Омейядская архитектура

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Омейядская архитектура

Архитектура эпохи Омейядов сформировалась в халифате Омейядов между 661 и 750 годами, в основном в его центральных районах — Сирии и Палестине[1]. Она в значительной степени опиралась на архитектуру более древних ближневосточных и средиземноморских цивилизаций[2], включая Сасанидскую империю и в особенности Византийскую империю, но вносила новшества в декор и формы[3][4]. Под покровительством Омейядов исламская архитектура начала созревать и приобретать собственные традиции, такие как введение михрабов в мечетях, тенденция к аниконизму в декоре и большее ощущение масштаба и монументальности по сравнению с предыдущими исламскими зданиями[3][5][6]. Наиболее значимые примеры архитектуры Омейядов сосредоточены в столице Дамаске и регионе Большой Сирии, включая Купол Скалы, Большую мечеть Дамаска[7] и светские здания, такие как дворец Каср аль-Мшатта и Кусайр-Амра[3][4].

Исторический контекст[править]

Империя Омейядов в период своего наибольшего расцвета

Халифат Омейядов был основан в 661 году после того, как Али ибн Абу Талиб, зять Мухаммеда, был убит в Куфе. Муавия I, правитель Сирии, стал первым халифом Омейядов[8]. Омейяды сделали своей столицей Дамаск[9]. При Омейядах арабская империя продолжала расширяться, в конечном итоге распространившись на Среднюю Азию и границы Индии на востоке, Йемена на юге, атлантического побережья нынешнего Марокко и Пиренейского полуострова на западе[10]. Омейяды строили новые города, часто неукреплённые военные лагеря, которые служили базами для дальнейших завоеваний. Васит на территории современного Ирака был самым важным из них, в нём была построена квадратная пятничная мечеть с гипостильной крышей[10].

Империя была терпима к существующим обычаям в завоёванных землях, что вызвало недовольство тех, кто стремился к более теократическому государству. В 747 году в Хорасане на востоке началась революция[10]. К 750 году Омейяды были свергнуты Аббасидами, которые перенесли столицу в Месопотамию. Ветвь династии Омейядов продолжала править в Иберии до 1051 года[10].

Характерные черты[править]

Омейяды переняли строительные технологии византийской и сасанидской архитектуры[11]. Повторное использование элементов классического римского и византийского искусства было особенно очевидным, поскольку политическая власть и покровительство были сосредоточены в Сирии, бывшей частью Византийской (Восточной Римской) империи[3]. Почти все сохранившиеся памятники периода Омейядов находятся в Сирии и Палестине[10]. Они также часто повторно использовали существующие здания. В декоре и типах зданий наблюдались некоторые нововведения[10]. Значительное количество экспериментальных работ происходило по мере того, как Омейяды нанимали ремесленников со всей империи, а архитекторам разрешалось или даже поощрялось смешивать элементы различных художественных традиций и пренебрегать традиционными условностями и ограничениями[3].

Часть фриза Каср аль-Мшатта в Иордании, в настоящее время хранится в Пергамском музее, Берлин

Большинство зданий в Сирии были построены путём высококачественной кладки из тёсаного камня, с использованием крупных плотно соединённых блоков, иногда с резьбой на фасаде. Каменные бочкообразные своды использовались только для крыш небольших пролётов. Для больших пролётов использовались деревянные крыши, причём древесину в Сирию привозили из лесов Ливана. Такие крыши обычно имели малый угол наклона и опирались на деревянные фермы. Деревянные купола были построены для мечети Аль-Акса и Купола Скалы в Иерусалиме[12]. В Месопотамии из-за отсутствия камня использовали обожжённый кирпич и глинобитный кирпич. В Сирии, где использовался кирпич, работы были выполнены в более тонком месопотамском стиле, а не в более грубом византийском[12].

Архитектура Омейядов отличается масштабами и разнообразием декора, включая мозаику, настенную живопись, скульптуру и резные рельефы с исламскими мотивами[12]. Омейяды использовали местных рабочих и архитекторов. Некоторые из их зданий невозможно отличить от построек предыдущего периода. Однако во многих случаях восточные и западные элементы сочетались, создавая характерный новый исламский стиль. Например, стены в Каср аль-Мшатта построены из тёсаного камня на сирийский манер, своды имеют месопотамский дизайн, а в декоративной резьбе присутствуют коптские и византийские элементы[12]. В то время как фигурные сцены были характерны для таких памятников, как Кусайр-Амра, нефигурный декор и более абстрактные сцены получили большое распространение, особенно в религиозной архитектуре[3][13]. Впервые подковообразная арка появляется в архитектуре Омейядов, позже развиваясь до своей наиболее совершенной формы в Аль-Андалусе[14].

Купол Скалы[править]

Интерьер Купола Скалы, Иерусалим

Святилище Купол Скалы, стоящее на Харам аш-Шариф (Храмовой горе) в Иерусалиме, является старейшим из сохранившихся крупных исламских зданий[10]. Это также исключительный памятник в контексте архитектуры Омейядов и более широкой исламской архитектуры, как с точки зрения его формы, так и функции[4]. Купол был не мечетью, а скорее святилищем или памятным монументом, вероятно, построенным в честь древних религиозных ассоциаций с этим местом, таких как сотворение Адама и жертвоприношение Исаака. Со временем он приобрёл дополнительные смысловые слои и стал чаще всего ассоциироваться с «Ночным путешествием» Мухаммеда. Здание также было построено как визуальный символ исламского господства, а его высокий купол, вероятно, был разработан, чтобы конкурировать за известность с куполом расположенной рядом христианского храма Гроба Господня[4][15].

Здание повторяет дизайн византийского мартириума[4][15]. Оно состоит из восьмиугольной конструкции, внутри которой находится ещё один восьмиугольник, образованный опорами и колоннами, и, наконец, внутреннее круговое кольцо из опор и колонн в центре[15]. Хотя снаружи здание в настоящее время покрыто османской плиткой XVI века, и снаружи, и внутри оно было первоначально украшено роскошными мозаиками, причём мозаики внутри в основном сохранились до наших дней[4][15].

Мозаики полностью аниконичны — характерная черта, которая сохранится в более позднем исламском декоре[4]. Изображения состоят из растительных мотивов и других предметов, таких как вазы и чаши[15]. Строение также было украшено длинными надписями, содержащими коранические надписи, выбранные, чтобы подчеркнуть превосходство ислама над предшествующими авраамическими религиями[15].

Мечети[править]

Развитие в истории[править]

Самые ранние мечети часто были импровизированными. В Ираке они развились из квадратных молитвенных корпусов[10]. Руины двух больших мечетей Омейядов были найдены в Самарре, Ирак. Одна из них имеет размеры 73 м на 48 м, а другая — 213 м на 135 м. Обе имеют гипостильную конструкцию, крыши поддерживаются искусно выполненными колоннами[16].

В Сирии Омейяды сохранили общую концепцию двора, окружённого портиками, с более глубоким святилищем, которая была разработана в Медине. Вместо того чтобы сделать святилище гипостильным залом, как это было сделано в Ираке, они разделили его на три нефа. Возможно, это было заимствовано из церковной архитектуры, хотя все нефы были одинаковой ширины[5]. В Сирии церкви переделывали в мечети, закрывая западную дверь и делая входы в северной стене. Направление молитвы было южным, в сторону Мекки, поэтому длинная ось здания располагалась под прямым углом к направлению молитвы[17].

Омейяды ввели трансепт, который разделял молитвенный зал вдоль его более короткой оси[5]. Они также добавили михраб в дизайн мечети[5]. В мечети Пророка в Медине, построенной аль-Валидом I, был сооружён первый михраб — ниша на стене киблы, которая, похоже, представляла место, где стоял Пророк, когда руководил молитвой. Это почти сразу стало стандартной особенностью всех мечетей[5]. В мечетях городов и административных центров также начал появляться минбар — тронное сооружение с царственным, а не религиозным подтекстом[5].

Большая мечеть Дамаска[править]

Большая мечеть Дамаска была построена халифом аль-Валидом I около 706—715 гг.[9]. Некоторые учёные утверждают, что первая омейядская версия мечети аль-Акса в Иерусалиме, начатая Абд аль-Маликом (отцом аль-Валида) и заменённая более поздними постройками, была очень похожа на нынешнюю мечеть Омейядов в Дамаске и, вероятно, послужила образцом для последней[18][19]. Планировка осталась практически неизменной, сохранились некоторые элементы декора. Большая мечеть была построена на территории римского теменоса I века[9]. Внешние стены более раннего здания, бывшего когда-то храмом Юпитера, а затем церковью, были сохранены, хотя южные входы были замурованы, а в северной стене были сделаны новые входы. Интерьер был полностью перестроен[20].

Дамасская мечеть прямоугольная, 157,5 на 100 метров, с крытой площадью 136 на 37 метров и внутренним двором 122,5 на 50 метров, окружённым портиком[9]. Молитвенный зал имеет три прохода, параллельных стене киблы, что является обычным расположением в мечетях Омейядов в Сирии[9]. Во дворе находится небольшое восьмиугольное здание на колоннах. Это была сокровищница мусульман, возможно, только символическая, которая традиционно хранилась в главной мечети города[21]. Мечеть была богато украшена мозаикой и мрамором. Богатая композиция из мраморных панелей покрывала нижние стены, хотя сегодня сохранились лишь незначительные образцы оригинального мрамора у восточных ворот[22]. Мраморные оконные решётки в большой мечети, рассеивающие свет, выполнены в виде переплетающихся кругов и квадратов — предшественников стиля арабески, ставшего характерным для исламского декора[23].

Обширные части стен мечети были украшены мозаиками, из которых сохранилось несколько оригинальных фрагментов, включая некоторые, изображающие дома, дворцы и долину реки Дамаск[20]. По сообщениям, для их создания привлекались византийские мастера, и их изображения созданы в позднеримском стиле[24][25][26].

Участок западной стены внутреннего двора со значительными сохранившимися фрагментами оригинальных мозаик эпохи Омейядов, изображающих пейзажи и здания[22][27].

Они также отражают широкий спектр художественных стилей, используемых мозаичистами и художниками с I века н. э., однако одновременное использование всех этих различных стилей в одном месте было новаторским для того времени[28]. Как и в Куполе Скалы, построенном ранее Абд аль-Маликом, наиболее распространёнными мотивами были растительность и растения, но в дамасской мечети они более натуралистичны[28]. В дополнение к большим пейзажным изображениям, мозаичный фриз с замысловатым мотивом виноградной лозы (в арабских исторических источниках называемый кармой) когда-то проходил по стенам молитвенного зала, выше уровня михраба[29]. Единственное примечательное опущение — отсутствие фигур людей и животных, что, вероятно, было новым ограничением, введённым мусульманским покровителем[28]. Учёные долгое время спорили о значении мозаичных изображений. Некоторые исторические мусульманские писатели и некоторые современные учёные интерпретировали их как изображение всех городов известного мира (или в пределах халифата Омейядов в то время), в то время как другие учёные интерпретируют их как изображение Рая[28].

Другие мечети[править]

Большая мечеть Дамаска послужила образцом для более поздних мечетей[10]. Похожие планы, уменьшенные, были найдены в мечети, раскопанной в Тиберии, на Галилейском море, и в мечети во дворце Хирбат аль-Минья[9]. План Белой мечети в Рамле отличается по форме, а молитвенный зал разделён только на два нефа. Это можно объяснить строительством подземных цистерн в аббасидский период, что привело к сужению первоначальной структуры[19].

Большая мечеть Хамы была основана в период Омейядов, когда церковь, первоначально римский храм, была преобразована в мечеть[30]. Датировка её самых старых элементов, однако, была предметом споров: Жан Соваже утверждал, что риваки (аркады) во внутреннем дворе относятся к периоду Омейядов, в то время как Кеппел Кресвелл ставил эту датировку под сомнение. Историческая мечеть была полностью разрушена в 1982 году[30].

Дворцы в пустыне[править]

 → Замки пустыни

Мозаика в зале для аудиенций в бане Хирбат аль-Маджфар, Палестина

Омейяды известны своими так называемыми «дворцами пустыни» или «замками пустыни» — элитными резиденциями, расположенными по краям Сирийской пустыни, в основном на территории современных Иордании и Сирии[31][32]. Большинство из них были заброшены после падения власти Омейядов и остались в виде руин[12]. На сегодняшний день обнаружено 38 таких дворцов, которые дали современным учёным важные сведения о материальной культуре и придворной жизни Омейядов[32].

Некоторые из них были новыми сооружениями, а некоторые были перестроены из более ранних римских или византийских крепостей[12]. Часть из них была небольшой и ограниченной по площади, а другие, как Каср аль-Хайр аль-Шарки, представляли собой укреплённые поселения. Дворцы символически защищались стенами, башнями и воротами. В некоторых случаях внешние стены украшались декоративными фризами[12]. Во дворцах были баня, мечеть и главный замок. Вход в замок, как правило, был тщательно продуман. В башнях вдоль стен часто располагались апартаменты с тремя или пятью комнатами[33]. Эти комнаты были простыми, что указывало на то, что они были не более чем местом для сна[12]. Во дворцах часто был второй этаж, где располагались залы для официальных встреч и официальные апартаменты[33].

Внешний вид крепости был обманчив. Так, в Каср Харане, судя по всему, есть бойницы, но они были чисто декоративными[34]. План крепости был заимствован из римских фортов, построенных в Сирии, а строительство в основном велось по более ранним сирийским методам с некоторыми византийскими и месопотамскими элементами. Бани были построены по римским образцам, но имели небольшие отапливаемые помещения и большие богато украшенные комнаты, которые, предположительно, использовались для развлечений[33]. Дворцы имели напольную мозаику и фрески или росписи на стенах, в дизайне которых прослеживается как восточное, так и западное влияние. На одной из фресок в бане Кусайр-Амры изображены шесть царей. Надписи внизу на арабском и греческом языках идентифицируют первых четырёх как правителей Византии, Испании (в то время вестготской), Персии и Абиссинии[35]. Лепные скульптуры иногда встраивались в дворцовые здания[36].

Каср аль-Хайр аш-Шарки находится примерно в 100 километрах к северо-востоку от Пальмиры на главной дороге из Алеппо в Ирак. Большой обнесённый стеной загон размером 7 на 4 км, предположительно, использовался для содержания домашних животных[37]. В обнесённой стеной мадине, или городе, находились мечеть, пресс для производства оливкового масла и шесть больших домов. Рядом находилась баня и несколько более простых домов. Согласно надписи, датированной 728 годом, халиф выделил значительные средства на его развитие[37]. Поселение имеет позднеантичный средиземноморский дизайн, но вскоре было изменено. Изначально в мадине было четверо ворот, по одним в каждой стене, но вскоре три из них были замурованы. Основная планировка была официальной, но здания часто не соответствовали плану[37].

  • Qasr al-Hallabat, in Jordan, a former Roman fort[37] converted to an Umayyad residence in the 8th century

    Каср аль-Халлабат, Иордания, бывший римский форт[38] переоборудован в резиденцию Омейядов в VIII веке[39]

  • Мечеть Каср аль-Халлабат

    Мечеть Каср аль-Халлабат

  • Центральное хранилище бани Хаммам ас-Сара в Иордании

    Центральное хранилище бани Хаммам ас-Сара в Иордании

  • Qasr Kharana in Jordan, dated to c. 710[39]

    Каср-Харана в Иордании, датируемый 710 годом н. э.

  • Внутренний двор внутри Каср-Хараны

    Внутренний двор внутри Каср-Хараны

  • Каср аль-Хайр аш-Шарки в Сирии, датируемый 728 г/[37]

    Каср аль-Хайр аш-Шарки в Сирии, датируемый 728 г/[37]

  • Umayyad Palace at the Citadel of Amman, Jordan, c. 735

    Дворец Омейядов в цитадели Аммана, Иордания, около 735[41]

  • Qusayr 'Amra in Jordan, first half of 8th century

    Кусейр-Амра в Иордании, первая половина VIII века[42]

  • Ruins of palace and settlement of Anjar, Lebanon, built in the 8th century or earlier

    Руины дворца и поселения Анджар, Ливан, построенного в VIII веке или ранее[43]

  • Ruins of Khirbat al-Minya in Galilee, 8th century

    Руины Хирбат аль-Минья в Галилее, VIII век[39]

  • Декор из Хирбат аль-Минья

    Декор из Хирбат аль-Минья

  • Qasr Mshatta in Jordan, possibly built by al-Walid II (r. 743–744)

    Каср аль-Мшатта в Иордании, возможно, построенный аль-Валидом II[44]

  • Khirbat al-Majfar near Jericho, attributed to al-Walid II (r. 743–744)

    Хирбат аль-Маджфар близ Иерихона, приписываемый аль-Валиду II[45]

Источники[править]

  1. ↑ Как выглядит искусство халифата Омейядов: Мечети, купола и дворцы в пустыне. Проверено 20 ноября 2024.
  2. ↑ Архитектура. Развитие мусульманской архитектуры. Проверено 20 ноября 2024.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 Architecture (III. 661–c. 750) // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — Т. 1. — P. 74–78. — ISBN 9780195309911.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 Tabbaa Yasser Architecture // Encyclopaedia of Islam, Three. — Brill, 2007.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 Ettinghausen, Grabar, с. 24
  6. ↑ Mihrab // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — Т. 2. — P. 515. — ISBN 9780195309911.
  7. ↑ Мечеть Омейядов. Проверено 20 ноября 2024.
  8. ↑ Hawting, 2002, с. 30
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 Cytryn-Silverman, 2009, с. 49
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 10,4 10,5 10,6 10,7 10,8 Petersen, 1996, с. 295
  11. ↑ Talgam, 2004, с. 48ff
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 12,5 12,6 12,7 Petersen, 1996, с. 296
  13. ↑ Petersen, 1996, с. 295–296
  14. ↑ Ali, 1999, с. 35
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 15,3 15,4 15,5 Jerusalem // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — Т. 2. — P. 347. — ISBN 9780195309911.
  16. ↑ Aldosari, 2006, с. 217
  17. ↑ Petersen, 1996, с. 295—296
  18. ↑ Grafman, Rosen-Ayalon, с. 8–9
  19. ↑ 19,0 19,1 Cytryn-Silverman, 2009, с. 51
  20. ↑ 20,0 20,1 Holt, Lambton, с. 705
  21. ↑ Ettinghausen, Grabar, с. 23
  22. ↑ 22,0 22,1 Ettinghausen, Grabar, с. 25
  23. ↑ Ali, 1999, с. 36
  24. ↑ Rosenwein, 2014, с. 56
  25. ↑ Kleiner, 2013, с. 264
  26. ↑ Damascus // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — Т. 1. — P. 513. — ISBN 9780195309911.
  27. ↑ Burns, 2009, с. 102
  28. ↑ 28,0 28,1 28,2 28,3 Ettinghausen, Grabar, с. 26
  29. ↑ Flood, 1997
  30. ↑ 30,0 30,1 O'Kane Bernard The Great Mosque of Hama Redux // Creswell Photographs Re-examined: New Perspectives on Islamic Architecture. — American University in Cairo Press, 2009. — P. 219–246. — ISBN 978-977-416-244-2.
  31. ↑ Palace // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — Т. 3. — P. 98–99. — ISBN 9780195309911.
  32. ↑ 32,0 32,1 Genequand, 2020, с. 240
  33. ↑ 33,0 33,1 33,2 Ettinghausen, Grabar, с. 41
  34. ↑ Ettinghausen, Grabar, с. 39
  35. ↑ Holt, Lambton, с. 706—707
  36. ↑ Petersen, 1996, с. 297
  37. ↑ 37,0 37,1 37,2 37,3 Ettinghausen, Grabar, с. 37
  38. ↑ Petersen, 1996, с. 138
  39. ↑ 39,0 39,1 Architecture; X. Decoration; D. Mosaics // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — Т. 1. — P. 208. — ISBN 9780195309911.
  40. ↑ Genequand, 2020, с. 246
  41. ↑ Amman // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — Т. 1. — P. 61. — ISBN 9780195309911.
  42. ↑ Qusayr 'Amra // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — Т. 3. — P. 140. — ISBN 9780195309911.
  43. ↑ Anjar // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — Т. 1. — P. 62. — ISBN 9780195309911.
  44. ↑ Mshatta // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — Т. 3. — P. 6. — ISBN 9780195309911.
  45. ↑ Khirbat al-Mafjar // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — Т. 2. — P. 383. — ISBN 9780195309911.

Литература[править]

 
Исламское искусство
↑
[+]
Архитектура
Искусство
Региональные стили
Ковры
Керамика
Ткани
Дерево
Другие виды
Искусство в книгах
Украшения
Сады
Музеи, коллекции
Выставки
Принципы,
влияние
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Омейядская архитектура», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Омейядская_архитектура»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Омейядская_архитектура&oldid=2388016