Неомамлюкская архитектура

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шаблон:Архитектурный стильНеомамлюкская архитектура или архитектура «мамлюкского возрождения» — архитектурный стиль, который был популярен в основном в Египте в конце XIX — начале XX века. Сочетал в себе принципы современной европейской архитектуры того времени со стилистическими элементами исторической мамлюкской архитектуры Египта[1][2]. Его использовали при проектировании различных правительственных зданий, мечетей и жилых домов данной эпохи.

Исторический контекст[править]

Исторический архитектурный стиль мамлюков развивался при мамлюкском султанате с 1250 по 1517 год. После завоевания султаната Османской империей в 1517 году традиционный мамлюкский стиль продолжал использоваться в Каире, хотя часто в той или иной степени сочетался с элементами османской архитектуры[3][4][5].

Идея неомамлюкского стиля строительства была рассмотрена в начале XIX века после вторжения Наполеона, которое привело к систематической документации египетских исторических памятников (позже опубликованной как Description de l'Égypte)[6]. Мухаммед Али, новый правитель Египта (правл. 1805—1848), который обрёл автономию от Османской империи, нанял французского архитектора Паскаля Коста в качестве своего главного инженера с 1818 по 1827 год и поручил ему спроектировать новую мечеть в Цитадели Каира[7]. Кост предложил для мечети дизайн в неомамлюкском стиле, который стал самым ранним задокументированным примером этой идеи[8]. Он считал, что это будет подходящим «национальным стилем» для Египта, но Мухаммед Али не принял этот дизайн. После ухода Коста мечеть была достроена другим архитектором в османском стиле с элементами европейского влияния[9][10][11][12][7].

Новый стиль мамлюкского ревайвализма в конце концов вошёл в моду в конце XIX века и был особенно популярен в период с 1870 по 1930 год[13][14]. Это совпало с периодом серьёзных политических и социальных изменений в Египте, включая установление британского правления с 1882 года[13][15]. Его появление было обусловлено несколькими факторами. Отчасти это было реакцией на многовековое османское господство и рост европейского влияния в Египте в то время[13]. Кроме того, это было косвенным проявлением зарождения современного египетского национализма[13][13][15], вызванного политическими событиями XIX века, в ходе которых Мухаммед Али и его династические преемники стремились установить независимость Египта от Османской империи[13]. Мухаммед Али ранее предпринимал попытки порвать с мамлюкским прошлым Египта и сознательно предпочитал в своих строительных проектах (таких как мечеть в Цитадели) османскую архитектуру — как классическую, так и более позднюю, барокко — мамлюкской. Однако его более поздние преемники, которые продвигали египетскую независимость ещё больше, отошли от османского стиля[13]. Мамлюкский султанат был периодом политического господства и процветания в истории Египта и окружающего региона, поэтому его архитектурный стиль был логичным выбором для возрождения в этом контексте[13].

Другим фактором было осознание как местными египтянами, так и новыми европейскими поселенцами того, что традиционный мамлюкский стиль строительства и связанное с ним ремесло исчезали и поэтому нуждались в сохранении[13]. Европейцы той эпохи также интересовались историческими стилями в искусстве и архитектуре, включая неофараонский, исламский и ориенталистически стили; поэтому новые европейские переселенцы нашли вдохновение в большом количестве средневековых исламских (мамлюкских) зданий, которые всё ещё стояли в Египте[13]. Эта тенденция была поддержана созданием Comité de Conservation des Monuments de l’Art Arabe/«Комитета по сохранению памятников арабского искусства»(обычно называемого Comité), органа, который возглавил работу по документированию, сохранению и восстановлению наследия Египта эпохи ислама, что ещё больше способствовало возрождению мамлюкского стиля[13][15].

Железнодорожный вокзал Каира (фото около 1900 года), перестроенный в неомамлюкском стиле с 1891 по 1893 год

Стиль Неомамлюков, появившийся в конце XIX века, был частично разработан египетским архитектором Хусейном Фахми-пашой, которому принцесса Хошьяр поручила спроектировать мечеть ар-Рифаи в 1869 году (хотя она была завершена только в 1911 году). Говорят, что принцесса специально попросила, чтобы новая мечеть была построена в стиле возрождения мамлюков[16]. Он быстро стал национальным стилем[13], который ассоциировался со строительными проектами королевской семьи[17]. В то время его обычно называли «арабским стилем»[8]. Архитекторы, которые строили в этом стиле, были как европейцами, так и местными египтянами[18].

Строительная деятельность в этом стиле частично поощрялась египетским Министерством вакуфов (религиозных пожертвований). Проекты министерства по строительству и реставрации были особенно многочисленны в период с 1884 по 1913 год, когда оно могло действовать независимо от британской колониальной администрации, и особенно во время правления Аббаса Хилми (1892—1914). Отчёт египетского архитектора Сабера Сабри, который был главным инженером министерства с 1892 по 1906 год, указывает, что большинство новых зданий, построенных во время его пребывания в должности, были выполнены в неомамлюкском стиле[19].

Особенности[править]

Историческая мамлюкская архитектура отличалась креативными планировками, которые адаптировались к местной городской среде и одновременно стремились визуально доминировать над ней. Она отличалась высокими входными порталами, минаретами и куполами, а также украшениями, состоящими из сложной резьбы по камню и полихромной отделки камнем, особенно аблаком[20][21].

Деталь входного портала мечети ар-Рифаи, которая иллюстрирует возрождение декора в мамлюкском стиле, включая аблак (полихромную каменную кладку), арабские надписи и сотовый свод

Неомамлюкский стиль сочетал в себе современные западноевропейские архитектурные идеи с элементами исторической архитектуры Мамлюков. В большинстве случаев в проектах использовались европейские архитектурные принципы, а элементы Мамлюков ограничивались декором и иногда некоторыми аспектами дизайна интерьера[13]. Декоративные элементы декора в стиле Мамлюков, которые были повторно использованы в этом контексте, включали аблак, переплетающиеся цветочные и геометрические мотивы, большие арабские каллиграфические надписи и мукарну[22]. Многие здания, спроектированные в 1890-х и 1900-х годах, когда Министерство вакуфов было наиболее активным, отличаются особой строгостью в своём историзме и отражают более глубокое знание исторического мамлюкского стиля по сравнению с более ранними попытками возрождения исламского или арабского стиля[23].

Главные примеры[править]

Одним из важнейших памятников этого стиля является мечеть ар-Рифаи в Каире[15][14]. Её строительство было заказано в 1869 году и начато египетским архитектором Хусейном Фахми-пашой. Строительство было прервано с 1880 по 1906 год, после чего возобновилось под руководством венгерско-австрийского архитектора Макса Герца (в то время также главы Комитета) и было окончательно завершено в 1912 году[15][13]. Фахми, вероятно, был знаком с первоначальным проектом Паскаля Коста для мечети Мухаммеда Али или был им вдохновлён, поскольку его проект главного фасада мечети ар-Рифаи напоминает план, нарисованный Коста для его заброшенного проекта в неомамлюкском стиле в Цитадели. Его акцент на симметрии фасада, вероятно, был отражением уважения к современным академическим идеям об архитектуре[24]. Когда Герц принял работу в 1906 году, он посчитал, что акцент Фахми на симметрии отклоняется от более чистого мамлюкского стиля, но было уже слишком поздно вносить серьёзные изменения в план, и он вместо этого ограничился более явными отсылками к некоторым деталям мамлюкской эпохи[25].

Интерьер Куббат-Афандина в Каире (1894)

Мечеть Сайиды Айши в Каире, первоначально называвшаяся мечетью Авлад Инан, была построена в её сегодняшнем стиле в 1894—1896 годах. Первоначально она располагалась напротив современной станции Рамзес, где в настоящее время находится мечеть аль-Фатх, а в 1979 году была перенесена на место рядом с Цитаделью и переименована[26]. Она заменила более старую мечеть и святыню, разрушенные во время вторжения Наполеона. Её неомамлюкский стиль является работой Комитета[27] или Сабера Сабри, главного инженера Министерства вакуфов и также члена Комитета[28].

Мечеть Сайиды Нафисы в Каире была перестроена в неомамлюкском стиле в 1895 году[15] после того, как предыдущее здание было повреждено пожаром в 1892 году[29]. Архитектором, скорее всего, был Сабер Сабри, хотя современное здание может включать более поздние дополнения, добавленные во время реставрации 1972 года[30].

Экстерьер музея исламского искусства в Каире (1903), Альфонсо Манескало

Помимо мечетей, этот стиль широко использовался для правительственных зданий и резиденций египетской и европейской элиты[22]. Многие многоквартирные дома той эпохи также включали элементы неомамлюкского стиля в своих фасадах, особенно в новых или развивающихся пригородах Каира, таких как Шубра, Аббасия, Гарден-Сити и Гелиополис[15].

Здание Министерства вакуфов (религиозных пожертвований) было построено в 1896—1898 годах[15], с дополнительными этапами в 1911 и 1929 годах[31]. В связи с этими последовательными этапами в проекте участвовали несколько архитекторов[32], в том числе Сабер Сабри, Махмуд Фахми и Марио Росси[33]. Как большой офисный блок с внутренним двором, его концепция не похожа на какое-либо историческое здание мамлюков. В результате здание является более инновационным и эклектичным в своих отсылках к предшественникам мамлюков[34].

Мечеть Абу-ль-Аббаса аль-Мурси в Александрии (1929—1945), построенная Эудженио Вальзианой и Марио Росси

Другие примеры зданий:

Примечания[править]

  1. ↑ Шайхисламов Т. Р. Мамлюкский Египет центр арабо-мусульманской культуры XIII-XIV вв // Российский гуманитарный журнал. — 2014. — № 6.
  2. ↑ Архитектура Мамлюка — HiSoUR История культуры рус.. www.hisour.com. Проверено 20 июня 2025.
  3. ↑ Williams, 2018, с. 34–35
  4. ↑ Blair Sheila S., Bloom Jonathan M. The Art and Architecture of Islam 1250-1800. — Yale University Press, 1995. — P. 251–252. — ISBN 9780300064650.
  5. ↑ Kuban Doğan Ottoman Architecture. — Antique Collectors' Club, 2010. — P. 584–585. — ISBN 9781851496044.
  6. ↑ Rabbat, 2010, с. 174
  7. ↑ 7,0 7,1 Williams, 2018, с. 262–266
  8. ↑ 8,0 8,1 Volait, 2006, с. 131
  9. ↑ AlSayyad Nezar Cairo: Histories of a City. — Harvard University Press, 2013. — P. 197. — ISBN 978-0-674-07245-9.
  10. ↑ Raymond André Cairo. — Harvard University Press, 2000. — P. 304–306. — ISBN 978-0-674-00316-3.
  11. ↑ Rabbat, 2010, с. 176–177
  12. ↑ Behrens-Abouseif Doris, Vernoit Stephen Islamic Art in the 19th Century: Tradition, Innovation, And Eclecticism. — Brill, 2006. — P. 117–118. — ISBN 978-90-04-14442-2.
  13. ↑ 13,00 13,01 13,02 13,03 13,04 13,05 13,06 13,07 13,08 13,09 13,10 13,11 13,12 13,13 Sung Il Kwang Mamluks in the Modern Egyptian Mind: Changing the Memory of the Mamluks, 1919-1952. — Palgrave MAcmillan, 2017. — P. 153–155. — ISBN 978-1-137-54830-6.
  14. ↑ 14,0 14,1 Williams, 2018, с. 35
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 15,3 15,4 15,5 15,6 15,7 15,8 Avcıoğlu Nebahat, Volait Mercedes "Jeux de miroir": Architecture of Istanbul and Cairo from Empire to Modernism // A Companion to Islamic Art and Architecture. — Wiley Blackwell, 2017. — P. 1140–1142. — ISBN 9781119068570.
  16. ↑ Rabbat, 2010, с. 182–187
  17. ↑ 17,0 17,1 Elshahed, 2010, с. 74
  18. ↑ Volait, 2006, с. 132
  19. ↑ Volait, 2006, с. 133–134
  20. ↑ Rabbat, 2010, с. 174–175
  21. ↑ Mamluk // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — Т. 2. — P. 451–452. — ISBN 9780195309911.
  22. ↑ 22,0 22,1 Elshahed, 2010, с. 46
  23. ↑ Volait, 2006, с. 134, 143
  24. ↑ Rabbat, 2010, с. 183
  25. ↑ Rabbat, 2010, с. 185–187
  26. ↑ Volait, 2006, с. 135
  27. ↑ Williams, 2018, с. 150
  28. ↑ Volait, 2006, с. 135–136, 139
  29. ↑ Volait, 2006, с. 136
  30. ↑ Volait, 2006, с. 134, 136–137
  31. ↑ 31,0 31,1 31,2 Rabbat, 2010, с. 187
  32. ↑ Volait, 2006, с. 137
  33. ↑ Elshahed, 2020, с. 29
  34. ↑ Volait, 2006, с. 137–138
  35. ↑ Williams, 2018, с. 184
  36. ↑ Williams, 2018, с. 289
  37. ↑ Volait, 2006, с. 141
  38. ↑ Rabbat, 2010, с. 95
  39. ↑ Williams, 2018, с. 172–173
  40. ↑ Williams, 2018, с. 142
  41. ↑ Volait, 2006, с. 142
  42. ↑ Shalakany Amr Sanhuri, the historical origins of comparative law in the Arab World // Rethinking the Masters of Comparative Law. — Hart Publishing, 2001. — P. 183–184. — ISBN 978-1-84113-289-1.
  43. ↑ O'Kane Bernard The Mosques of Egypt. — American University of Cairo Press, 2016. — P. 317–319. — ISBN 9789774167324.
  44. ↑ Elshahed, 2010, с. 79

Литература[править]

  • Elshahed Mohamed Cairo Since 1900: An Architectural Guide. — American University in Cairo Press, 2020. — ISBN 978-977-416-869-7.
  • Rabbat Nasser Mamluk History through Architecture: Monuments, Culture and Politics in Medieval Egypt and Syria. — Bloomsbury Publishing, 2010. — ISBN 978-1-78673-386-3.
  • Volait Mercedes Appropriating Orientalism? Saber Sabri's Mamluk Revivals in Late-Nineteenth-Century Cairo // Islamic Art in the 19th Century: Tradition, Innovation, And Eclecticism. — Brill. — P. 131–156. — ISBN 978-90-04-14442-2.
  • Williams Caroline Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide. — 7th. — Cairo: The American University in Cairo Press, 2018. — ISBN 9789774168550.

Шаблон:Исламская архитектура

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Неомамлюкская архитектура», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Неомамлюкская_архитектура»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Неомамлюкская_архитектура&oldid=2353383