Архитектура Фатимидов

Материал из Циклопедии
(перенаправлено с «Фатимидская архитектура»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шаблон:Архитектурный стиль Архитектура Фатимидов, сложившаяся в североафриканском халифате Фатимидов (909—1167 гг. н. э.), сочетала элементы восточной и западной архитектуры, опираясь на аббасидскую, византийскую, древнеегипетскую, коптскую архитектуру и североафриканские традиции; она соединила ранние исламские стили и средневековую архитектуру мамлюков Египта, внеся в неё множество новых решений[1].

Мечеть Акмар, Каир (начало XII века)

Архитектура Фатимидов была сосредоточена в главных городах Махдии (921—948 гг.), Аль-Мансурии (948—973 гг.) и Каире (973—1169 гг.). Центр архитектурной активности и самовыражения во время правления Фатимидов находился в Аль-Кахире (Каир), на восточном берегу Нила, где было построено множество дворцов, мечетей и других зданий[2]. Крупные постройки были предприняты во время правления Аль-Муизза Лидиниллаха (953—975 гг.) Аль-Азиза Биллаха (975—996 гг.) и Аль-Хакима Биамриллаха (996—1021 гг.)[3].

Фатимидские халифы соперничали с правителями Аббасидской и Византийской империй и предавались роскошному дворцовому строительству. Однако об их дворцах, величайших архитектурных достижениях, известно только по письменным описаниям. Несколько сохранившихся гробниц, мечетей, ворот и стен, в основном в Каире, сохранили оригинальные элементы, хотя в более поздние периоды они были сильно изменены или перестроены. Среди сохранившихся примеров фатимидской архитектуры — Большая мечеть в Махдии, мечети аль-Азхар, аль-Хакима, аль-Акмар, Джуюши и Лулуа в Каире.

Несмотря на сильное влияние архитектуры Месопотамии и Византии, Фатимиды ввели или развили такие уникальные черты, как четырёхцентровая килевидная арка и тромп, соединяющий квадратные внутренние объёмы с куполом. Их мечети следовали гипостильному плану, где центральный двор был окружён аркадами, а крыши обычно поддерживались килевидными арками, первоначально опиравшимися на колонны с капителями в виде листьев коринфского ордера. Как правило, они имели такие особенности, как выступающие из стены порталы, купола над михрабами и киблами, орнамент фасадов с иконографическими надписями и декором стукко. Деревянная отделка дверей и интерьеров зданий часто сопровождалась тонкой резьбой. Фатимиды также внесли значительный вклад в строительство мавзолеев. Характерным типом фатимидской архитектуры был машхад — святилище, посвящённое потомку исламского пророка Мухаммеда. В Каире сохранились трое ворот эпохи Фатимидов — Баб ан-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб Зувейла (1092), построенные по приказу визиря Бадра аль-Джамали (правл. 1074—1094). Хотя они подвергались изменениям на протяжении веков, в них сохранились византийские архитектурные черты и мало следов восточной исламской традиции.

Многие черты и приёмы архитектуры Фатимидов продолжали использоваться в архитектуре их преемников, Айюбидов[4], и в целом в архитектуре Каира впоследствии[5]. Недавно появился «неофатимидский» стиль[6], используемый в реставрациях или в современных шиитских мечетях Давуди Бохра[7], который претендует на преемственность от первоначальной архитектуры Фатимидов[8].

История[править]

 → История градостроительства Фатимидов

Архитектурный стиль[править]

Архитектура Фатимидов объединяла декоративные и архитектурные элементы с востока и запада и охватывала период от раннего ислама до средневековья, что затрудняет её классификацию[9]. Искусствовед Джонатан Блум утверждает, что искусство и архитектуру Фатимидов следует понимать не только в контексте Ифрикии и Египта (центральных территорий, которые они занимали), но и в контексте более широкого средиземноморского мира, включая современные культуры Кордовского халифата Омейядов и Византийской империи[4]. Архитектура, которая развивалась как самобытная форма при Фатимидах, включала элементы из Самарры, резиденции Аббасидов, а также коптские и византийские элементы[10]. Она соединила ранние исламские стили и более позднюю средневековую исламскую архитектуру, например, мамлюков[11]. Фатимиды также были чрезвычайно терпимы к людям с различным этническим происхождением и религиозными взглядами и умело использовали их способности[12]. Так, многие произведения фатимидской архитектуры отражают архитектурные детали, привезённые из Северной Сирии и Месопотамии, возможно, отчасти из-за того, что они часто нанимали архитекторов из этих мест для строительства своих зданий[13]. Фатимидская архитектура в Египте опиралась на более ранние стили и техники Тулунидов и использовала похожие типы материалов[14]. Хотя она также сознательно придерживалась архитектурных концепций Аббасидов, на неё больше повлияли средиземноморские культуры и меньше — иранские[15].

Входные ворота Большой мечети Махдии. В этом раннем сооружении арка круглая, а не килевидная.

По словам Айры М. Лапидуса, общественная архитектура при Фатимидах была «продолжением церемониальных аспектов царского двора» и также отличалась замысловатостью[16]. Большинство ранних зданий периода Фатимидов были кирпичными, хотя с XII века главным строительным материалом постепенно стал камень[17]. Хотя архитектура Фатимидов придерживалась традиционных планов и эстетики, она отличалась архитектурными деталями, такими как массивные порталы некоторых мечетей и их замысловатые фасады[15]. Такие учёные, как Доган Кубан, описывают фатимидскую архитектуру как «изобретательную скорее в декоре, чем в широкой архитектурной концепции», хотя он признаёт, что Фатимиды внесли свой вклад в создание отдельного стиля мечети[18]. Фатимиды ввели или развили использование четырёхцентровой килевой арки[Прим. 1] и тромпа мукарны, соединяющего квадрат с куполом. Тромп мукарны был сложным нововведением. В нём ниша располагалась между двумя сегментами ниш, над которыми находилась ещё одна ниша. Не исключено, что эта конструкция имела иранское происхождение. Аналогичная система применялась при строительстве окон[19].

Фатимидская архитектура в Каире также демонстрирует определённые тенденции в декорировании поверхностей. В то время как самарранские (аббасидские) и византийские мотивы были основными источниками вдохновения, орнамент Фатимидов стал менее повторяющимся, более сложным и более специально подобранным к украшаемой поверхности[20]. Основными мотивами были цветочный, арабесковый и геометрический. Арабские надписи также вырезались куфическим шрифтом, который становился всё более витиеватым[20], часто «флорированным» или украшенным цветочными и растительными мотивами[4].

Лепная оконная решётка из мечети Салиха Талаи (1160 г.) в Каире, демонстрирующая использование витиеватого растительного орнамента и куфического письма

Стукко уже использовался в предшествующий период господства Аббасидов, как видно на примере мечети Ибн Тулуна IX века[21], и продолжал использоваться в фатимидском Каире, наряду с резьбой по дереву и камню[20][Прим. 2]. Остатки фатимидского лепного декора в мечети аль-Азхар, например, свидетельствуют о сохраняющемся влиянии аббасидских мотивов, но также демонстрируют византийские и коптские элементы[11]. Арки часто очерчивались полосами лепнины с куфическими надписями, что было уникальной тенденцией фатимидского периода[20]. Килевые арки, используемые в качестве структурных элементов, также использовались в качестве мотива в форме декоративных ниш на стенах и фасадах. Эти ниши были ребристыми или рифлёными с центральным лучеобразным мотивом, идея которого, по-видимому, заимствована из позднеантичного искусства и часто встречается в коптском искусстве. Этот мотив продолжал использоваться в архитектуре Каира и в более поздние периоды[20]. Оконные решётки были сделаны из лепнины, украшенной геометрическими или цветочными мотивами, и впервые в них вставлено стекло[20]. Использование мраморного декора также документировано, но в сохранившихся зданиях этого периода не сохранилось ни одного примера[20]. Фигуративные изображения, которые часто встречаются на сохранившихся предметах фатимидского искусства, вероятно, также были характерной чертой декора в ныне исчезнувших фатимидских дворцах, хотя, вероятно, не в религиозной архитектуре, где их присутствие было бы запрещено. Принято считать, что расписной декор мукарны потолка построенной норманнами Палатинской капеллы (XII век) в Палермо (Сицилия), включающий фигурные изображения, был заимствован из стиля и техники Фатимидского двора[3][4].

Дворцы[править]

 → Дворцы Фатимидов

Дворцы фатимидских халифов, их самые известные архитектурные достижения, были разрушены и известны только по письменным описаниям и археологическим данным[20][22].

Мечети[править]

 → Мечети Фатимидов

План и декор мечетей Фатимидов отражают шиитскую доктрину и то, что мечети часто использовались для царских церемоний[23]. Характерные архитектурные стили мечетей Фатимидов включают выступающие из стены порталы, купола перед михрабами и стенами киблы, портики и аркады с килевидными арками, поддерживаемыми рядом колонн, орнамент фасада с иконографическими надписями и декором стукко[24]. Мечети следовали гипостильному плану, где центральный двор был окружён аркадами, крыши которых обычно поддерживались килевидными арками, первоначально опирающимися на колонны с коринфскими капителями[9].

Мавзолеи и святыни[править]

Машхад — характерный тип фатимидской постройки, святилище, посвящённое потомку Мухаммеда. Гробницы фатимидских халифов также считались святынями[19]. Большинство мазхадов представляли собой простые квадратные сооружения с куполом, но некоторые мавзолеи в Асуане были более сложными и включали боковые комнаты[15]. Во время правления Аль-Хафиза Лидиниллаха (правл. 1130—1149) несколько мавзолеев и мечетей были перестроены в честь выдающихся женских фигур в шиитской истории. Халифы также строили гробницы для своих жён и дочерей[25]. Большинство мавзолеев и мазхадов Фатимидов были либо разрушены, либо сильно изменены в ходе последующих реконструкций[11].

Машхед аль-Джуюши в Каире

Машхад аль-Джуюши, датируемый 1085 годом, является наиболее полным из сохранившихся машхадов[26], хотя некоторые детали его интерьера были стёрты в результате недавней реставрации[27]. Неясно, в память о ком этот машхад[11]. Наиболее правдоподобной представляется версия о том, что памятник посвящён победам Бадра аль-Джамали, чей титул Амир аль-Джуйюш («Командующий армиями») упоминается в надписи на фундаменте[27]. В этом здании есть молитвенный зал, перекрытый крестовыми сводами, с куполом, опирающимся на сквинксы над областью перед михрабом. Во внутреннем дворе находится высокий квадратный минарет, увенчанный небольшой купольной частью[11]. Общая форма минарета напоминает более древний минарет Аглабидов в Большой мечети Кайруана (IX в.). Наиболее примечательной деталью является декоративный карниз из мукарны по верхнему краю квадратного ствола башни, который является самым ранним из известных случаев использования сотового свода в Египте и одним из самых ранних примеров в исламской архитектуре[27][28].

Машхад Сайиды Рукайи в Каире
Машхад Сайиды Рукайи в Каире
Михраб в машхаде Сайида Рукайя
Михраб в машхаде Сайида Рукайя

Два других важных машхеда эпохи Фатимидов в Каире — машхед Саиды Рукайя и Йайха аш-Шабиха на Южном кладбище. Саида Рукайя, дочь Али, никогда не посещала Египет, но в 1033 году в память о ней был построен этот машхед. Он похож на башню аль-Джуюши, но с более крупным каннелированным куполом[29][30]. Сегодня здание включает только купольную камеру, перед которой находится портик, но, вероятно, первоначально перед ней был двор[30]. Его наиболее примечательной особенностью является элегантно украшенный михраб со стукко, который учёный Дорис Беренс-Абусейф описывает как «один из великих шедевров стукко в Египте»[31]. Ниша михраба имеет форму килевидной арки с каннелюрами, исходящими из центрального эпиграфического медальона в середине его полукупола, дизайн которого, возможно, был вдохновлён декоративными нишами фасада мечети аль-Акмар[29][31][32].

Укрепления[править]

Укрепления Махдии[править]

После Аглабидов пришли Фатимиды, которые захватили Ифрикию в начале X века. В первую очередь Фатимиды построили новую хорошо укреплённую столицу в Махдии, расположенную на узком полуострове, уходящем от береговой линии в море. Узкий сухопутный подход к полуострову был защищён очень толстой каменной стеной, укреплённой квадратными бастионами и круглой многоугольной башней на обоих концах, где стена упиралась в море. Единственными воротами были Скифа аль-Кахла (араб. السقيفة الكحلة, латинизированное: al-saqifa al-kaḥla, букв. «тёмный вестибюль»), защищённый двумя фланкирующими бастионами и имеющий сводчатый внутренний проход длиной 44 метра. (Хотя сегодня неясно, какая часть сооружения относится к первоначальной постройке Фатимидов). Береговая линия полуострова также была защищена каменной стеной с башнями через равные промежутки, прерываемой только входом в искусственную гавань и арсеналом[33][34].

Скифа аль-Кахла, ворота Фатимидов в Махдии, Тунис

Укрепления Каира[править]

По приказу визиря Бадра аль-Джамали (1074—1094) вокруг Каира была построена новая городская стена. Каир вышел за пределы первоначальных городских стен, и город столкнулся с угрозой с востока, в частности со стороны туркмена Атсыза бен Увака, командующего сельджукской армией. На самом деле укрепления никогда не подвергались испытаниям. Трое из ворот в новых стенах сохранились до наших дней: Баб аль-Наср (1087), Баб аль-Футух (1087) и Баб Зувейла (1092). Баб аль-Футух и Баб Зувейла были построены на северном и южном концах улицы аль-Муизз, главной оси фатимидского Каира[35].

Стены между воротами Баб-эль-Наср и Баб-эль-Футух в Каире. Ворота и стены были перестроены из камня Бадром аль-Джамали в 1087 году.

Аль-Джамали, армянин по происхождению, как утверждается, нанимал армян с севера Месопотамии, а также сирийцев для своих обширных строительных работ[35]. Считается, что каждые ворота были построены различными архитекторами[36]. Ворота имеют византийские архитектурные черты, с небольшими следами исламской традиции[37]. Согласно Макризи, ворота были построены тремя христианскими монахами из Эдессы, которые бежали от Сельджукидов. В окрестностях Эдессы или в Армении не сохранилось сооружений, похожих на ворота, но стилистические свидетельства указывают на византийское происхождение конструкции[37].

Аль-Джамали предпочитал камень в качестве материала для своих строительных работ, привнеся новый стиль в каирскую архитектуру[35]. Все трое ворот имеют массивные башни, соединённые навесными стенами над проходами. Они привнесли новые для Египта архитектурные элементы, включая парусы, поддерживающие купола над проходами ворот Баб аль-Футух и Баб Зувейла, и пересекающиеся цилиндрические своды[35]. Использование полукруглых и горизонтальных арок, а также отсутствие остроконечных арок, представляло собой отход от обычной архитектуры Фатимидов, вероятно, заимствованный из сирийских образцов, и никогда широко не использовалось в период Фатимидов. Использование камня также отражает сирийские вкусы[35].

Проходы через каждые из ворот имеют длину 20 метров и сводчатые потолки со скрытыми отверстиями для машикули в потолке. Нижняя часть каждой башни выполнена из цельного камня, а в верхней трети имеется сводчатое помещение со бойницами[36]. Необычной особенностью стены возле Баб аль-Наср является каменная уборная, которая выглядит как балкон[35]. На стене между Баб аль-Наср и Баб аль-Футух имеется надпись коранических текстов куфическими письменами[38].

Баб аль-Футух[править]

Баб аль-Футух — это ворота в северной стене Старого города, построенные в 1087 году. Они находятся в северном конце улицы Аль-Муизз[35]. Название «Футух» означает «завоевание»[39]. Ворота имели округлые башни, оба фасада которых украшала конструкция из двух параллельных резных линий с петлями между ними. Более раннее использование этого декоративного стиля неизвестно, хотя он получил распространение в мамлюкский период. Над входной аркой находятся резные кронштейны, на двух из которых изображена голова барана. По-видимому, это пережиток доисламской символики[39]. Кронштейны украшены фатимидскими арабесками[35].

Баб аль-Футух в Каире

Баб ан-Наср[править]

 → Большая мечеть Махдии

Баб аль-Наср — массивные укреплённые ворота, построенные в 1087 году с прямоугольными каменными башнями. Название означает «Ворота победы». Входной вестибюль имеет крестообразный свод. Над верхними уровнями башен возвышаются два неглубоких купола. Стены украшены щитами и мечами, возможно, византийского образца[38]. Многие французские надписи на Баб-эль-Наср указывают на использование форта солдатами Наполеона, включая «Тур Курбен» и «Тур Жюльен»[35].

Надпись Фатимидов и резные каменные детали на Баб-аль-Насре, Каир

Баб-Зувейла[править]

Баб-Зувейла (или Зувейла) — средневековые ворота, построенные в 1092 году. Это последние сохранившиеся южные ворота из стен Фатимидского Каира[40]. Сегодня ворота обычно называют Бавабет-эль-Метвалли[41]. Их название происходит от bab, что означает «дверь», и Zuwayla, название североафриканского племени. Башни имеют полукруглую форму. Их внутренние стороны украшены долевыми арками — североафриканский мотив, привнесённый в Египет Фатимидами. Притвор справа содержит полукупольную нишу с изящными резными арками на каждом углу[37]. Ворота были массивными, весили четыре тонны[41]. Сегодня у ворот два минарета, открытых для посетителей, с которых можно осмотреть территорию[42][Прим. 3]. Дополнения были сделаны в XV веке[43].

Реставрация и современные мечети[править]

Здания Фатимидов пережили множество реконструкций и перестроек в различных стилях, начиная с раннего мамлюкского периода и заканчивая современностью[44].

Мечеть Лулуа, полностью перестроенная сектой Давуди Бохра и отреставрированная в 1998 году

Мечеть Факахани является примером этого процесса. Она была построена в период Фатимидов либо как подвешенная мечеть (с магазинами под ней), либо с высоким подвалом[45]. После землетрясения 1302 года она была перестроена. В 1440 году был добавлен бассейн для омовения, а в начале османского периода был построен минарет[45]. Амир Ахмад Катхуда Мустахфазан аль-Харбутли в 1735 году приказал провести капитальную реконструкцию, заменив почти все первоначальное здание, кроме двух дверей[45]. Эти двери с тонкой резьбой были зарегистрированы как исторический памятник в 1908 году комитетом по охране, а само здание было зарегистрировано в 1937 году[45][46].

Давуди Бохра, группа из примерно миллиона шиитов-исмаилитов тайиби, которые ведут свою историю от новообращённых индуистов во времена фатимидского халифа Маада аль-Мустансира Биллаха (1029—1094)[47], занимаются реставрацией каирских мечетей с 1970-х годов. Помимо уважения к наследию, целью кампании по восстановлению фатимидской архитектуры в Каире является поощрение зиярета — паломничества, которое призвано повысить сплочённость общины бохра на международном уровне[48]. Эта деятельность вызвала негативные комментарии со стороны критиков в Европе и Америке, которые считают, что мечети должны быть сохранены в их нынешнем состоянии[49].

В ноябре 1979 года в первом информационном бюллетене Общества сохранения архитектурных ресурсов Египта был опубликован негативный отчёт о реконструкции мечети аль-Хаким, проведённой бохрами: «Хотя их метод финансирования проекта интригует, их бетонные аркады могут вызывать только сожаление». Однако когда через год мечеть была вновь открыта, газета The Egyptian Gazette одобрительно отозвалась о преображении обветшавшего здания, достигнутом без привлечения государственной помощи[50].

Реставрация значительно изменила здания по сравнению с их прежним состоянием. Хелуанский мрамор широко использовался как в интерьере, так и на внешних поверхностях, а надписи в интерьере были позолочены. Мотивы и орнаменты были скопированы из одной мечети в другую. Непоправимо повреждённая кибла мечети аль-Хакима была заменена мраморной и позолоченной копией михраба мечети аль-Азхар[51]. Мечеть Лулуа, ранее бывшая руинами, была перестроена в трёхэтажное здание, напоминающее Баб ан-Наср, с декоративными элементами аль-Акмара и аль-Хакима. Серебряные и золотые решётки теперь ограждают гробницы в мечетях и мавзолеях. Арки, особенно в группах по три, считаются «фатимидскими», независимо от их формы. В результате появилось то, что можно назвать «неофатимидской» архитектурой, которая сегодня встречается в новых мечетях Бохра по всему миру[52]. Ага-хан III, лидер секты низаритов исмаилитов, был похоронен в 1957 году в мавзолее, построенном в этом неофатимидском стиле[53]. В некоторых случаях этот стиль включает в себя элементы, явно относящиеся к другому периоду. Все минареты Фатимидов, кроме одного, были разрушены землетрясением в 1303 году, а затем восстановлены мамлюками, но их копии используются в неофатимидских мечетях[54].

Примечания[править]

Комментарии[править]


Источники[править]

  1. ↑ Египет. Изобразительное и декоративно-прикладное искусство, архитектура. Проверено 20 июня 2025.
  2. ↑ Jarzombek, Prakash, с. 384
  3. ↑ 3,0 3,1 Bloom, Blair, с. 71
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 Bloom, 2012
  5. ↑ Behrens-Abouseif, 1992
  6. ↑ Sanders, 2008, с. 130
  7. ↑ Madraswala, 2020, с. 142
  8. ↑ Madraswala, 2020, с. 90
  9. ↑ 9,0 9,1 Bloom, 2008, с. 231
  10. ↑ Behrens-Abouseif, 1992, с. 9
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 11,4 Petersen, 2002, с. 45
  12. ↑ Daftary, 1990, с. 254
  13. ↑ Dadoyan, 1997, с. 147
  14. ↑ The Art of the Fatimid Period
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 Kuiper, 2009, с. 164
  16. ↑ Lapidus, 2002, с. 285
  17. ↑ Fage, 1975, с. 22
  18. ↑ Kuban, 1974, с. 1
  19. ↑ 19,0 19,1 Kuiper, 2009, с. 165
  20. ↑ 20,0 20,1 20,2 20,3 20,4 20,5 20,6 20,7 Behrens-Abouseif, 1992, с. 10
  21. ↑ Petersen, 2002, с. 44
  22. ↑ Arnold, 2017
  23. ↑ Robinson, 1996, с. 269
  24. ↑ Fatimid Mosques in Cairo - MIT
  25. ↑ Cortese, Calderini, с. 164
  26. ↑ Behrens-Abouseif, 1992, с. 66
  27. ↑ 27,0 27,1 27,2 O'Kane, 2016, с. 22–23
  28. ↑ Behrens-Abouseif, 1992, с. 67
  29. ↑ 29,0 29,1 Petersen, 2002, с. 45–46
  30. ↑ 30,0 30,1 Behrens-Abouseif, 1992, с. 74
  31. ↑ 31,0 31,1 Behrens-Abouseif, 1992, с. 75
  32. ↑ Williams, 2018, с. 146
  33. ↑ Marçais Georges L'architecture musulmane d'Occident. — Paris: Arts et métiers graphiques, 1954. — P. 89–91.
  34. ↑ Bloom, 2020, с. 47
  35. ↑ 35,0 35,1 35,2 35,3 35,4 35,5 35,6 35,7 35,8 Bab al-Nasr - Archnet
  36. ↑ 36,0 36,1 Petersen, 2002, с. 89
  37. ↑ 37,0 37,1 37,2 Behrens-Abouseif, 1992, с. 72
  38. ↑ 38,0 38,1 Behrens-Abouseif, 1992, с. 68
  39. ↑ 39,0 39,1 Behrens-Abouseif, 1992, с. 69
  40. ↑ Eyewitness Travel: Egypt, с. 103
  41. ↑ 41,0 41,1 Hebeishy, 2010, с. 217
  42. ↑ Firestone, 2010, с. 136
  43. ↑ 43,0 43,1 Hurley, Ennis, с. 97
  44. ↑ Sanders, 2008, с. 122
  45. ↑ 45,0 45,1 45,2 45,3 Bloom, 2008, с. 234–235
  46. ↑ Bloom, Blair, с. 330
  47. ↑ Sanders, 2008, с. 116
  48. ↑ al Sayyad, 2011, с. 57
  49. ↑ Sanders, 2008, с. 117
  50. ↑ Sanders, 2008, с. 118
  51. ↑ Sanders, 2008, с. 126
  52. ↑ Sanders, 2008, с. 127
  53. ↑ Kerr, 2002, с. 69
  54. ↑ Sanders, 2004, с. 141

Литература[править]

Шаблон:Исламская архитектура

Шаблон:Исламское искусство

Fatimah Calligraphy.png
Фатимидский халифат
↑
[+]
История
Руководители и главы ведомств
Вассалы
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Архитектура Фатимидов», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Архитектура_Фатимидов»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».


Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «Прим.» не найдено соответствующего тега <references group="Прим."/>

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Архитектура_Фатимидов&oldid=2353319