Победная стела Нарам-Суэна

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Победная стела Нарам-Суэна
 Просмотреть·Обсудить·Изменить

Победная стела Нарам-Суэна — стела, датируемая приблизительно 2254—2218 гг. до н. э., эпохой Аккадской империи, и находящаяся в настоящее время в Лувре в Париже[1]. Рельеф высотой 200 см[2] был высечен из розоватого песчаника[3]и содержит клинопись на аккадском и эламском языках. На ней изображён аккадский царь Нарам-Суэн, ведущий аккадскую армию к победе над луллубеи, горным народом гор Загроса[4].

На стеле изображена сцена перехода царя по крутым склонам на вражескую территорию; слева — упорядоченные имперские войска, держащие строй и марширующие над разбитыми и побеждёнными защитниками. Нарам-Суэн показан как самая важная фигура, возвышающаяся над своим врагом и войсками, и все взоры устремлены на него. Слабые и беспорядочные силы противников сброшены с вершины горы, пронзены копьями, бегут и молят Нарам-Суэна о пощаде, а также попираются ногами самого Нарам-Суэна. Это призвано передать их нецивилизованную и варварскую природу, делающую завоевание оправданным[2]. Хотя в настоящее время высота стелы составляет около двух метров, по оценкам, её первоначальная высота достигала трёх метров[3].

Стиль[править]

Стела уникальна в двух отношениях. Во-первых, большинство изображений завоеваний изображены горизонтально, а царь находится в верхней части по центру. На этой стеле победа изображена по диагонали, царь по-прежнему находится в центре, но все остальные могут смотреть на него сверху[5].

Второй уникальный аспект стелы заключается в том, что Нарам-Суэн изображён в шлеме с бычьими рогами или в виде львиной морды. Шлемы такого типа в то время, когда была создана эта стела, носили только боги. По сути, эта стела говорит зрителю о том, что Нарам-Суэн является победоносным завоевателем благодаря своему божественному статусу. Но на ней также изображён Нарам-Суэн, смотрящий вверх на две звезды. Это показывает, что хотя Нарам-Суэн и является богом, чего до сих пор достигали только покойные цари, он всё же не самый могущественный из богов.

Обнаружение[править]

Считается, что первоначально стела происходила из Сиппара, но была найдена в иранском городе Сузы. Она была вывезена из Месопотамии эламским царём Шутрук-Наххунте в XII веке до нашей эры. Шутрук-Нахунте был потомком народа луллубеи, в честь разгрома которого была установлена стела. Он также утверждал, что сам перенёс стелу туда. Древняя надпись была сохранена, что свидетельствует об уважении к победе Нарам-Суэна. Однако он добавил клинопись на эламском языке, провозглашающую его собственную славу, и рассказал, как стела была вынесена из города после разграбления города Сиппар[6][7]. В 1898 году Жак де Морган, французский археолог, раскопал стелу, и она была перенесена в Лувр в Париже, где и находится по сей день[8].

Надписи[править]

Стела Нарам-Суэн, надпись Нарам-Суэн на аккадском языке. Имя Нарам-Суэн (𒀭𒈾𒊏𒄠𒀭𒂗𒍪) расположено вертикально в правом верхнем поле.
Изображение 1
Изображение 2

Надпись над головой царя Нарам-Суэна выполнена на аккадском языке, фрагментарна, но гласит:

«Нарам-Суэн могущественный… Сидур и Сутуни, князья Луллубеи, собрались вместе и выступили против меня войной». Аккадская надпись Нарам-Суэна.[9][10]

Стела Нарам-Суэна, надпись Шутрук-Наххунте на эламском языке.

Вторая надпись, справа над горным уступом, сделана на эламском языке и была написана примерно 1000 лет спустя Шутрук-Наххунте, который забрал стелу и привёз её с собой в Элам[9]:

«Я Шутрук-Наххунте, сын Халлутуша-Иншушинака, возлюбленный слуга бога Иншушинака, царь Аншана и Сузы, расширивший царство, заботящийся о землях Элама, владыка земли Эламской. Когда бог Иншушинак отдал мне приказ, я разгромил Сиппар. Я взял стелу Нарам-Суэна и унёс её, доставив в землю Элам. Для Иншусинака, моего бога, я поставил её в качестве подношения»[11].

Сюжет[править]

Нарам-Суэн изображён на стеле в виде богоподобной фигуры. Нарам-Суэн носит рогатый шлем, демонстрирующий его богоподобный статус и власть. Его поддерживают его войска и боятся его побеждённые враги. Его лицо похоже на лицо льва или быка, что означает его силу. Он также изображён не проявляющим милосердия к своим врагам. Один из побеждённых людей молится за свою жизнь справа вверху, убегая от Нарам-Суэна. Он наступает на труп одного из луллубеи, а другого сбрасывает со склона горы. Другого он пронзил копьём в шею и держит в руках стрелу, чтобы, возможно, поразить следующего. Народ луллубеи показан в резком контрасте с аккадскими воинами, как беспорядочная хаотичная куча людей, которых топчут ногами очень организованные аккадцы[12].

Царь Нарам-Суэн стоит над трупами луллубийцев (деталь).

Между двумя группами воинов изображено дерево, произрастающее в этой местности, прежде всего для того, чтобы указать место битвы, а также для обрамления стелы[13].

Луллубеи склоняются перед завоевателем, который уничтожил их и не собирается проявлять милосердие. Они изображены как раздробленная группа людей, у которых отсутствует дисциплина, что говорит об их нецивилизованной и варварской природе, которая, в свою очередь, оправдывает завоевание[2]. Они считались варварами, и гораздо более сильные аккадцы заслуживали того, чтобы властвовать над ними. Стела также призвана вселить страх в сердца мятежников, желающих бросить вызов правлению царя. Она демонстрирует отсутствие у него милосердия и бесполезность любого сопротивления.

Луллубийский царь Сатуни стоит справа и умоляет аккадского царя пощадить его (деталь)[10][14]. Луллубийские жертвы обычно изображаются с остроконечными бородами и длинными заплетёнными волосами[15]

Если в аккадском искусстве того времени фигура изображалась в рогатом шлеме, её обычно считали богом. Здесь Нарам-Суэн носит именно такой шлем, чтобы показать зрителю, что он бог-царь[16][17]. Божественность также представлена в трёх звёздах-солнцах, изображённых над вершиной горы. Хотя звёзд действительно три, видны только две из-за того, что стела была повреждена в какой-то момент своего существования, в результате чего третья звезда была уничтожена. Звезды-солнца состоят из серии восьмиконечных звёзд, между которыми простирается пламя. Они символизируют аккадского бога Шамаша, наблюдающего за битвой между аккадцами и народом луллубеи[18].

Небольшая глубина, характерная для подобных рельефов, необычна для диагональной композиции (для сравнения — сцены на штандарте из Ура). Возможно, это было сделано для создания более сложной композиции или для того, чтобы все изображённые на сцене могли смотреть на Нарам-Суэна. Рогатый шлем Нарама и его более крупные размеры показывают его могущественным и божественным. Возможно, учитывая его божественную и божественную силу, солнце могло быть богом, наделяющим его силой.

Текст под солнцем написан аккадской клинописью и изображает возвышение аккадцев над луллубийцами. Нарам-Суэн, ведущий свою армию на уничтожение последних луллубийцев, показывает, насколько могущественны аккадцы и Нарам-Суэн, и с ними не стоит связываться[19].

Возможно, на стеле изображён поход в Киликию; самым сильным указанием на это является форма добычи — металлического сосуда, который несёт один из воинов Нарам-Суэна. Совершенно чуждый Месопотамии, этот сосуд очень похож на анатолийские изделия из Трои и Киликии. Подобные сосуды — керамические или металлические — были изготовлены в период ранней бронзы III, то есть примерно во время правления Нарам-Суэна.

Детали[править]

  • Нижняя часть

    Нижняя часть

  • Звёзды

    Звёзды

  • Звезда

    Звезда

  • Надпись Шутрука-Наххунте, XII век до нашей эры

    Надпись Шутрука-Наххунте, XII век до нашей эры

Источники[править]

  1. ↑ Победная стела Нарам-Суэна. XXIII в. до н. э — Студопедия рус.. studopedia.ru. Проверено 21 октября 2024.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Victory Stele of Naram-Sin. American Historical Association (2 October 2008).
  3. ↑ 3,0 3,1 Winter, Irene J.. «How Tall Was Naram-Sîn’s Victory Stele? Speculation on the Broken Bottom». Leaving No Stones Unturned: Essays on the Ancient Near East and Egypt in Honor of Donald P. Hansen, edited by Erica Ehrenberg, University Park, USA: Penn State University Press, 2002, pp. 301—312
  4. ↑ Нарамсин (победная стела) рус.. Энциклопедия Кирилла и Мефодия. Проверено 21 октября 2024.
  5. ↑ Нарамсин (победная стела) рус.. Энциклопедия Кирилла и Мефодия. Проверено 20 октября 2024.
  6. ↑ Victory Stele of Naram-Sin. www.mtholyoke.edu. Архивировано из первоисточника 15 февраля 2019. Проверено 20 июля 2017.
  7. ↑ Stokstad Marilyn, Cothren Michael Watt Art history. — Sixth. — Upper Saddle River, 2018. — ISBN 9780134475882.
  8. ↑ Victory Stele of Naram-Sin, Louvre Museum, Paris. www.louvre.fr. Архивировано из первоисточника 15 августа 2020. Проверено 16 ноября 2015.
  9. ↑ 9,0 9,1 Babylonian & Oriental Record.
  10. ↑ 10,0 10,1 Hamblin William J. Warfare in the Ancient Near East to 1600 BC. — Routledge. — ISBN 9781134520626.
  11. ↑ Mieroop Marc Van De A History of the Ancient Near East, ca. 3000-323 BC. — John Wiley & Sons. — ISBN 9781118718230.
  12. ↑ The Victory Stele of Naram-Sin. Art Time Traveling! (5 October 2011). Проверено 20 июля 2017.
  13. ↑ Van Dijk, Renate Marian (2017-05-09). «The Standards on the Victory Stele of Naram-Sin». Journal for Semitics 25 (1): 33–50. DOI:10.25159/1013-8471/2525. ISSN 1013-8471.
  14. ↑ Roux Georges La Mésopotamie. Essai d'histoire politique, économique et culturelle. — Le Seuil. — ISBN 9782021291636.
  15. ↑ «The hair of the Lullubi is long and worn in a thick braid. They wear animal skins, while the Akkadian soldiers wear the proper attire for battle, helmets and military tunics.» in Bahrani Zainab Rituals of War: The Body and Violence in Mesopotamia. — Zone Books. — ISBN 9781890951849.
  16. ↑ Naram-Sin. World History Encyclopedia. Проверено 16 ноября 2015.
  17. ↑ Victory Stele of Naram-Sin. Louvre Museum, Paris. Архивировано из первоисточника 28 сентября 2023. Проверено 16 ноября 2015.
  18. ↑ Unknown. Victory of Naram-Sin over the Lullubi Tribes [stele]. Reign of Naram-Sin (ca. 2250 B.C.). Artstor, library.artstor.org/asset/AWSS35953_35953_31679780
  19. ↑ Westenholz Joan Goodnick Legends of the Kings of Akkade: The Texts. — Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns. — ISBN 978-1-57506-503-8.

Литература[править]

  • Pierre Amiet, L’art d’Agadé au musée du Louvre, Paris, Éditions des Musées nationaux, 1976, p. 29-32
  • Pierre Amiet: Altakkadische Flachbildkunst, in Propyläen Kunstgeschichte XVIII, p. 196—197 Taf. 104.
  • Agnès Benoit: Agnès Benoit, Art et archéologie : Les civilisations du Proche-Orient Ancien, Paris, Réunion des Musées Nationaux, École du Louvre, coll. Manuels de l’École du Louvre, 2007, p. 260—261
  • Irene Winter, On Art in the Ancient Near East : Volume II From the Third Millennium B.C.E., Leyden & Boston, Brill, coll. Culture and history of the ancient Near East, 2010, p. 85-149
Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Победная стела Нарам-Суэна», расположенная по адресу:

—«https://ru.ruwiki.ru/wiki/Победная_стела_Нарам-Суэна»

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Победная_стела_Нарам-Суэна&oldid=2237842