Персидские купола в исламский период

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Персидские купола имеют долгую историю, уходящую корнями в различные империи на территории Большого Ирана, начиная с Древней Месопотамии. С приходом ислама в VII веке в мечетях и мавзолеях переняли и развили этот архитектурный элемент[1]. Конструктивные новшества включали остроконечные купола, барабаны, конические крыши, двойные и тройные корпуса, а также использование мукарны и луковичных форм[2]. Декоративный кирпичный орнамент, переплетённые рёбра, расписная штукатурка и красочные изразцовые мозаики использовались для украшения как внешних, так и внутренних поверхностей[3].

Ранний исламский период[править]

Мавзолей Саманидов в Бухаре, Узбекистан.

Самые ранние из известных исламских куполов в Персии, такие как Большая мечеть в Куме (878) и гробница Мухаммеда Бану Мусы (976), по всей видимости, продолжали округлую сасанидскую форму[4].

Купольные мавзолеи внесли большой вклад в развитие и распространение купола в Персии в начале исламского периода. К X веку купольные гробницы были построены для аббасидских халифов и шиитских мучеников. Паломничество к этим местам, возможно, способствовало распространению этой формы[5]. Самый ранний сохранившийся пример в исламской архитектуре, Куббат-аль-Сулайбия, представляет собой восьмиугольное сооружение с центральным куполом на барабане, построенное около 892 года в Самарре на Тигре[6]. Мавзолей Али в Наджафе, построенный хамданидским правителем Мосула до 930 года, имел высокий купол, поддерживаемый колоннами, и входы со всех сторон. По имеющимся сведениям, цари династии Буидов возводили над своими гробницами высокие купола, а гробницы мелких принцев имели более низкие купола[7].

Отдельно стоящие павильоны с куполами известны из Шираза и Бухары в X веке[8]. Восьмиугольный павильон с куполом, построенный в 999 г. при династии Буидов, позднее был включён в пятничная мечеть в Натанзе. Первоначальная отдельно стоящая структура представляла собой центральный купол на восьми опорах, окружённый сводчатым амбулаторием на восьми внешних круглых колоннах, открытым со всех сторон. Под куполом использовалась шестнадцатигранная зона перехода. Южная половина купола сделана из камня, что свидетельствует о ремонте после частичного обрушения. Дата первоначального строительства была указана на кирпичной полосе надписей прямо под куполом, что делает его самым ранним датированным куполом в центральном Иране. Амбулаторий, возможно, предназначалась для обхода, что позволяет предположить, что сооружение было святилищем потомка Пророка или Имамзаде[9].

В X веке купольные мавзолеи квадратного типа стали популярны в регионе Трансоксианы[10]. Мавзолей Исмаила Саманида в Бухаре был спроектирован в соответствии с геометрическими принципами математиков аль-Хорезми, аль-Фергани и Ибн-Сина[11]. Он датируется не позднее 943 года и является первым, где в качестве основания для купола использован правильный восьмиугольник, который затем стал стандартной практикой. Мавзолей Араб-ата, также расположенный в Трансоксиане, может быть датирован 977-78 гг. и в нём используются мукарны между тромпами для более единого перехода к куполу[5].

Цилиндрические или многоугольные башенные гробницы с коническими крышами над куполами также существуют с XI века[5]. Самый ранний пример — башенная гробница Гомбеде-Кавус, высотой 57 м и протяжённостью пролёта 9,7 м, которая была построена в 1007 году[12][6]. Хотя на этом месте не было найдено ни одного захоронения, арабский историк XVI века утверждает, что правитель Зияридов находился в стеклянном гробу, подвешенном на цепях к потолку, что соответствует погребальным обычаям Буидов, описанным в XIV веке[13].

Руины четырёх купольных гробниц в Мохра Шариф в Гумальской долине Пакистана были датированы XI и первой половиной XII веков при Газневидах на основании стилистического сходства с мавзолеем XI века Алам Бардар аль-Мунтасар в Туркменистане, примерно в 25 км[14].

Империя Сельджукидов[править]

Мечеть Джаме в Исфахане, Иран.
Гробница Ахмеда Санджара в Мерве, Туркменистан.

Турки-сельджукиды строили башенные гробницы, называемые «турецкими треугольниками», а также кубические мавзолеи с разнообразными формами куполов. Купола сельджуков включали конические, полукруглые и остроконечные формы в одной или двух оболочках. Неглубокие полукруглые купола встречаются в основном в сельджукидскую эпоху[15]. Купола с двумя оболочками были либо прерывистыми, либо непрерывными. Сплошные купола с двойной оболочкой отделялись друг от друга под углом 22,5 градуса от основания, как, например, купол Пятничной мечети в Эрдестане, в то время как прерывистые купола оставались полностью разделёнными, как в башенных гробницах Харркана[16]. Эта пара кирпичных башенных гробниц XI века в Харракане, Иран, — самые ранние из известных каменных куполов с двойной оболочкой. Возможно, они были созданы по образцу более ранних деревянных куполов с двойной оболочкой, таких как Купол Скалы. Также возможно, поскольку верхние части обеих внешних оболочек отсутствуют, что часть внешних куполов могла быть деревянной[17]. Эти кирпичные купола мавзолеев были построены без использования центрирования — техники, разработанной в Персии[18].

Купол гробницы в Сангбасте датируется XI или XII веком, в нём использовался кирпич, уложенный уложенный узором «ёлочка»[19].

Империя Сельджукидов ввела купольное ограждение перед михрабом мечети, которое стало популярным в персидских соборных мечетях, хотя купольные помещения могли использоваться и раньше в небольших квартальных мечетях. Купольное ограждение Пятничной мечети в Исфахане, построенное в 1086-7 годах Низамом аль-Мульком, было самым большим каменным куполом в исламском мире того времени, имело восемь рёбер и представляло собой новую форму углового приземистого купола с двумя четвертными куполами, поддерживающими короткий бочкообразный свод. В 1088 году Тадж-аль-Мульк, соперник Низам аль-Мулька, построил ещё один купол в противоположном конце той же мечети с переплетающимися рёбрами, образующими пятиконечные звёзды и пятиугольники. Этот купол считается образцом сельджукидского купола и, возможно, послужил источником вдохновения для последующих узоров и куполов периода Иль-Ханства[5]. Пятикратная геометрия этого дизайна, сферический додекаэдр, привела к предположению, что к проектированию был причастен математик Омар Хайям[20].

Пятничная мечеть в Заварехе (1135—1136 гг.) — самый ранний из существующих примеров стандартного типа иранской мечети, в которой четыре айвана расположены вокруг двора, а купол находится за айваном киблы. Такая планировка встречается в группе мечетей в регионе с центром вокруг Исфахана[21].

При сельджукидах для отделки купольных интерьеров стали чаще использовать не кирпич, а черепицу и обычную или окрашенную штукатурку[5]. Джабаль-и Санг был построен как восьмиугольный купольный мавзолей с новаторским внутренним устройством[22]. Одним из самых больших сельджукидских куполов, построенных на месте сасанидского храма огня, был купол Пятничной мечети в Казвине с пролётом 15,2 м[23]. Интерьер купола, датируемый 1155 годом, украшен небольшими кусочками бирюзовой плитки, расположенными среди резного гладкого кирпича[24]. Гунбад-и Сурх в Мераге представлял собой мавзолей с квадратным основанием, крытый двумя оболочками[25]. В купольных мавзолеях в регионе Большого Хорасана использовалась двухэтажная кубическая структура, покрытая куполами в двух разнородных оболочках, а отсутствие знаний о конструкции привело к повреждению внешних остроконечных оболочек куполов. В качестве примера можно привести безымянный мавзолей Купол Харунии и мавзолей султана Санджара до проведения работ по сохранению[26]. Самой большой сельджукидской купольной камерой была гробница Ахмеда Санджара, которая имела большую двойную оболочку, пересекающиеся рёбра над простыми тромпами, и экстерьер, тщательно украшенный в зоне перехода арками и лепниной[5]. Гробница султана Санджара, правившего с 1117 по 1157 год, была повреждена при разграблении Мерва в 1221 году Толуй-ханом[4]. Гробница Юсифа ибн Кусейра была построена в 1162 году[27].

Династия Зенгидов[править]

Мавзолей Нур ад-Дина в Дамаске.

Большинство примеров куполов-мукарнов найдено в Ираке и Джазире и датируется серединой XII века до монгольского нашествия. Использование стукко для формирования узора мукарнас на деревянном каркасе, подвешенном к наружному своду, было наименее распространено в Ираке, хотя оно было очень популярно в Северной Африке и Испании. Однако из-за использования двух оболочек окна ограничивались основаниями куполов. В остальном они часто использовались в этом типе. В Ираке наиболее распространённой формой была одинарная оболочка из кирпича, а на внешней стороне виднелась обратная сторона внутреннего узора. Примерами являются дамасский мавзолей Нур аль-Дина (1172 г.) и святилище Зумурруд Хатун в Багдаде[28]. Купол Нур аль-Дина первоначально был полусферическим, похожим на купола мечетей Артукидов, но он был заменён на купол, похожий на те, что использовались в местных святилищах[29]. Третий тип встречается только в Мосуле с начала XIII века. У него кирпичная пирамидальная крыша, обычно покрытая зелёной глазурованной плиткой. Из пяти сохранившихся образцов самым лучшим является святилище Аун аль-Дина, в котором для покрытия самих ячеек мукарнаса использовались крошечные цветные плитки, а в ярусы мукарнаса, поддерживающие большую восьмиугольную звезду в центре, были встроены маленькие купола мукарнаса. Этот дизайн получил дальнейшее развитие в святилище Шейха Абд аль-Самада в Нетензе (Иран)[28].

Архитектура Сирии и Джезиры включает в себя самое широкое разнообразие форм в средневековом исламском мире, испытывая влияние сохранившейся архитектуры поздней античности, современных христианских зданий и исламской архитектуры с востока. Существует несколько куполов-мукарнасов иракского типа, но большинство куполов представляют собой слегка заострённые полусферы либо на опорах мукарнаса, либо на двойных зонах тромппов и выполнены они из каменной кладки, а не из кирпича и штукатурки. Купола покрывают однопролётные строения или являются частью более крупных сооружений. Сирийские мавзолеи состоят из квадратной каменной камеры с единственным входом и михрабом и кирпичного лопастного купола с двумя рядами тромпов. Купол мечети Сильвана шириной 13,5 м, построенный в 1152—1157 годах, имеет необычную конструкцию, похожую на купол Пятничной мечети Исфахана в 1086—1087 годах: будучи окружённым с трёх сторон приделами без кровли, он, возможно, задумывался как самостоятельное сооружение. Конгрегационная мечеть в Кызылтепе с хорошо интегрированным куполом высотой около 10 метров является образцом артукидской архитектуры[30].

Империя Хорезмшахов[править]

См. также: Государство Хорезмшахов

Мавзолей Фахреддина Рази в Кёнеургенче, Туркменистан, был построен с прерывистым куполом с внешней конической оболочкой[25].

Монгольская империя[править]

См. также: Монгольская империя и Монгольское завоевание Средней Азии

Государство Хулагуидов[править]

После разрушительного воздействия нескольких монгольских нашествий персидская архитектура вновь расцвела в периоды Хулагуидов и Тимуридов. Для этих куполов характерно использование высоких барабанов и нескольких типов прерывистых двойных оболочек, также в это время происходит развитие тройных оболочек и внутренних рёбер жёсткости. Начиная с Ильханата, персидские купола достигли своей окончательной конфигурации структурных опор, зоны перехода, барабана и оболочек, и последующая эволюция ограничивалась вариациями формы и геометрии оболочек. Сократилось строительство башен-гробниц[31].

Гробница Аладдина была построена в 1289 г.[27]. Комплекс святилища Шейха Абд аль-Самада был построен между 1000 и 1325 гг.[27].

Два главных купола периода Ильханата — это исчезнувший мавзолей Газана в Тебризе и мавзолей Олджейту в Солтание. Последний был построен для конкуренции с первым[5]. Олджейту был первым правителем Персии, объявившим себя шиитом, и построил мавзолей с самым большим персидским куполом, чтобы разместить тела Али и Хусейна и использовать его в качестве места паломничества. Этого не произошло, и вместо этого мавзолей стал его собственным[32]. Купол высотой 50 метров и диаметром почти 25 метров имеет хорошо сохранившуюся черепицу и стукко этого периода. Тонкий купол с двойной оболочкой был усилен арками между слоями[5]. Предполагается, что купол повлиял на дизайн Флорентийского собора, построенного столетием позже. Мавзолей является единственным значимым зданием, сохранившимся от столицы Ольяиту[33].

Башенные гробницы этого периода, такие как гробница Абдуссамад Исфахани в Нетензе, иногда имеют купола-мукарны, хотя обычно они представляют собой гипсовые оболочки, скрывающие основные конструкции. Высокие пропорции Пятничной мечети в Верамине были обусловлены в первую очередь увеличением высоты зоны перехода с добавлением шестнадцатигранной секции над основной зоной мукарнаса[5]. Гробница Хамд-Аллаха Мустауфи была построена около 1340 году[27]. Двойной купол мавзолея Солтан Бахт-Ага (1351—1352) шириной 7,5 м — самый ранний известный пример, в котором две оболочки купола имеют существенно разные профили, которые быстро распространились по всему региону. Внутренняя и внешняя оболочки имели радиальные рёбра жёсткости и стойки между ними[34]. Ранним примером купольной камеры, почти полностью покрытой декоративной черепицей, является Пятничая мечеть в Йезде (1364 г.), а также несколько мавзолеев Шахи-Зинда в Самарканде. Развитие высоких барабанов продолжалось и в период Тимуридов[5].

Империя Тимуридов[править]

См. также: Тимуридская архитектура

Массовые убийства монгольскими и тимуридскими войсками помешали развитию в геометрии между 1000 и 1400 годами. Математик аль-Каши (1390—1450) развил метод Бузджани для создания различных конфигураций куполов с помощью практической геометрии. Его книга «Ключ к арифметике» включала пять методов построения профиля арки, а также методы вычисления площадей и объёмов купольных оболочек. Они часто использовались при проектировании куполов[35]. В период Тимуридов стали строить более высокие купола, часто с двойной оболочкой, а в Самарканде, Герате, Балхе и Кермане были построены дынные купола. В интерьере использовались мукарны, удерживаемые на месте «рейками и лесами, закреплёнными раствором», чтобы скрыть тромпы, арки и своды, фактически поддерживающие купола. Внешняя зона перехода к куполу была уменьшена или удалена, например, ступенчатые элементы, многоугольные барабаны и галереи[36].

Мавзолей Джахангира в Узбекистане был построен в 1400 году[27].

В тимуридской столице Самарканде вельможи и правители в XIV и XV веках начали строить гробницы с двустворчатыми куполами, между которыми находились цилиндрические барабаны из каменной кладки. В Гур Эмир, построенной Тамерланом около 1404 года, деревянный каркас внутреннего купола поддерживает внешний, луковичный купол. Радиальные стяжки у основания купола обеспечивают дополнительную структурную поддержку. Для компенсации структурных проблем, возникающих при использовании таких барабанов, также использовались кольца из деревянной арматуры и кольца из камня, связанные железными скобами[37]. Радиальные секции кирпичных стен с деревянными распорками использовались между оболочками прерывистых двойных куполов для обеспечения структурной устойчивости уже в XIV веке[38].

Большой купол мечети Биби-Ханым в Самарканде был повреждён землетрясением при жизни Тамерлана[39]. Она была построена между 1398 и 1405 годами[40].

В рассказе посла Руя Гонсалеса де Клавихо описывается огромный квадратный шатёр-павильон Тимуридов с куполом на вершине, который издалека напоминал замок из-за своих размеров. Его длина составляла сто шагов в одну сторону, он был собран из высоких деревянных мачт, скреплённых верёвками, между которыми были натянуты шёлковые занавески. Шатёр имел четыре арки и со всех четырёх сторон был окружён более низким пристроенным портиком или галереей[41].

Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави в Туркестане, Казахстан.

Миниатюра, нарисованная в Самарканде, показывает, что к началу XV века в Персии луковичные купола использовались в небольших деревянных павильонах. Они постепенно приобретали популярность[42]. Большие, луковичные, рифлёные купола на высоких барабанах, характерные для архитектуры Тимуридов XV века, стали кульминацией среднеазиатской и иранской традиции высоких куполов с покрытием из глазурованной плитки синего и других цветов[43]. Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави, расположенный на юге Казахстана, так и не был достроен, но имеет самый большой из существующих кирпичных куполов в Центральной Азии, диаметром 18,2 м. Снаружи купол покрыт шестиугольной зелёной глазурованной плиткой с золотыми узорами[44].

В Афганистане ребристые купола Тимуридов с глазурованной плиткой начали строить в 1420-х годах[45].

Гробница Гийат аль-Дина Наккаша в Лашкаргахе имеет купол, в котором для декоративного эффекта использован открытый кирпич, уложенный чередующимися полосами горизонтальной и вертикальной ориентации[19].

После XIV века мавзолеи редко строились как отдельно стоящие сооружения, вместо этого они часто пристраивались парами к медресе. Купола этих медресе, например, медресе Гаухаршад бегим (1417—1433 гг.) и медресе Каргерд (1436—1443 гг.), имели кардинально новаторские интерьеры. В них использовались пересекающиеся арки для поддержки внутреннего купола, более узкого, чем расположенный под ним этаж, — изменение, которое, предположительно, возникло в результате использования в XIV веке небольших куполов-фонарей над поперечными сводами. Медресе Гаухаршад бегим также является первым куполом с тройной оболочкой. Средний купол был добавлен в качестве усиления[5]. Купола с тройной оболочкой редко встречаются за пределами эпохи Тимуридов. Купол мечети Амир-Чагмаг (1437 г.) имеет полукруглую внутреннюю оболочку и развитую систему рёбер жёсткости и деревянных стоек, поддерживающих неглубокую остроконечную внешнюю оболочку. Примечательно, что купол имеет круглый барабан с двумя ярусами. Другой двухоболочечный купол раннесельджукидского периода в комплексе святилища Абу Язид Бистами был изменён в период Тимуридов в 1300 году добавлением третьей конической оболочки над существующими двумя куполообразными оболочками[27][46].

Сефевидский Иран[править]

См. также: Сефевидский Иран

Купола династии Сефевидов (1501—1732 гг.) характеризуются отличительным луковичным профилем и считаются последним поколением персидских куполов. Они обычно тоньше более ранних куполов и украшены разнообразными цветными глазурованными плитками и сложными растительными узорами[47]. Популярной особенностью сефевидской архитектуры было включение симметричных пар ключевых элементов, включая купольные камеры[48]. В этот период использовались обширные и красочные изразцы, включая цветочные и арабесковые узоры на экстерьере куполов, что стало возможным благодаря использованию менее дорогих крупных квадратных изразцов с подглазурной росписью, которые не требовали обжига специальных глазурей при оптимальной температуре для достижения окраски[49]. Небольшие купола были включены в дворцовую архитектуру, хозяйственные постройки и караван-сараи[50].

Купол Голубой мечети в Тебризе (1465 г.) был покрыт «тёмно-синей шестиугольной плиткой с трафаретной позолотой»[5]. Во дворце Али-Капу есть небольшие купольные комнаты, украшенные искусственной растительностью[51].

В результате переселения шахом Аббасом тысяч армянских христиан в пригород Исфахана — город Новая Джульфа — в этом городе появились «необычные купола в стиле Сефавидов, увенчанные крестом»[52].

Купол мечети шейха Лотфоллы в Исфахане (1603—1618 гг.), «квинтэссенция персидской купольной камеры», сочетает квадратное помещение с зоной перехода и предусматривает использование простых тромпов, как в более ранний сельджукидский период. Снаружи многоуровневая глазурованная арабеска сочетается с неглазурованным кирпичным фоном. Купола мечети Шаха (позже переименованной в мечеть Имама) и медресе Мадар-е Шах (1706—1714) имеют схожий внешний рисунок на фоне светло-голубой глазурованной плитки[5][27]. Луковичный купол мечети Шаха был построен с 1611 по 1638 год и представляет собой прерывистый двойной купол шириной 33 метра и высотой 52 метра. В восьмиугольном мавзолее Хваджа Раби (1617—1622 гг.) использован самый старый вариант сефевидского луковичного купола[53]. Гробница Амин-Эдина Джабраила, начатая в 1380 г., была завершена около 1700 года[27].

Каджарский Иран[править]

См. также: Каджарский Иран

Фетх Али-шах Каджар построил серию мечетей под названием «Masjid-i Shāh» в Казвине (1808), Занджане, Семнане (1827), Тегеране (1840) и Боруджерде. Они включают в себя систему небольших куполов и окон, обеспечивающих освещение интерьера. Дворцовые сады включали купольные павильоны открытой планировки. Образцы Сефевидов были расширены или имитировались, как, например, золотые купола в Куме, Рее и Мешхеде[54].

Движение к современной архитектуре привело к уменьшению инноваций в строительстве куполов. Купола были построены над медресе, например, над медресе Имама, или султанской школой, в Кашане в 1848 году, но они имеют относительно простой вид и не используют изразцовую мозаику[53].

Крытые рынки или базары (tīmcās) в Куме и Кашане имеют центральный купол с меньшими куполами по обеим сторонам и тщательно продуманные мукарны. Преувеличенный стиль луковичного купола на коротком барабане, который можно увидеть в Шах-Черахе (1852—1853 гг.), впервые появился в период Каджаров. Купола сохранили своё значение в современных мавзолеях, таких как гробницы Хафеза, Саади, Резы-шаха и Хомейни в XX веке. В сельской местности по-прежнему часто встречаются куполообразные цистерны и ледяные дома[5].

Примечания[править]

  1. ↑ Мечеть Шаха (Имама) достопримечательности Исфахана. Проверено 25 апреля 2025.
  2. ↑ Развитие типа центрально-купольного сооружения в странах Арабского Востока и Ирана. От мечети Куббат-ас-Сахр («Купол Скалы») в Иерусалиме (687 – 691) до мавзолея султана Олджейту (1307 – 1313) рус.. libq.ru. Проверено 25 апреля 2025.
  3. ↑ История персидских куполов. Купола Персии. (26 февраля 2017 года). Проверено 25 апреля 2025.
  4. ↑ 4,0 4,1 Creswell, 1915, с. 208
  5. ↑ 5,00 5,01 5,02 5,03 5,04 5,05 5,06 5,07 5,08 5,09 5,10 5,11 5,12 5,13 O'Kane, 1995
  6. ↑ 6,0 6,1 Tappin, 2003, с. 1942
  7. ↑ Blair, 1983, с. 83–84
  8. ↑ Grabar, 1963, с. 197
  9. ↑ Blair, 1983, с. 72; 74; 83; 89
  10. ↑ Hillenbrand, 1989, с. 83
  11. ↑ Ashkan, Ahmad, с. 294
  12. ↑ Ashkan, Ahmad, с. 103
  13. ↑ Blair, 1983, с. 88–89
  14. ↑ Hasan, 2001, с. 169
  15. ↑ Ashkan, Ahmad
  16. ↑ Ashkan, Ahmad, с. 102, 104, 105, 113
  17. ↑ Mainstone, 2001, с. 124
  18. ↑ Gentry, Lesniewski
  19. ↑ 19,0 19,1 Blair, 1983, с. 81
  20. ↑ Özgan, Özkar, с. 172
  21. ↑ Bloom, Blair, с. 450
  22. ↑ Hillenbrand, 1989, с. 87
  23. ↑ Ashkan, Ahmad, с. 102
  24. ↑ Scarce, 1989, с. 275
  25. ↑ 25,0 25,1 Ashkan, Ahmad, с. 290
  26. ↑ Ashkan, Ahmad, с. 291
  27. ↑ 27,0 27,1 27,2 27,3 27,4 27,5 27,6 27,7 Ashkan, Ahmad, с. 301
  28. ↑ 28,0 28,1 Tabbaa, 1985, с. 65, 67
  29. ↑ Bloom, Blair, с. 112
  30. ↑ Bloom, Blair, с. 112, 115-116
  31. ↑ Ashkan, Ahmad, с. 105, 110
  32. ↑ Creswell, 1915, с. 208, 211
  33. ↑ Morgan, 2016, с. 77
  34. ↑ Ashkan, Ahmad, с. 106
  35. ↑ Ashkan, Ahmad, с. 295; 298
  36. ↑ Hillenbrand, 1989, с. 99
  37. ↑ Tappin, 2003, с. 1942–1943
  38. ↑ Ashkan, Ahmad, с. 112
  39. ↑ Morgan, 2016, с. 91
  40. ↑ Ashkan, Ahmad, с. 292
  41. ↑ Wilber, 1979, с. 130–131
  42. ↑ Born, 1944, с. 208
  43. ↑ Peterson, 1996, с. 68
  44. ↑ natcom
  45. ↑ Hillenbrand, 1989, с. 95
  46. ↑ Ashkan, Ahmad, с. 107–108, 114
  47. ↑ Ashkan, Ahmad, с. 102, 108–109
  48. ↑ Hillenbrand, 1989, с. 102
  49. ↑ Hillenbrand, 1989, с. 105
  50. ↑ Hillenbrand, 1989, с. 106
  51. ↑ Grabar, 1990, с. 19
  52. ↑ Morgan, 2016, с. 135
  53. ↑ 53,0 53,1 Ashkan, Ahmad, с. 109
  54. ↑ Hillenbrand, 1989, с. 107

Литература[править]

Шаблон:Персидская архитектура

 
Исламское искусство
↑
[+]
Архитектура
Искусство
Региональные стили
Ковры
Керамика
Ткани
Дерево
Другие виды
Искусство в книгах
Украшения
Сады
Музеи, коллекции
Выставки
Принципы,
влияние
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Персидские купола в исламский период», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Персидские_купола_в_исламский_период»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Персидские_купола_в_исламский_период&oldid=2312197