его население частично восстанавливалось за счёт миграции из сельских районов. Правители и городские чиновники предпринимали всё более сознательные усилия по восстановлению инфраструктуры и чистоты города[30]. Некоторые мамлюкские султаны этого периода, такие как Барсбей (правил в 1422—1438 гг.) и Кайт-бей (правил в 1468—1496 гг.), имели относительно длительные и успешные правления[31]:183, 222—230. В начале периода Бурджитов Баркук (правил в 1382—1399 гг., с перерывом) построил собственный крупный погребальный комплекс в Бейн-эль-Касрайн, который во многом напоминал мечеть-медресе султана Хасана, хотя и был гораздо меньше[29][32]. После него погребальный комплекс Фараджа ибн Баркука (его сына) является одним из самых совершенных памятников этого периода. Это основание также дало старт развитию Северного кладбища Каира как мамлюкского некрополя[33][34]. В конце XIV и начале XV веков каменные минареты становились всё более изысканными, а каменные купола (вместо деревянных или кирпичных) получили широкое распространение. Купола также стали украшать простыми декоративными мотивами. «Сабиль-куттаб» (сочетание сабиля на первом этаже и начальной школы на верхнем этаже) стал появляться как общий элемент религиозных комплексов[35].

В поздний период Мамлюков новые комплексы были, как правило, более сдержанными по размеру и имели всё более сложную и нерегулярную планировку, поскольку архитекторам приходилось справляться с ограниченными пространствами, доступными для строительства в переполненных городах[36]. После аль-Насира Мухаммеда Кайтбай был одним из самых плодовитых покровителей искусства и архитектуры эпохи Мамлюков. Он построил или отреставрировал множество памятников в Каире, а также заказал проекты за пределами Египта[31]:223[37]. Во время его правления были широко отреставрированы святыни Мекки и Медины и построены новые памятники в Иерусалиме[38][39]. В Каире погребальный комплекс Кайт-бея был одним из самых знаменитых памятников мамлюкской архитектуры[40]. Его правление также ознаменовалось пиком художественного качества в декоративном искусстве, например, в каменной резьбе куполов[41]. Строительство продолжалось при последнем мамлюкском султане Аль-Ашрафе Кансухе аль-Гаури (правил в 1501-17 гг.), который заказал свой собственный комплекс (1503-5) и провёл крупную реорганизацию и реконструкцию района Хан аль-Халили[42]. В этот последний период также возобновились эксперименты с формой минаретов, иногда возвращаясь к прототипам, использовавшимся в более ранних памятниках[41].

  • Молельный зал медресе-мечети султана Баркука (построенной между 1384 и 1386 годами) в Каире

  • Мечеть аль-Утруш в Алеппо (1410), образец провинциальной мамлюкской архитектуры

  • Интерьер мавзолея в мечети Ханка Фаража ибн Баркука (построена между 1400 и 1411 годами) на Северном кладбище Каира

  • Мечеть аль-Муайяд Шейха (построена между 1415 и 1420 годами), с куполом мавзолея, видимым издалека

  • Комплекс султана Кайт-бея (1474) на Северном кладбище Каира

  • Комплекс Султана аль-Гури (1505 г.) — двухэтажное здание с медресе с одной стороны и ханакой и мавзолеем с другой

Османский период[править]

В 1517 году османское завоевание Египта официально положило конец правлению мамлюков, хотя сами мамлюки продолжали играть заметную роль в местной политике[43]. В архитектуре впоследствии были построены некоторые новые сооружения в классическом османском архитектурном стиле. Мечеть Сулеймана-паши 1528 года является примером этого строительства. Однако до XVIII века многие новые здания по-прежнему строились в мамлюкском стиле (например, Сабил-Куттаб Абд ар-Рахмана Катхуда[44]), хотя и с некоторыми элементами, заимствованными из османской архитектуры, и, наоборот, новые здания, построенные в общей османской форме, часто заимствовали детали из мамлюкской архитектуры (например, мечеть Синан-паши[45]). Некоторые типы зданий позднего мамлюкского периода, такие как сабиль-куттабы (сочетание сабиля и куттаба) и многоэтажные караван-сараи (викала или хан), фактически увеличились в количестве в османский период. Общие изменения в местном архитектурном стиле этого периода включают введение османами минаретов в форме карандаша и проектирование мечетей с большими центральными куполами, которые стали доминировать над более традиционными гипостильными мечетями мамлюкского периода[3][46][47].

  • Детали интерьера мечети Синан-паши (1571)

  • Сабил-Куттаб Абд ар-Рахмана Катхуды (1744)

Неомамлюкская архитектура[править]

 → Неомамлюкская архитектура

В конце XIX — начале XX века в Египте также использовался стиль «нео-мамлюк», который имитировал формы и мотивы мамлюкской архитектуры, но адаптировал их к современной архитектуре. Меценаты и правительства предпочитали его отчасти как националистический ответ на османский и европейский стили и как согласованную попытку продвижения местных «египетских» стилей (хотя архитекторами иногда были европейцы)[10][11][48]. Примерами этого стиля являются Музей исламского искусства в Каире, мечеть ар-Рифаи, Мечеть Абу-ль-Аббаса аль-Мурси в Александрии и многочисленные частные и общественные здания, такие как здания в Гелиополисе[10][11][48][49].

Мечеть Абу аль-Аббаса аль-Мурси в Александрии, построенная в 1940-х годах в нео-мамлюкском стиле

Особенности[править]

 → Особенности мамлюкской архитектуры

Мамлюкская архитектура отличается строительством многофункциональных зданий, планировки которых становились всё более сложными из-за ограниченности доступного пространства в городах и стремления сделать памятники визуально доминирующими в городской среде[3][7][8]. Развивая идею фатимидской архитектуры, заключавшуюся в адаптации фасадов мечетей к улицам, мамлюки усовершенствовали свою архитектуру, чтобы улучшить вид на улицы, размещая основные элементы таким образом, чтобы они были хорошо видны прохожим[50].

Роль архитектурного меценатства[править]

Меценатами архитектуры в период Мамлюков были как сами султаны, так и их эмиры (командиры и высокопоставленные чиновники). Архитектурные комплексы мамлюков и их учреждения были защищены соглашениями о вакфе, которые давали им статус благотворительных фондов или трастов, которые были юридически неотчуждаемыми в соответствии с исламским правом. Это позволяло обеспечить наследие султана через его архитектурные проекты, а его гробница — и, возможно, гробницы его семьи — обычно размещались в мавзолее, примыкающем к его религиозному комплексу. Поскольку благотворительность является одним из фундаментальных столпов ислама, эти благотворительные проекты публично демонстрировали благочестие султана, а медресе, в частности, также связывали правящую мамлюкскую элиту с улемами, религиозными учёными, которые также неизбежно выступали в качестве посредников с широкими массами населения[7]. Такие проекты помогали придать легитимность мамлюкским султанам (правителям), которые жили отдельно от остального населения и были аджамами, происходившими от рабов (мамлюки были куплены и привезены в качестве молодых рабов, а затем освобождены, чтобы служить в армии или правительстве). Их благотворительные постройки укрепляли их символическую роль благочестивых защитников ортодоксального суннитского ислама и покровителей тариката (суфийских братств) и местных святынь и святых[7].

Кроме того, благочестивые пожертвования также служили для обеспечения финансового будущего семьи султана после его смерти, поскольку Мамлюкский султанат не был наследственным, и сыновья султана редко наследовали трон после его смерти, да и то лишь на короткий срок[4][8]. Семья и потомки султана могли извлечь выгоду, сохранив контроль над различными вакфскими учреждениями, построенными им, и юридически сохранив часть доходов от этих учреждений в качестве необлагаемого налогом дохода, который, теоретически, не мог быть аннулирован режимами последующих султанов. Таким образом, строительный энтузиазм мамлюкских правителей был также мотивирован весьма реальными прагматическими выгодами, что признавали некоторые современные наблюдатели, такие как Ибн Халдун[7].

Архитектура Мамлюков за пределами Каира[править]

 → Мамлюкская архитектура за пределами Каира

За пределами Каира и Египта основные городские центры империи были расположены в Великой Сирии. Алеппо, Дамаск, Иерусалим и Триполи до сих пор содержат многочисленные памятники эпохи мамлюков.

В Египте[править]

Александрия, древняя столица Египта, пришла в упадок в период правления мамлюков. Она не получала значительной поддержки, но мамлюкские правители построили мощные укрепления для защиты от нападений с моря[37][51]. Древний Александрийский маяк, который постепенно разрушался в результате землетрясений, поддерживали в рабочем состоянии до его обрушения в первой половине XIV века[37][52]. Наиболее заметным памятником мамлюков в городе является цитадель Кайт-Бей, построенная впоследствии на руинах маяка. При строительстве цитадели были использованы оставшиеся фундаменты маяка, и она была завершена в 1479 году[51][52].

Цитадель Кайт-бей (1479), построенная на мысе бывшего Александрийского маяка

Одной из старейших сохранившихся мечетей в Думьяте является мечеть аль-Муини (середина XV века), которая в исторических источниках также описывается как медресе. В ней находится мавзолей её основателя, Мухаммада аль-Муини, богатого купца, умершего в 1455 году. Мечеть была подвергнута значительной реставрации, а её первоначальный восьмиугольный минарет был снесён в 1929 году из соображений безопасности. её оригинальные мамлюкские ворота, которые больше не используются в качестве главного входа, расположены рядом с мавзолейной камерой (купол которой виден) и оригинальным минаретом. Наиболее примечательной особенностью является сложная мраморная мозаичная плитка, которая, по мнению учёного Бернарда О’Кейна, относится к первоначальной мамлюкской постройке и которую Дорис Беренс-Абусейф описывает как сопоставимую с лучшими образцами в Каире[53][54].

Мечеть аль-Муини в Думьяте (до 1455 года)

Город эль-Ханка, расположенный к северу от Каира, ранее был известен как Сириякус, пока султан Аль-Насир Мухаммад не построил там ханаку, дворец и рынок в 1324 году. Однако единственным сохранившимся мамлюкским сооружением является мечеть султана аль-Ашрафа Барсбея, построенная в 1437 году. Она состоит из гипостильного зала с центральным двором. Многие колонны были повторно использованы из старых сооружений. Мечеть скудно украшена, за исключением михраба, который отделан мрамором с геометрическими и арабесковыми мотивами. Первоначально потолок также был расписан, но в XX веке была восстановлена только его часть, которая сохранилась до наших дней. Минарет почти идентичен минарету мечети Барсбея на улице аль-Муизз в Каире, построенной 12 годами ранее[55].

Мечеть Асалбая в Файюме датируется 1498—1499 годами, но со временем была значительно изменена и отреставрирована. Среди её оригинальных элементов — хорошо сохранившийся и отреставрированный деревянный минбар, украшенный геометрическими узорами и инкрустацией[56].

Примечания[править]

  1. ↑ Шайхисламов Т. Р. Мамлюкский Египет центр арабо-мусульманской культуры XIII-XIV вв // Российский гуманитарный журнал. — 2014. — № 6.
  2. ↑ Архитектура Мамлюка — HiSoUR История культуры рус.. www.hisour.com. Проверено 20 июня 2025.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Williams, 2018
  4. ↑ 4,0 4,1 Raymond, 1993
  5. ↑ Blair, Bloom, с. 70, 85-87, 92-93
  6. ↑ Эльмира Гаделзяновна Сайфетдинова Мавзолеи представителей мамлюкской элиты, связанные с историей Золотой Орды // Золотоордынское обозрение. — 2024. — № 1. — DOI:10.22378/2313-6197.2024-12-1.201-210
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 Behrens-Abouseif, 2007
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 Blair, Bloom, с. 70
  9. ↑ Williams, 2018, с. 17
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 Sanders Paula Creating Medieval Cairo: Empire, Religion, and Architectural Preservation in Nineteenth-century Egypt. — American University in Cairo Press, 2008. — P. 39–41. — ISBN 9789774160950.
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 Avcıoğlu Nebahat, Volait Mercedes "Jeux de miroir": Architecture of Istanbul and Cairo from Empire to Modernism // A Companion to Islamic Art and Architecture. — Wiley Blackwell, 2017. — P. 1140–1142. — ISBN 9781119068570.
  12. ↑ Williams, 2018, с. 30—33
  13. ↑ Architecture; VI. c. 1250–c. 1500; C. Central Islamic lands // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 9780195309911.
  14. ↑ Raymond 2000, С. 122
  15. ↑ Raymond 2000, pp. 120–28
  16. ↑ 16,0 16,1 Ruggles D.F. Tree of pearls: The extraordinary architectural patronage of the 13th-century Egyptian slave-queen Shajar al-Durr.. — Oxford University Press., 2020.
  17. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, с. 114
  18. ↑ 18,0 18,1 Williams, 2018, с. 30—31
  19. ↑ Raymond, 1993, с. 122
  20. ↑ 20,0 20,1 Behrens-Abouseif, 2007, с. 132—141
  21. ↑ Raymond, 1993, с. 122—124, 140-142
  22. ↑ Raymond, 1993, с. 124—140
  23. ↑ Raymond, 1993, с. 143—153
  24. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, с. 201—213
  25. ↑ Williams, 2018, с. 78—84
  26. ↑ Raymond, 1993, с. 78
  27. ↑ Blair, Bloom, с. 82
  28. ↑ Williams, 2018, с. 78
  29. ↑ 29,0 29,1 Williams, 2018, с. 227
  30. ↑ Raymond, 1993, с. 169—177
  31. ↑ 31,0 31,1 Clot André L'Égypte des Mamelouks: L'empire des esclaves, 1250–1517. — Perrin, 1996.
  32. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, с. 228—229
  33. ↑ Williams, 2018, с. 281
  34. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, с. 232
  35. ↑ Williams, 2018, с. 31—33
  36. ↑ Williams, 2018, с. 33—34
  37. ↑ 37,0 37,1 37,2 Behrens-Abouseif, 2007, с. 69
  38. ↑ Bloom, Blair, с. 152
  39. ↑ Blair, Bloom, с. 92—93
  40. ↑ Williams, 2018, с. 286—287
  41. ↑ 41,0 41,1 Williams, 2018, с. 34
  42. ↑ Le Khan al-Khalili et ses environs: Un centre commercial et artisanal au Caire du XIIIe au XXe siècle. — Cairo: Institut français d'archéologie orientale, 1999.
  43. ↑ Raymond, André. 1993. Le Caire. Fayard.
  44. ↑ Williams, 2018, с. 230
  45. ↑ Behrens-Abouseif, 1989, с. 161
  46. ↑ Blair, Bloom, с. 251
  47. ↑ Ottoman Architecture in Cairo: The Age of the Governors. web.mit.edu. Проверено 4 декабря 2018.
  48. ↑ 48,0 48,1 Neo-Mamluk Style Beyond Egypt. Rawi Magazine. Проверено 10 июня 2021.
  49. ↑ Williams, 2018, с. 172—173
  50. ↑ Bloom & Blair 2009, Aleppo
  51. ↑ 51,0 51,1 Frenkel, Yehoshua (2014). «Alexandria in the Ninth/Fifteenth Century: A Mediterranean Port City and a Mamluk Prison City». Al-Masaq 26 (1): 78–92. DOI:10.1080/09503110.2014.877198.
  52. ↑ 52,0 52,1 Behrens-Abouseif, Doris (2006). «The Islamic History of the Lighthouse of Alexandria». Muqarnas 23 (1): 1–14. DOI:10.1163/22118993-90000093.
  53. ↑ O'Kane, 2016, с. 196—197
  54. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, с. 68
  55. ↑ O'Kane, 2016, с. 186—191
  56. ↑ O'Kane, 2016, с. 226—229

Литература[править]

  • Behrens-Abouseif Doris Islamic architecture in Cairo : an introduction. — Leiden et al.: Brill. — P. 161-162. — ISBN 9004086773.
  • Behrens-Abouseif Doris Cairo of the Mamluks: A History of Architecture and its Culture. — Cairo: The American University in Cairo Press. — ISBN 9789774160776.
  • Blair Sheila, Bloom Jonathan M. The Art and Architecture of Islam 1250–1800. — Yale University Press, 1995. — ISBN 978-0-300-06465-0.
  • Bloom Jonathan M., Blair Sheila The Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 978-0-19-530991-1.
  • Burgoyne Michael Hamilton Mamluk Jerusalem: An Architectural Study. — British School of Archaeology in Jerusalem by World of Islam Festival Trust, 1987. — ISBN 9780905035338.
  • Burns Ross The Monuments of Syria: A Guide. — I.B. Tauris, 2009. — ISBN 9781845119478.
  • Burns Ross Damascus: A History. — Routledge, 2007. — ISBN 978-1-134-48850-6.
  • Burns Ross Aleppo: A history. — Routledge, 2017. — P. 179–198. — ISBN 9780815367987.
  • O'Kane Bernard The Mosques of Egypt. — American University of Cairo Press, 2016. — ISBN 9789774167324.
  • Raymond André Le Caire. — Fayard. — ISBN 978-2-213-02983-2. English translation: Raymond André Cairo. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2000. — ISBN 978-0-674-00316-3.
  • Williams Caroline Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide. — 7th. — The American University in Cairo Press. — ISBN 978-9774168550.
 
Исламская архитектура
↑
[+]
Стили
Сооружения
См. также
 
Исламское искусство
↑
[+]
Архитектура
Искусство
Региональные стили
Ковры
Керамика
Ткани
Дерево
Другие виды
Искусство в книгах
Украшения
Сады
Музеи, коллекции
Выставки
Принципы,
влияние
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Мамлюкская архитектура», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Мамлюкская_архитектура»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Мамлюкская_архитектура&oldid=2353375