Особенности мамлюкской архитектуры

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мамлюкская архитектура отличается строительством многофункциональных зданий, планировки которых становились всё более сложными из-за ограниченности доступного пространства в городах и стремления сделать памятники визуально доминирующими в городской среде[1][2]. Развивая идею фатимидской архитектуры, заключавшуюся в адаптации фасадов мечетей к улицам, мамлюки усовершенствовали свою архитектуру, чтобы улучшить вид на улицы, размещая основные элементы таким образом, чтобы они были хорошо видны прохожим[3][4]. Хотя организация памятников эпохи мамлюков варьировалась, погребальный купол и минарет были неизменными элементами[5]. Эти атрибуты являются характерными чертами мамлюкской мечети и играли важную роль в украшении городского пейзажа[6]. В Каире погребальный купол и минарет почитались как символы памяти и поклонения[7]. Одним из аспектов мамлюкского дизайна было намеренное сопоставление круглого купола, вертикального минарета и высоких фасадных стен здания, которые архитекторы размещали в различных комбинациях, чтобы максимально увеличить визуальное воздействие здания в конкретной городской среде[8]. Меценаты также уделяли приоритетное внимание размещению своих мавзолеев рядом с молельным залом внутри и улицей снаружи[9], чтобы прохожие или молящиеся могли легко увидеть гробницу через окна[10][11].

Обзор[править]

Здания мамлюков могли включать в себя один мавзолей или небольшое благотворительное здание (например, общественный питьевой фонтан), в то время как более крупные архитектурные комплексы обычно объединяли в себе множество функций в одном или нескольких зданиях. К ним могли относиться благотворительные функции и социальные услуги, такие как мечеть, ханака (суфийская обитель), медресе, бимаристан (больница), мектеб или куттаб (начальная школа), сабиль (киоск для раздачи бесплатной воды) или ход (поилка для животных); или коммерческие функции, такие как викила или хан (караван-сарай для размещения купцов и их товаров) или раб (каирский жилой комплекс для арендаторов)[1][4].

Среди прочих изменений, в период Мамлюков для медресе был принят крестообразный или четырёх-айванный план, который стал более распространённым для новых монументальных комплексов, чем традиционная мечеть с гипостильным залом, хотя сводчатые айваны раннего периода были заменены айванами с плоской крышей в более поздний период[12][13]. Монументальные украшенные входные порталы стали более распространёнными по сравнению с более ранними периодами, часто украшенные мукарнами и покрытые другими декоративными элементами[14]. Вестибюльные комнаты за ними иногда были покрыты богато украшенными сводчатыми потолками из камня. Вестибюль медресе Ульджай аль-Юсуфи (ок. 1373 г.) отличается первым в мамлюкской архитектуре богато украшенным крещатым сводом, и вариации этой особенности повторялись в более поздних памятниках[15].

  • Архитектурные элементы
  • Mosque of Qijmas al-Ishaqi 10.jpg

    Пример портала, фасада, купола и минарета, визуально объединённых вдоль главной улицы Каира (мечеть Хиджмас аль-Ишаки, около 1481 года)

  • Cairo, moschea di al-ghouri, 03.JPG

    Пример сабиля (внизу) и мектеба (вверху), встроенных в уличный фасад комплекса (комплекс Султана аль-Гури, около 1505 г.)

  • Cairo al-Maridani 5.jpg

    Пример мамлюкской мечети в традиционной гипостильной форме — мечеть аль-Маридани (1340)

  • Madrassa of Sultan al-Zahir Barquq (14772748266).jpg

    Пример крестообразной планировки с четырьмя айванами в мечети-медресе Султана Баркука (1386)

  • Cairo, madrasa del sultano barquq, 01.JPG

    Пример монументального входного портала в мечети-медресе Султана Баркука (1386)

  • Madrasa of Iljay al-Yusufi DSCF3478.jpg

    Самый ранний пример богато украшенного крещатого свода в вестибюле медресе Ульджай аль-Юсуфи (1373)

Декор[править]

Украшение памятников также стало более сложным по мере развития мамлюкского периода. В период Мамлюков Бахритов стукко широко использовалась в интерьерах и на внешней стороне кирпичных куполов и минаретов. Стеклянная мозаика, хотя и присутствовала в ранних памятниках мамлюков, была прекращена в поздний период Бахритов[14][16]. Каменная кладка аблак (чередующиеся слои цветного камня) также широко использовалась и зафиксирована в некоторых ранних памятниках Бейбарса, таких как Каср Аблак (Дворец Аблак), который он построил для себя в Дамаске (не сохранился)[17]. Некоторые штукатурные украшения в ранних памятниках, по-видимому, находились под влиянием штукатурных украшений других регионов и, возможно, были выполнены мастерами, нанятыми или привезёнными из этих регионов. Например, изящный штукатурный михраб медресе ан-Насира Мухаммада напоминает современную иранскую лепнину эпохи Ильханидов в таких художественных центрах, как Тебриз. С другой стороны, богатая резьба стукко на минарете того же здания, по-видимому, включает в себя андалузское или магрибское влияние наряду с местными фатимидскими мотивами[18][19][20].

Со временем, особенно после того, как каменное строительство заменило кирпичное, доминирующими декоративными методами стали резьба по камню и многоцветная мраморная мозаика[14][16]. Последний метод использовался на стенах и для мощения полов. В этих тенденциях были очевидны влияния сирийского региона и, возможно, даже Венеции[14]. Сами мотивы включают геометрические узоры и растительные арабески, а также полосы и панно с каллиграфией в цветистом куфическом, квадратном куфическом и сулюский шрифтах[21]. В религиозных сооружениях михраб (вогнутая ниша в стене, символизирующая направление молитвы) часто был центром внутреннего убранства. «Раковина» (вогнутая часть) ниши михраба часто украшалась мотивом «восхода солнца»[22]. «Герб» основателя иногда включался в различные места декора, но это не было постоянной чертой всех зданий. Герб мамлюков обычно представлял собой рондель, на котором было каллиграфически изображено имя и титул султана[23].

  • Декор из камня и мрамора
  • Qalawun-Komplex 2015-11-12k.jpg

    Камень с инкрустированной мозаикой в мавзолее султана Калауна (1285 г.), включая квадратные куфические мотивы

  • Madrasa Taybarsiya mihrab 2.jpg

    Михраб с центральным мотивом «восходящего солнца» и стеклянной мозаикой в сводах над ним в медресе Тайбарсия (1304) при мечети Аль-Азхар

  • Kairo Sultan Hassan Moschee BW 2.jpg

    Мраморный и каменный михраб и стены мечети султана Хасана (1356–1361)

  • Cairo, madrasa del sultano barquq, interno, pavimento 01.JPG

    Пример мраморной мозаичной кладки в медресе Султана Баркука (1386)

  • Mosque of Qijmas al-Ishaqi 13.jpg

    Резное каменное и мраморное мозаичное украшение над входом в мечеть Хиджмас аль-Ишаки (1481)

  • Qaytbay blazon DSCF0160.jpg

    Герб Кайтбая, высеченный на барабане купола его мавзолея (ок. 1474 г.)

  • Al-Azhar Qaytbay minaret (cropped) DSCF4628.jpg

    Каменная резьба на минарете Кай-Туб (1495) в мечети Аль-Азхар

  • Al-Ghuri 2019-11-08j.jpg

    Мраморная каллиграфическая доска, инкрустированная чёрной пастой, в медресе-мечети аль-Гури (1505)

Древесина использовалась на протяжении всего периода Мамлюков, хотя в поздний период её стало труднее добывать. Деревянные потолки имели расписные и позолоченные украшения, напоминавшие иллюминацию книг того же периода[24]. Минбары (кафедры), единственная крупная мебель в мечетях, также обычно были богато украшенными произведениями резьбы по дереву и инкрустацией с геометрическими мотивами[24]. Двери религиозных памятников обычно были обшиты бронзой, которая также была оформлена в виде геометрических узоров. Наиболее богатые примеры — двери мечети-медресе султана Хасана; двери входа были впоследствии перенесены в мечеть аль-Муайяда, но двери мавзолея, которые также инкрустированы цветочными узорами из серебра и золота, остались на своём первоначальном месте[24].

  • Декор из дерева и металла
  • Qaytbay sabil interior ceiling.jpg

    Расписной и позолоченный деревянный потолок в Сабиль-Куттабе султана Кайт-бея (1479)

  • Minbar of Baktimur al-Jugandar at the Mosque of Salih Talai DSCF6609.jpg

    Деревянный минбар, подаренный мечети аль-Салиха Талаи Бактимуром аль-Джугандаром около 1300 года; один из старейших сохранившихся мамлюкских минбаров[25]

  • Barsbay complex minbar3.jpg

    Детали деревянного минбара аль-Гамри (ок. 1451 года)

  • Flickr - HuTect ShOts - Pattern of The Tomb Gate - Masjid of Sultan Hassan مسجد ومدرسة السلطان حسن - Cairo - Egypt - 28 05 2010 (1).jpg

    Бронзовые и инкрустированные серебром двери мавзолея султана Хасана (середина XIV века)

  • Cairo, madrasa del sultano barquq, porta 01.JPG

    Бронзовое покрытие на дверях медресе-мечети султана Баркука (1384)

Минареты[править]

Минареты мамлюков были очень богато украшены и обычно состояли из трёх ярусов, разделённых балконами, причём каждый ярус имел свой собственный дизайн, что было характерно преимущественно для Каира[26]. Ранние минареты Бахритов чаще строились из кирпича, но некоторые, такие как минареты комплекса Калауна и мечети аль-Насира Мухаммада, были построены из камня. С 1340-х годов каменные минареты стали более распространёнными и в конечном итоге стали стандартом[26]. В мамлюкских постройках каменщики, которые строили минареты, по крайней мере в некоторых случаях, отличались от каменщиков, которые строили остальную часть здания, о чём свидетельствуют подписи каменщиков на некоторых памятниках. В результате строители минаретов, вероятно, специализировались на этой задаче и могли экспериментировать самостоятельно больше, чем строители основной конструкции[26].

Минареты периода Бахритов изначально продолжали тенденцию более ранних минаретов Фатимидов и Айюбидов, с квадратными шахтами, заканчивающимися фонарной конструкцией, известной как мабхара («курильница»), увенчанной каннелированным куполом[27][28]. Это хорошо видно на большом минарете комплекса Калауна (1285 г.), хотя верхняя часть этого минарета была позже перестроена и больше не сохранила свою вершину[29][30]. Минареты мавзолея Салара и Санджара аль-Джаули (1303) и медресе Сункура Саади (около 1315) лучше сохранились и имеют схожий стиль, за исключением того, что их форма более стройная, а шахта второго яруса восьмиугольная, что предвещает более поздние изменения[27][28]. Минарет мечети аль-Маридани (около 1340 г.) — первый минарет с полностью восьмиугольным стволом и первый минарет с узким фонарём, состоящим из восьми тонких колонн, увенчанных выпуклым каменным фиалом. Этот стиль минарета впоследствии стал основной стандартной формой минаретов, в то время как минареты в стиле махбара исчезли во второй половине XIV века[31][28][26].

Позднее минареты мамлюков в период Бурджитов обычно имели восьмиугольный ствол на первом ярусе, круглый ствол на втором и фонарную конструкцию с навершием на третьем ярусе[11][32]. Каменная резьба минаретов также становилась очень обширной и варьировалась от минарета к минарету. Минареты с полностью квадратными или прямоугольными валами вновь появились в самом конце периода Мамлюков во время правления султана аль-Гаури (1501—1516). Во время правления аль-Гаури вершины фонарей также были удвоены — как в случае с минаретом мечети Канибай Кара или минаретом аль-Гаури в мечети аль-Азхар — или даже увеличены в четыре раза — как в случае с оригинальным минаретом медресе аль-Гаури[32][26]. Двойная вершина фонаря ранее появлялась в одном из оригинальных минаретов медресе-мечети султана Хасана в середине XIV века, но не повторялась до этого позднего периода[33]. Оригинальный минарет султана Хасана обрушился в XVII веке, а вершина четырёхкратного фонаря минарета аль-Гаури обрушилась в XIX веке; оба были реконструированы в несколько более простом стиле, как они выглядят сегодня[34].

  • Мамлюкские минареты
  • Qalawun-Komplex 2015-11-12b.jpg

    Минарет комплекса султана Калауна, изначально построенный в 1285 году. Третий уровень был перестроен из кирпича его сыном в 1303 году. Коническая крыша появилась в результате османских ремонтных работ, проведённых столетия спустя[29].

  • Tomb of salar and sangar and al-gawli minaret.jpg

    Минарет мавзолея Салар и Санджар (1303 г.), с примером вершины в стиле мабхара

  • Cairo, moschea di al-maridani, minareto.JPG

    Минарет мечети Амира аль-Маридани (1340 г.) — самый ранний образец стиля, который был повторён в более поздних минаретах

  • Cairo, moschea di al-muayyad, tetti, con cupola del mausoleo e minareti di bab zuweila, 17.JPG

    Минареты-близнецы Баб-Зувейлы, построенные между 1415 и 1420 годами для близлежащей мечети аль-Муайяд Шейх

  • Cairo - Moschee al-Ashraf Barsbay 02 Minarett.JPG

    Минарет медресе-мечети аль-Ашрафа Барсея (1425)

  • Qaytbay minaret Northern Cemetery DSCF0155.jpg

    Минарет погребального комплекса султана Кайт-бея (1474)

  • Cairo, moschea di Qanibay ar-Rammah, 04 (cropped).jpg

    Минарет мечети Канибай-Кара (1503 г.) с прямоугольным стволом и двойной вершиной в виде фонаря

Купола[править]

По мнению исследователя Дорис Беренс-Абусейф, эволюция мамлюкских куполов следовала аналогичным тенденциям, что и минареты, но происходила более медленными темпами[35]. Мамлюкские купола со временем перешли от деревянных или кирпичных конструкций к каменным кладкам. Внутри переход между основанием круглого купола и стенами квадратной камеры ниже первоначально осуществлялся с помощью многоярусных тромпов, а позже — с помощью пандативов в мукарнасах[28][36]. Ранние купола периода Бахритов были полусферическими, но слегка заострёнными, и их можно разделить на два основных типа: купол с коротким барабаном, кривизна которого начинается сразу у основания и поверхность которого обычно была гладкой (например, как в ханаке Бейбарса аль-Джашангира), или высокий купол, кривизна которого начинается ближе к вершине и который часто имеет рёбра (например, мавзолей Салара и Санджара)[36]. Многие из этих мамлюкских деревянных и кирпичных куполов обрушились и/или были перестроены в последующие века из-за запущенности, структурной нестабильности или землетрясений. Некоторые примеры реконструкции включают купола мавзолея султана Хасана, мавзолея султана Баркука, мавзолея в медресе ан-Насира Мухаммада, купол мечети аль-Насира Мухаммада в Цитадели и даже гораздо более поздний кирпичный купол мавзолея аль-Гаури (который был окончательно снесён в XIX веке и никогда не восстанавливался)[1][4].

Ряд деревянных или кирпичных куполов периода Бахритов были двухслойными (то есть внешний купол был построен над внутренним) и имели выпуклый или бугристый профиль, напоминающий купола более позднего периода Тимуридов. Примерами этого являются купол мавзолея Саргхитмиша (перестроенного в XIX веке), двойные купола мавзолея Султания и первоначальный купол мавзолея султана Хасана (который позже обрушился и был перестроен в другой форме)[37]. Эти купола, возможно, были вдохновлены иранскими куполами периода Ильханидов или Джалаиридов[37][38]. Однако установить хронологическую линию влияний сложно из-за отсутствия сохранившихся прецедентов в других регионах[37][38]. Дорис Беренс-Абусейф утверждает, что форма луковичных куполов может быть местной каирской инновацией, которая была объединена с традицией иранских куполов с двойной оболочкой[37].

Более поздние купола периода Бурджитов были более остроконечными и имели высокие барабаны. Каменные купола постепенно получали более детализированное украшение поверхности, начиная с простых мотивов, таких как «шевронные» узоры, и заканчивая сложными геометрическими или арабесковыми мотивами в поздний период Мамлюков[30][36]. Большие каменные купола двойных мавзолеев в Ханке Фараджа ибн Баркука (построенные между 1400 и 1411 годами) стали важным шагом в развитии каменных куполов и вершиной мамлюкского инженерного искусства. Это первые большие купола в Каире, построенные из камня[39], и они остаются крупнейшими каменными куполами мамлюкского периода в Каире, с диаметром 14,3 метра[40][41]. Пик развития архитектуры декоративных каменных куполов был достигнут при правлении Кайт-бея в конце XV века, что видно на примере его погребального комплекса на Северном кладбище[42][43].

  • Мамлюкские купола
  • Mausoleum of Salar and Sanjar (1303) DSCF4051.jpg

    Ребристые купола мавзолея Салар и Санджар (1303)

  • Khanqah of Baybars al-Jashankir (1310) (cropped) DSCF5884.jpg

    Простой купол Ханки Бейбарса аль-Джашанкира (1310)

  • Sultaniya mausoleum dome.jpg

    Луковичный купол мавзолея Султанийя (около 1350-х годов)

  • Mosque of amir Aytimish al-Bajasi (1383) (cropped) DSCF8212.jpg

    Купол мечети Айтимиш аль-Баяси (1383)

  • Khanqah-Mausoleum of Faraj ibn Barquq DSCF0242.jpg

    Один из куполов мавзолея Ханка Фаража ибн Баркука (около 1411 года)

  • Al-Mu'ayyad (2346948653).jpg

    Каменный купол с резным узором в виде шевронов (мечеть аль-Муайяд, 1420 г.)

  • Al-Muayyad Mosque mausoleum dome.jpg

    Интерьер купола Аль-Муайяда с примерами резныхпарусов в мукарнах

  • Barsbay complex dome.jpg

    Каменный купол с резным геометрическим узором (Мавзолей султана Барсбая, около 1432 года)

  • Qaitbey4 (2133768658).jpg

    Каменный купол с наложенными друг на друга геометрическими и цветочными мотивами в погребальном комплексе султана Кайтбая (построен в 1474 году)

  • Cairo, madrasa di qanibay amir akhun, 1503, 02.JPG

    Каменный купол с арабесками (мечеть Ганибай-Кара, 1503)

Порталы[править]

Входные порталы мамлюков были выдающейся частью фасада и были богато украшены, как и в других архитектурных традициях исламской эпохи. Однако общий фасад здания часто состоял из других элементов, таких как окна, сабиль и мектеб, а также общего декора, что ослабляло выразительность входного портала по сравнению с другими архитектурными стилями, такими как сирийский[44]. Порталы периода Бахритов были разнообразны по своему дизайну. Некоторые, такие как комплекс Калауна (1285) и мавзолей Санджара и Салара (1303), были украшены мраморными панелями, но не выделялись архитектурно по своим пропорциям или положению в общем фасаде здания[44]. Напротив, самый монументальный и впечатляющий портал эпохи Бахритов принадлежит ханаке Бейбарса аль-Джашангира (1310 г.)[44].

Порталы часто были утоплены в фасаде и заканчивались богато украшенным каменным балдахином сверху. Среди других вариаций, распространённым дизайном свода в середине XIV века был свод мукарнас или полукупол над зоной мукарнас[44][45]. Использование сводов мукарнас в порталах изначально было более характерно для Дамаска, где оно было распространено в памятниках Айюбидов, но в XIV веке распространилось и на Каир[46]. Необычный плоский купол мукарнас использовался в нескольких памятниках около 1330-х годов, таких как мечеть Амира Улмаса (1330) и дворец Бештак (1339)[44]. Массивный входной портал медресе-мечети Султана Хасана (1356—1361) имеет дизайн, который сильно напоминает анатолийские сельджукские порталы, такие как Гёк Медресе XIII века в Сивасе. Украшение портала, которое осталось незавершённым в некоторых частях, также включает мотивы китайского происхождения (которые также присутствовали в более ранних произведениях искусства мамлюков)[47][48]. Портал имеет величественный купол мукарнас. Другие порталы того же периода или немного более позднего, такие как вход в медресе Саргхитмиш (1356) и медресе Умм Султан Шабан (1368), имеют более узкий пирамидальный купол из мукарнаса, который также похож на анатолийские сельджукские или ильханидские конструкции. Однако портал с мукарнасом медресе Умм Султан Шабан является последним крупным примером такого рода в мамлюкский период[49].

В XV веке, в период Бурджитов, порталы, в основном украшенные мукарнасом, стали менее распространёнными. Главный входной портал мечети аль-Муайяд Шейх (построенной между 1415 и 1420 годами) также был последним поистине монументальным порталом, построенным в период Мамлюков[50]. После этого основной темой стали порталы с «трёхлопастным» профилем и перекрёстным сводом — обычно полукуполом над двумя другими четвертькуполами. Некоторые из них также включали мукарнасы в сквозь. Эта композиция позже была также использована для внутренних подвесных сводов куполов, что может указывать на параллельное развитие архитектуры порталов и архитектуры куполов[51]. Самым впечатляющим порталом с перекрёстным сводом были ворота Баб аль-Гаури, построенные в 1511 году в Хан аль-Халили[16].

  • Мамлюкские порталы
  • Cairo, madrasa del sultano qalaun, 07 portale.JPG

    Вход в комплекс султана Калауна (1285 г.), украшенный аблаком

  • Khanqah of Baybars al-Jashankir (1310) DSCF9254.jpg

    Портал Ханки Бейбарса аль-Джашанкира (1310)

  • Al-Nasir Muhammad Mosque (2).jpg

    Пример портала, увенчанного полукуполом с мукарнами под ним, в мечети ан-Насира Мухаммада (1318 и 1335 гг.)

  • Palace of Qawsun portal.jpg

    Портал дворца Амира Кавуса: внутренний портал с полукуполом и мукарнасами датируется 1337 годом, а свед мукарнас над ним относится ко времени правления Кайтбая (1468–1496)[52][53].

  • Mosque of Ulmas DSCF7167.jpg

    Входная арка с плоским сводом мукарнас в мечети Амира Ульмаса аль-Хаджиба (1330)

  • Moschea del sultano hasan, 1362, esterno 04.JPG

    Массивный портал мечети-медресе султана Хасана (1356–1361)

  • Madrasa umm shaban portal.jpg

    Пирамидальный мукарнас, а также аблак, мраморная мозаика и резной каменный декор на портале медресе Умм-аль-Султан Шабан (1368)

  • Cairo, moschea di al-muayyad, 02.JPG

    Вход в мечеть Султана аль-Муайяда Шейха (1420)

  • Khanqah-Mausoleum of Barsbay portal DSCF0414.jpg

    Трёхчастный входной портал с крестовыми сводами в погребальном комплексе Барсбая (1432)

  • Qaytbay complex portal DSCF4574.jpg

    Трёхчастный входной портал с крестовыми сводами и мукарнами в погребальном комплексе Кайтбая (1474)

  • Khan el-Khalili, Old Cairo, al-Qāhirah, CG, EGY (47859498782).jpg

    Изысканный сводчатый проход, построенный султаном аль-Гури в Хан-эль-Халили (1511 г.)

Комплексы апартаментов[править]

Многоэтажные здания, занимаемые съёмными квартирами, известные как rab' (мн. ч. ribā' или urbu), стали распространённым явлением в период Мамлюков и продолжали оставаться характерной чертой городского жилья в более поздний османский период[54][55]. Этот тип жилья был относительно уникальным для Каира в то время. Эти квартиры часто были спроектированы как многоэтажные дуплексы или триплексы. Иногда они примыкали к караван-сараям (викала), где два нижних этажа использовались для коммерческих и складских целей, а верхние этажи сдавались в аренду жильцам. Даже в случае таких комбинаций викала-раб, жилые комплексы имели собственные входы с улицы, отдельные от коммерческого комплекса внизу[54]. Самым старым частично сохранившимся примером такого типа постройки является викала Амира Кавсуна, построенная до 1341 года, но сохранилось множество более поздних примеров из последующих веков, либо как часть караван-сараев, либо как самостоятельные здания[54][55]. Жилые здания в Каире, в свою очередь, были организованы в тесные кварталы, называемые харат, которые во многих случаях имели ворота, которые можно было закрывать на ночь или во время беспорядков[55].

Файл:Cairo, wikala di al-ghouri 02.jpg
Викала Султана аль-Гаури (1505) — пример караван-сарая в Каире, где два нижних этажа использовались для коммерческих целей, а три верхних — для сдачи в аренду апартаментов.

Примечания[править]

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Williams, 2018.
  2. ↑ Шайхисламов Т. Р. Мамлюкский Египет центр арабо-мусульманской культуры XIII-XIV вв // Российский гуманитарный журнал. — 2014. — № 6.
  3. ↑ Bloom & Blair 2009, Aleppo
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Behrens-Abouseif, 2007.
  5. ↑ Архитектура Мамлюка — HiSoUR История культурыru-RU. www.hisour.com. Проверено 20 июня 2025.
  6. ↑ Blair, Bloom, pp. 70.
  7. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, p. 71.
  8. ↑ Williams, 2018, p. 108.
  9. ↑ Эльмира Гаделзяновна Сайфетдинова Мавзолеи представителей мамлюкской элиты, связанные с историей Золотой Орды // Золотоордынское обозрение. — 2024. — № 1. — DOI:10.22378/2313-6197.2024-12-1.201-210
  10. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, p. 76—77.
  11. ↑ 11,0 11,1 Williams, 2018, p. 31.
  12. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, p. 73—77.
  13. ↑ Williams, 2018, p. 30.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 Williams, 2018, p. 30—31.
  15. ↑ Williams, 2018, p. 109.
  16. ↑ 16,0 16,1 16,2 Behrens-Abouseif, 2007, p. 90.
  17. ↑ Petersen Andrew Ablaq // Dictionary of Islamic architecture. — Routledge, 1996. — P. 2. — ISBN 9781134613663.
  18. ↑ Blair, Bloom, p. 77.
  19. ↑ Williams, 2018, p. 225—226.
  20. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, p. 153—155.
  21. ↑ Williams, 2018, p. 30—31, 38-39, and more.
  22. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, p. 93—94.
  23. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, p. 94.
  24. ↑ 24,0 24,1 24,2 Behrens-Abouseif, 2007, p. 95—97.
  25. ↑ Williams, 2018, p. 126.
  26. ↑ 26,0 26,1 26,2 26,3 26,4 Behrens-Abouseif, 2007, p. 77—80.
  27. ↑ 27,0 27,1 Williams, 2018, p. 57.
  28. ↑ 28,0 28,1 28,2 28,3 Behrens-Abouseif, 1989, p. 17.
  29. ↑ 29,0 29,1 Behrens-Abouseif, 2007, p. 135.
  30. ↑ 30,0 30,1 Behrens-Abouseif, 1989, p. 20—22.
  31. ↑ Williams, 2018, p. 114.
  32. ↑ 32,0 32,1 Behrens-Abouseif, 1989, p. 26.
  33. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, p. 206.
  34. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, p. 206, 298.
  35. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, p. 77.
  36. ↑ 36,0 36,1 36,2 Behrens-Abouseif, 2007, p. 80—84.
  37. ↑ 37,0 37,1 37,2 37,3 Behrens-Abouseif, 2007, p. 83.
  38. ↑ 38,0 38,1 Blair, Bloom, pp. 83—84.
  39. ↑ Williams, 2018, p. 283.
  40. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, p. 234.
  41. ↑ Blair, Bloom, pp. 87.
  42. ↑ Williams, 2018, p. 34, 288.
  43. ↑ Blair, Bloom, pp. 90.
  44. ↑ 44,0 44,1 44,2 44,3 44,4 Behrens-Abouseif, 2007, p. 86.
  45. ↑ Behrens-Abouseif, 1989, p. 16.
  46. ↑ Burns, 2007, p. 210.
  47. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, p. 207—209.
  48. ↑ Blair, Bloom, p. 82.
  49. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, p. 86, 198, 219.
  50. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, p. 241.
  51. ↑ Behrens-Abouseif, 2007, p. 89.
  52. ↑ Williams, 2018, p. 90.
  53. ↑ Blair, Bloom, p. 94.
  54. ↑ 54,0 54,1 54,2 Sayed, Hazem I. (1987), «The Rab' in Cairo: A Window on Mamluk Architecture and Urbanism», MIT, сс. 7–9, 58, <https://dspace.mit.edu/handle/1721.1/75720> 
  55. ↑ 55,0 55,1 55,2 Raymond, 2000, p. 123, 157.

Литература[править]

  • Behrens-Abouseif Doris Islamic architecture in Cairo : an introduction. — Leiden et al.: Brill. — P. 161-162. — ISBN 9004086773.
  • Behrens-Abouseif Doris Cairo of the Mamluks: A History of Architecture and its Culture. — Cairo: The American University in Cairo Press. — ISBN 9789774160776.
  • Blair Sheila, Bloom Jonathan M. The Art and Architecture of Islam 1250–1800. — Yale University Press, 1995. — ISBN 978-0-300-06465-0.
  • Bloom Jonathan M., Blair Sheila The Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 978-0-19-530991-1.
  • Burgoyne Michael Hamilton Mamluk Jerusalem: An Architectural Study. — British School of Archaeology in Jerusalem by World of Islam Festival Trust, 1987. — ISBN 9780905035338.
  • Burns Ross The Monuments of Syria: A Guide. — I.B. Tauris, 2009. — ISBN 9781845119478.
  • Burns Ross Damascus: A History. — Routledge, 2007. — ISBN 978-1-134-48850-6.
  • Burns Ross Aleppo: A history. — Routledge, 2017. — P. 179–198. — ISBN 9780815367987.
  • O'Kane Bernard The Mosques of Egypt. — American University of Cairo Press, 2016. — ISBN 9789774167324.
  • Raymond André Le Caire. — Fayard. — ISBN 978-2-213-02983-2. English translation: Raymond André Cairo. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2000. — ISBN 978-0-674-00316-3.
  • Williams Caroline Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide. — 7th. — The American University in Cairo Press. — ISBN 978-9774168550.
 
Исламская архитектура
↑
[+]
Стили
Сооружения
См. также
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Особенности мамлюкской архитектуры», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Особенности_мамлюкской_архитектуры»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Особенности_мамлюкской_архитектуры&oldid=2353385