Дворцы Фатимидов

Дворцы фатимидских халифов — их самые известные архитектурные достижения — были разрушены и известны только по письменным описаниям и археологическим данным.

Дворцы Махдии

Исторические источники описывают Махдию как город с множеством дворцов Фатимидов. От главных ворот города центральный проспект вёл к общественной площади, окружённой тремя дворцами. Дворец на восточной стороне, называемый Дар аль-Амма, использовался для официальных целей. Другой дворец на севере был личным дворцом халифа аль-Махди, а ещё один на юге — его сына, Абу-ль-Касима (позднее возведённого на престол под именем аль-Каим). В отличие от большинства дворцовых городов того времени, эти дворцы были расположены недалеко от побережья, с видом на море. В одном из дворцов был Большой зал, известный как Айван аль-Кабир («Большой айван»). Другой зал для приёмов, Маджлис аль-Бахар («Зал моря» или «Морской зал»), был построен рядом с самой гаванью для проведения приёмов, связанных с флотом Фатимидов. Все дворцы были построены из высококачественного белого известняка, который был распространён на территории страны. Некоторые вероятные фрагменты дворца были найдены в городе: некоторые колонны и капители были найдены повторно использованными в более поздних домах, а также была раскопана большая мозаичная плитка. Мозаичное покрытие украшено геометрическими мотивами.

Фрагменты мозаичного покрытия из дворца аль-Каима в Махдии с геометрическими мотивами (в музее Махдии)

Из трёх главных дворцов были найдены остатки только южного дворца. Его размеры составляли примерно 85 на 100 метров, он имел круглые угловые башни и полукруглые контрфорсы вдоль внешних стен. Внутри дворца, вероятно, находился большой центральный двор, хотя его остатки были обнаружены в незначительном количестве. На северной стороне двора находился большой приёмный зал прямоугольной формы, разделённый на три нефа двумя рядами столбов или колонн. В задней части центрального нефа находилась небольшая апсида, где, вероятно, стоял трон кронпринца. Приёмные или тронные залы с подобной планировкой были найдены в более древнем дворце Аглабидов в Раккаде и в более позднем кордовском дворцовом городе Омейядов Мадина аз-Захра. По мнению учёного Феликса Арнольда, пропорции этого зала соответствуют равностороннему треугольнику, в одном из углов которого расположена тронная апсида. Арнольд предполагает, что равносторонний треугольник, который часто использовался исламскими художниками и архитекторами, был важен потому, что его пропорции обеспечивали фигуре на троне (на одном конце треугольника) оптимальное поле зрения на остальную часть зала. Подобные пропорции встречаются в более поздних тронных залах западных исламских регионов, в том числе в Мадина аз-захра, но это самое раннее известное применение такого дизайна в этом регионе.

Сабра аль-Мансурийя

В 946 году Фатимиды начали строительство новой столицы, названной Аль-Мансурия (в честь её основателя, третьего фатимидского халифа Аль-Мансура), в месте под названием Сабра недалеко от Кайруана. В отличие от Махдии, которая была построена из более стратегических и оборонительных соображений, Аль-Мансурия была построена как демонстрация власти и как база для создания богатства для растущего государства Фатимидов. Город имел круглую планировку с дворцом халифа в центре, возможно, по образцу Круглого города Багдада. До наших дней сохранились лишь скудные остатки города, поскольку после его запустения в XI веке место было разграблено ради строительных материалов. Судя по всему, он отличался от более ранних фатимидских дворцов, по крайней мере, в одном отношении — в широком использовании воды. Одно из раскопанных строений представляло собой обширный прямоугольный двор, в основном занятый большим бассейном. В одном конце двора находился комплекс комнат и два небольших двора, планировка которых имеет параллели с более ранними дворцами Аббасидов (например, Ухайдир) и залами Мадина аз-Захра. Дворец Аль-Мансура также описывается в исторических источниках как стоящий перед большим бассейном с водой, в центре которого находился другой дворец, соединённый с ним пешеходным мостом. Такое использование воды напоминало о более ранних дворцах Аглабидов в близлежащей Раккаде и современных дворцах в Мадина аз-захра, но не о более старых дворцах Омейядов и Аббасидов, расположенных дальше на восток, что говорит о том, что демонстрация водных сооружений превращалась в символ власти в этом регионе и в этот период. Современный династии писатель Аль-Кади ан-Нуман рассказывал, что халиф Аль-Муизз Лидиниллах приказал перевезти огромные античные колонны из Суса в аль-Мансурию, чтобы использовать их при строительстве нового «Большого зала». Эта история подтверждается обнаруженными на месте фрагментами огромных колонн диаметром более 1 метра.

Великие дворцы Каира

Сердцем архитектурной деятельности и выражения во время правления Фатимидов был Каир, где было построено множество дворцов, мечетей и других зданий. Халифы конкурировали со своими соперниками из Аббасидской и Византийской империй и, как известно, развлекались тем, что обставляли свои дворцы с «необычайным великолепием». Разросшийся дворцовый комплекс в центре фатимидского Каира состоял из двух основных дворцов: Восточного или Большого дворца (al-Qasr al-Kabir) и меньшего Западного или Малого дворца (Qasr al-Saghir al-Gharbi). Два дворца разделяла главная улица, проходившая примерно с севера на юг — современная улица Аль-Муизз, — а в центре между ними находилась большая общественная площадь, Байн аль-Касрайн (буквально «Между двумя дворцами»), которая была сердцем города и местом проведения некоторых церемоний. С одной стороны площади находился парадный вход в Восточный дворец — Золотые ворота (Баб ад-Дхахаб). К дворцовому комплексу примыкал мавзолей или кладбище Турбат аз-Зафаран («Шафрановая гробница»), где хоронили халифов, на месте которого сегодня находится рынок Хан аль-Халили. В XII веке, в конце периода Фатимидов, голова Хусейна была перенесена из Ашкелона и помещена в святилище (ныне часть мечети аль-Хусейна) на территории кладбища.

Деревянные балки, вырезанные со сценами животных и людей, из Западного дворца Фатимидов в Каире (в Музее исламского искусства, Каир)

Дворцы имели золотые стропила для поддержки потолков, и халифы обычно заказывали золотой трон, закрытый занавесом, как у правителей Аббасидов и Византии. Мебель и керамика были изящно украшены мотивами птиц и животных, которые, как считалось, приносили удачу, а также изображениями охотников, музыкантов и танцоров двора, которые отражали изобилие дворцовой жизни Фатимидов. Считается, что фигурные изображения были включены в архитектурный декор, о чём свидетельствуют некоторые сохранившиеся образцы деревянной отделки дворцов. Для охлаждения помещений во дворцах были установлены фонтаны.

Другие дворцы эпохи Фатимидов

В Северной Африке Фатимиды также опирались на местных берберских военачальников для управления западными регионами своей империи, таких как Зири ибн Манад, основатель династии Зиридов. Дворец Зири в Ашире (недалеко от современного города Кеф-Лахдар в Алжире) был построен в 934 году, когда он находился на службе у халифа аль-Каима. Это один из старейших обнаруженных и раскопанных дворцов исламской эпохи в Магрибе. Он был построен из камня и имел тщательно продуманный симметричный план, включавший большой центральный двор и два меньших двора в каждом из боковых крыльев дворца. Некоторые исследователи считают, что эта конструкция имитировала ныне утраченные дворцы Фатимидов в Махдии.

Остатки дворца в Ашире, резиденции, основанной Зири ибн Манадом в 934 году

Руины дворца Фатимидов в Аждабии (фотография 1984 года)

Ещё один дворец Фатимидов был задокументирован в Адждабии (современная Ливия). В начале XIX века его стены в основном ещё сохранялись, а в 1952 году его остатки были раскопаны археологами. Исследовавшие его археологи предположили, что дворец был своего рода базовым лагерем для Абу-ль-Касима до того, как он был возведён на престол в качестве халифа аль-Каима. Дворец, известный местным как al-Qaṣr al-Muḫaṣṣa, относительно небольшой, размером 22 на 33 метра. Он был построен из белого известняка, как и дворцы Махдии, имел прямоугольную форму с круглыми башнями по углам и квадратной башней в середине двух длинных сторон. Внутри у него имелся центральный квадратный двор, на который выходил зал приёмов, состоящий из вытянутого айвана высотой около 7,1 метра, заканчивающегося сзади выступом, похожим на апсиду. Апсида, которая частично сохранилась до наших дней, была покрыта полукуполом с тромпами.

Литература

• Anderson Glaire D., Pruitt Jennifer The Three Caliphates, a Comparative Approach // A Companion to Islamic Art and Architecture. — Wiley Blackwell, 2017. — Т. 1. — P. 223–249. — ISBN 9781119068662.
• Bab al-Nasr. Archnet.org. Архивировано из первоисточника 29 сентября 2012. Проверено 8 марта 2013.
• Arnold Felix Islamic Palace Architecture in the Western Mediterranean: A History. — Oxford University Press, 2017. — ISBN 9780190624552.
• (2009) «Sabra al-Mansuriyya and Her Neighbors during the First Half of the Eleventh Century: Investigations into Stucco Decoration». Muqarnas, an Annual on Islamic Art and Architecture (Brill) 26: 349–376.
• Behrens-Abouseif Doris Islamic Architecture in Cairo: An Introduction. — Brill, 1992. — ISBN 978-90-04-09626-4.
• Behrens-Abouseif Doris The Fatimid Dream of a New Capital: Dynastic Patronage and Its Imprint on the Architectural Setting // The World of the Fatimids. — Toronto; Munich: Aga Khan Museum; The Institute of Ismaili Studies; Hirmer, 2018. — P. 44–67.
• Bloom, Jonathan M. (1988). «The Mosque of the Qarafa in Cairo». Muqarnas, an Annual on Islamic Art and Architecture (E.J. Brill) 4: 7–20.
• Bloom Jonathan M. Arts of the City Victorious: Islamic Art and Architecture in Fatimid North Africa and Egypt. — New Haven and London: Yale University Press, 2007. — ISBN 978-0-300-13542-8.
• Bloom, Jonathan M. (2008). «The "Fatimid" Doors of the Fakahani Mosque in Cairo». Muqarnas, an Annual on Islamic Art and Architecture (Brill) 25: 231–242.
• Bloom Jonathan M., Blair Sheila The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture: Delhi to Mosque. — Oxford University Press, 2009. — Т. 2. — ISBN 978-0-19-530991-1.
• Bloom Jonathan M. Architecture of the Islamic West: North Africa and the Iberian Peninsula, 700–1800. — New Haven and London: Yale University Press, 2020. — ISBN 978-0-300-21870-1.
• Cortese Delia, Calderini Simonetta Women And the Fatimids in the World of Islam. — Edinburgh University Press, 2006. — ISBN 978-0-7486-1733-3.
• Dadoyan Seta B. The Fatimid Armenians: Cultural and Political Interaction in the Near East. — BRILL, 1997. — ISBN 978-90-04-10816-5.
• Ettinghausen Richard From Byzantium to Sasanian Iran and the Islamic World: Three Modes of Artistic Influence. — Brill Archive, 1972. — ISBN 978-90-04-03509-6.
• Eyewitness Travel: Egypt. — London: Dorlin Kindersley Limited. — ISBN 978-0-7566-2875-8.
• Fage John D. The Cambridge History of Africa. — Cambridge University Press, 1975. — ISBN 978-0-521-20981-6.
• Fatimad Architecture. History for kids organization. Архивировано из первоисточника 26 января 2013. Проверено 7 марта 2013.
• Fatimid Mosques in Cairo. Massachusetts Institute of Technology. Проверено 8 марта 2013.
• Firestone Matthew Egypt. — Lonely Planet. — ISBN 978-1-74220-332-4.
• Hadda Lamia Nella Tunisia medievale. Architettura e decorazione islamica (IX-XVI secolo). — Naples: Liguori editore, 2008. — ISBN 978-88-207-4192-1.
• Halm Heinz [[[:Шаблон:Google Books]] The Empire of the Mahdi: The Rise of the Fatimids]. — Leiden: Brill, 1996. — Т. 26. — ISBN 90-04-10056-3.
• Hebeishy Mohamed el Frommer's Egypt. — John Wiley & Sons. — ISBN 978-0-470-90682-8.
• Holbrook Jarita Charmian, Medupe Rodney Thebe African Cultural Astronomy: Current Archaeoastronomy and Ethnoastronomy Research in Africa. — Springer, 2008. — ISBN 978-1-4020-6639-9.
• Homerin Th. Emil Umar ibn al-Fāriḍ. — Paulist Press. — ISBN 978-0-8091-0528-1.
• Hurley Frank, Ennis Helen Man with a Camera: Frank Hurley Overseas. — National Library Australia. — ISBN 978-0-642-10737-4.
• Jarzombek Mark M., Prakash Vikramaditya A Global History of Architecture. — John Wiley & Sons. — ISBN 978-0-470-90245-5.
• Kerr Ann Zwicker Painting the Middle East. — Syracuse University Press. — ISBN 978-0-8156-0752-6.
• Kuban Doğan Muslim Religious Architecture: Development of Religious Architecture in Later Periods. — BRILL, 1974. — ISBN 978-90-04-07084-4.
• Kuiper Kathleen Islamic Art, Literature, and Culture. — The Rosen Publishing Group. — ISBN 978-1-61530-097-6.
• Lapidus Ira M. A History of Islamic Societies. — Cambridge University Press. — ISBN 978-0-521-77933-3.
• Masjid al-Lu'lu'a. Archnet. Архивировано из первоисточника 29 июня 2011. Проверено 3 декабря 2010.
• O'Kane Bernard The Mosques of Egypt. — American University of Cairo Press, 2016. — ISBN 9789774167324.
• Petersen Andrew Dictionary of Islamic Architecture. — Taylor & Francis. — ISBN 978-0-203-20387-3.
• (1996) «Al-Azhar Mosque: An Architectural Chronicle of Cairo's History». Muqarnas, an Annual on Islamic Art and Architecture (E.J. Brill) 13: 45–67.
• Raymond André Le Caire. — Fayard, 1993.
• Robinson Francis The Cambridge Illustrated History of the Islamic World. — Cambridge University Press, 1996. — ISBN 978-0-521-66993-1.
• Ruggles D. Fairchild Islamic Art and Visual Culture: An Anthology of Sources. — John Wiley & Sons. — ISBN 978-1-4051-5401-7.
• Safran Janina M. The Second Umayyad Caliphate: The Articulation of Caliphal Legitimacy in Al-Andalus. — Harvard CMES, 2000. — ISBN 978-0-932885-24-1.
• Saifuddin Ja'far us Sadiq Mufaddal Al Juyushi: A Vision of the Fatemiyeen. — Graphico Printing Limited. — ISBN 978-0-9539270-1-2.
• Sanders Paula The Contest over Context: Fatimid Cairo in the Twentieth Century // Giorgio Levi Della Vida Conferences. — Garnet & Ithaca Press, 2004. — ISBN 978-0-86372-298-1.
• Sanders Paula Creating Medieval Cairo: Empire, Religion, and Architectural Preservation in Nineteenth-Century Egypt. — American Univ in Cairo Press, 2008. — ISBN 978-977-416-095-0.
• al Sayyad Nezar Cairo. — Harvard University Press. — ISBN 978-0-674-06079-1.Шаблон:Unreliable source?
• The Art of the Fatimid Period (909–1171). The Metropolitan Museum of Art. Проверено 7 марта 2013.
• Tracy James D. City Walls: The Urban Enceinte in Global Perspective. — Cambridge University Press. — ISBN 978-0-521-65221-6.
• Wijdan Ali The Arab contribution to Islamic art: from the seventh to the fifteenth centuries. — American Univ in Cairo Press, 1999. — ISBN 978-977-424-476-6.
• Williams Caroline Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide. — 6th. — Cairo: The American University in Cairo Press, 2008. — ISBN 978-977-416-205-3.
• Williams Caroline Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide. — 7th. — Cairo: The American University in Cairo Press, 2018. — ISBN 978-977-416-855-0.
• Yeomans Richard The art and architecture of Islamic cairo. — Garnet & Ithaca Press, 2006. — ISBN 978-1-85964-154-5.
• Madraswala, Aliasger Najam (2020), «The Iḥyāʾof al-Jāmiʿal-Anwar: Religious Values in the Restoration of Sacred Islamic Monuments», Oxford Brookes University, doi:10.24384/3pgp-qd11, <https://radar.brookes.ac.uk/radar/file/55644c9a-0b3d-4ae1-9c4b-a53f04b23eb1/1/Madraswala2020alAnwar.pdf>. Проверено 23 августа 2020. 

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Дворцы Фатимидов», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Дворцы_Фатимидов» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».