Плиниева медицина

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Плиниева медицина

лат. Medicina Plinii
Жанр
сборник медицинских средств
Автор
неизвестно (не Плиний Старший)
Язык оригинала
латинский
Год написания
начало IV в. н. э.






Medicina Plinii или «Плиниева медицина» — анонимный латинский сборник медицинских средств, датируемый началом IV века н. э.[1]. Автор, утверждая, что говорит из собственного опыта, предлагает эту работу в качестве компактного справочника для путешественников, которые сталкиваются с торговцами, продающими бесполезные лекарства по завышенным ценам, или с невеждами, заинтересованными только в прибыли[2]. Материал представлен в трёх книгах в традиционном порядке a capite ad calcem («с головы до ног»), первая из которых посвящена лечению головы и горла, вторая — туловища и нижних конечностей, а третья — системным заболеваниям, кожным заболеваниям и ядам.

Книга содержит более 1100 фармакологических рецептов, подавляющее большинство из которых взято из «Естественной истории» Плиния Старшего[3]. Другие источники включают Цельса, Скрибония Ларга и Диоскорида[4]. Большинство рецептов содержат ограниченное количество ингредиентов, и в отличие от более обширных и подробных сборников, таких как De medicamentis liber Марцелла Эмпирика, точные измерения в драхмах, денариях или других единицах указаны только для нескольких рецептов.

Возможно, благодаря тому, что книга была подписана именем Плиния, она пользовалась большой популярностью и влиянием, о чём свидетельствуют многочисленные рукописные версии средневекового периода[3]. Её часто использовали в качестве справочника в монастырских лазаретах[5].

Сборник также известен под названием Medicina Plinii Secundi или Plinii valeriani, а его авторство иногда обозначается как «Псевдо-Плиний»[6]. Он был основным источником для Physica Plinii, медицинского сборника V или VI века[7].

Примеры лекарственных средств[править]

Ингредиенты и методы в Medicina Plinii типичны для латинских фармакологических справочников. Материалы могут быть растительного, животного или металлического происхождения; процессы включают отвар, диспергирование, кальцинация и ферментацию. Препараты могут применяться местно или употребляться внутрь. Магия, которую, возможно, можно сравнить с исцелением верой[8], была обычным элементом справочников.

Чёрный костец, возможно, асплениум, используемый в лекарстве от красных глаз

Ниже приводится рецепт от покраснения глаз:

Используйте кровь голубя, куропатки или горлицы в качестве капель. Замочите в меду отвар асплениума и наложите на глаза повязку из шерсти, пропитанную маслом или вином. Применение корня руты также улучшает состояние[9].

Для лечения четырехдневной лихорадки (quartanis, вероятно, малярия) перечислено несколько методов. Первый требует использования гвоздя, который был использован при распятии, который следует привязать к голове полоской ткани или верёвкой с креста, а затем посыпать прокалённым коровьим навозом[10]. В восьми предложениях о средствах лечения — включающих, среди прочего, семена укропа, сердце зайца, мочу мальчика и лягушку, сваренную в масле, не говоря уже о поимке, обрезании ушей и освобождении живой мыши — отсутствие синтаксических переходов делает менее ясным, чем в работе Марцелла, имеется ли в виду последовательность лечения или предлагается ряд альтернатив. Глава заканчивается заклинанием и тщательными инструкциями для практикующего:

Напишите следующее на чистом листе папируса, который пациент должен носить прикреплённым к правому запястью: «Отойди от этого человека, Гай Сеиус, Лихорадка, Соломон преследует тебя». Таким же образом свяжите хлеб и соль в льняной ткань, подвесьте на верёвке'[11] и привяжите к дереву с помощью верёвки, трижды произнеся заклинание: «Мои гости прибудут завтра, будьте начеку». Он должен сказать это три раза[12].

Использованная здесь симпатическая магия (дерево = человек) похожа на древесные лечебные заклинания у Катона Старшего и Марцелла[13]. Имя «Гай Сеиус» (или «Гай Луций») было латинским эквивалентом имени «Джон Доу» (неидентифицированного человека); имя пациента должно было быть заменено[14]. Магическо-медицинские заклинания и надписи, как на амулетах, часто олицетворяют и обращаются к болезни (здесь «лихорадка»)[15]. Ссылка на Соломона, возможно, неожиданна, но не является необычной, поскольку напоминает о синкретическом, международном характере эллинистической магии; Соломон часто упоминается в заклинаниях для исцеления или изображается на амулетах как изгоняющий или побеждающий болезнь[16].

Издания[править]

  • Rose, Valentin. Plinii secundi quae fertur una cum Gargili Martialis Medicina. Leipzig: Teubner, 1875 (online)
  • Önnerfors, Alf. Plinii secundi iunioris qui feruntur de medicina libri tres. Corpus Medicorum Latinorum 3. Berlin 1964
  • Бродерсен, Кай: Plinius' Kleine Reiseapotheke (Medicina Plinii, Latin and German). Stuttgart: Franz-Steiner-Verlag, 2015.
  • Hunt, Yvette: The Medicina Plinii: Latin Text, Translation, and Commentary. London: Routledge, 2020. ISBN 9781032177038

Примечания[править]

  1. ↑ Античные писатели.. Проверено 25 июня 2025.
  2. ↑ William D. Sharpe, introduction to "Isidore of Seville: The Medical Writings. An English Translation with an Introduction and Commentary, " Transactions of the American Philosophical Society 54 (1964), p. 13.
  3. ↑ 3,0 3,1 D.R. Langlow, Medical Latin in the Roman Empire (Oxford University Press, 2000), p. 64.
  4. ↑ Alf Önnerfors, preface to Plinii secundi iunioris qui feruntur de medicina libri tres, Corpus Medicorum Latinorum 3 (Berlin 1964), p. xxxi.
  5. ↑ Eva Matthews Sanford, "Famous Latin Encyclopedias, " Classical Journal 44 (1949), p. 463.
  6. ↑ William D. Sharpe, introduction to "Isidore of Seville: The Medical Writings. An English Translation with an Introduction and Commentary, " Transactions of the American Philosophical Society 54 (1964), p. 13; D.R. Langlow, Medical Latin in the Roman Empire (Oxford University Press, 2000), p. 64.
  7. ↑ J.N. Adams and Marilyn Deegan, «Bald’s Leechbook and the Physica Plinii,» in Anglo-Saxon England (Cambridge University Press, 1998), p. 89.
  8. ↑ Peter Brown, The Cult of the Saints (University of Chicago Press, 1981), pp. 113—114
  9. ↑ Medicina Plinii 1.9, "Oculis suffusis sanguine, " p. 17 in Önnerfors.
  10. ↑ См. Christopher A. Faraone, "The Agonistic Context of Early Greek Binding Spells, " in Magika Hiera: Ancient Greek Magic and Religion (Oxford University Press, 1991), pp. 3-32, with additional perspective from H.S. Versnel, "Beyond Cursing: The Appeal to Justice in Judicial Prayers, " pp. 60-63 Caput clavi quo aliquis in crucem fixus est alligatur panno, vel spartum de cruce. fimi bubuli cinis spargitur (Medicina Plinii 3.15.1, p. 77 in Önnerfors). Гвоздь — инструмент эллинистической магии; термин defixio на латыни, обозначающий табличку с проклятием или связывающее заклинание, означает «прибивание гвоздями» или «прикрепление».
  11. ↑ In linteo de licio, предположительно, это что-то вроде мешочка.
  12. ↑ Medicina Plinii 3.15.7-8, p. 78 in Önnerfors.
  13. ↑ Walton Brooks McDaniel, "A Sempiternal Superstition, " Classical Journal 45 (1950) 171—176 and 233—236, with examples from continuing folk practice; Roy Kotansky, "Incantations and Prayers for Salvation on Inscribed Greek Amulets, " in Magika Hiera: Ancient Greek Magic and Religion, edited by Christopher A. Faraone and Dirk Obbink (Oxford University Press, 1991), pp. 108—109 on binding spells.
  14. ↑ A. Souter, review of The Work of St. Optatus, Bishop of Milevis, against the Donatists by O.R. Vassall-Phillips, in English Historical Review 32 (1917), p. 428; Oxford Latin Dictionary (Oxford: Clarendon Press 1982, 1985 printing), entry on "Gaius, " p. 752.
  15. ↑ F. C. Conybeare, "Christian Demonology, " part two, Jewish Quarterly Review 9 (1896), p. 95; Roy Kotansky, "Incantations and Prayers for Salvation on Inscribed Greek Amulets, " in Magika Hiera (Oxford University Press, 1991), pp. 111—113, 118—119.
  16. ↑ See, for instance, William M. Brashear, "The Greek Magical Papyri, " Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II, 18.5 (1995), p. 3430ff; on Solomon, A.A. Barb, "Antaura. The Mermaid and the Devil’s Grandmother: A Lecture, " Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 29 (1966) 1-23, especially p. 6.

Шаблон:Медицина Древнего Рима

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Плиниева медицина», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Плиниева_медицина»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Плиниева_медицина&oldid=2369513