Пэгытти
Пэгытти — национальный чукотский праздник, связанный с празднованием Нового года.
Приходится на день зимнего солнцестояния — самую длинную ночь в году с 21 на 22 декабря[1].
Праздник носит название Пэгытти по имени ритуальной звезды, которая восходит в эту ночь. В астрономии это звезда Альтаир в созвездии Орла. Для чукчей восхождение Пэгытти знаменовало начало нового года, так как с этого момента световой день начинал прирастать.
Традиции[править]
В эту ночь на Чукотке принято задабривать духов и разжигать семейный очаг. Восходящую звезду Пэгытти у чукчей принято умиротворять жертвоприношением, которое практикуется до сих пор. Считается, что задобрив духов получится пережить зиму, так как несмотря на то, что с 22 декабря продолжительность дня начинает расти, солнце на Чукотке появляется только с середины января[2]. Праздник Пэгытти был тесно связан не только с представлениями чукчей о том, что небесные светила имеют непосредственное влияние на земную жизнь, но и хозяйственным укладом — оленеводством. Накануне или в день праздника принято забивать жертвенного оленя — это важный ритуал[3][4]. На праздник чукчи наполняли салом и жиром небольшие кожаные чашки, чтобы задобрить злых духов.
Начинается праздник с разжигания ритуального костра, при этом используют священную доску. У каждой семьи есть своя священная доска: считается, что передавать огонь, добытый с помощью своей доски, можно только родственниками, иначе в семью придет горе. Эта доска, наряду с амулетами и семейными бубнами, является оберегом стада. Приписывая ей свойства охраны животных, чукчи считали её хозяйкой стада. Своей формой доска напоминает фигуру человека. Высверленные углубления условно считаются глазами, а на шею доски привязывали верёвку с фигурками, обозначавшими оленей. Вокруг жертвенных костров чукчи устраивали танцы и исполняли песенные речитативы, основным посылом которых были пожелания добра и света[5].
В эту ночь нельзя думать о плохом, и встречать новый год нужно было только с добрыми пожеланиями, чтобы грядущий год принёс удачу и радость. В Пэгытти представители коренных народов стараются думать только о хорошем, не допуская недобрых мыслей. Самое оскорбительное слово на языке чукчей было «плохой человек», с «плохими мыслями» — акъаоравэтлъан. А сами они называли себя настоящими людьми «лъиоравэтлъан», буквально — настоящий человек.
Готовились заранее к этому обряду — обучали лучших беговых оленей, подбирали тучных для священнодействия, шили пёструю, красивую одежду. Прикочевав на место совершения обрядов, которое не менялось из года в год, ставились яранги, разводились костры и жирники, сгонялись стада. Забив оленей, разделывали туши, варили кровь и готовили священное блюдо — нарезанные на мелкие кусочки мясо и жир с желудком (рорат). Мясо раскладывали на деревянное блюдо (к’эмэн’ы), затем каждый, подходя к костру, брал щепоткой мясо с блюда и бросал в огонь, приговаривая при этом слова благодарения или личную просьбу для богов, а затем оттуда же с блюда бросал на четыре стороны света, приговаривая шёпотом свои пожелания и просьбы.
Обязательно варили самые жирные кусочки мяса для того, чтобы собрать жир в особые стаканчики, сделанные из сыромятной кожи путём обжига. В них клали жир, а затем эти стаканчики раскладывали по всей тундре как благодарение земле и звёздам.
Поклонение звёздам[править]
Сакральными звёздами для чукчей являются Эн’эр (полярная звезда) и Пэгыттын (двойная звезда Альтаир и Тараред). Звёзды и комбинации звёзд, согласно представлениям народа чукчи, принадлежат к существам, покровительствующим людям в их благих делах. Особого внимания заслуживает «Полярная звезда» — творец. Она рассматривалась чукчами как Вывыргын — жизнедающее бытие существо, всегда благосклонное к людям, опекающее и защищающее их. К нему мог обратиться каждый человек.
К числу общих для всех чукчей объектов культа принадлежало и особое созвездие «Пэгыттын» — звезды Альтаира и Тараред из созвездия Орла. Появление на небосводе звезды из этого созвездия считается сакральным и отмечается как главный праздник, ведь эта звезда приводит за собою солнце, а с ним тепло и оживление в природе. В этот период дикие олени меняли направление движения с юга на север[6]. Кочевники торопились, так как обычно обряд происходил на одном и том же месте, а всю зиму стадо паслось рядом и звёзды светили им, помогая ночью находить кормящееся стадо, а полярная звезда Эн’эр помогала найти путь в любом направлении, по ней определяли дорогу, маршруты.
Один из древних культов чукчей «Пэгыттын» дословно переводится с чукотского как пёстрое скопление, сборище. Пэгыттын в представлении чукчей считался владельцем неисчислимых стад оленей.
В ночь Пэгытти небольшими мазками разрисовывали лица, чтобы чувствовать себя здоровыми, бодрыми и спокойными (эргавтомн’ын), так как эти качества были тоже необходимой частью духа людей тундры. Жизненную энергию и силу исходившую от неба и земли помогали почувствовать шаманы. Шаманы со своей диалектикой жизни, гармонией бытия и веры во всемогущие силы природы, где есть извечные добрые и злые духи, с которыми надо жить в мире, были уважаемыми представителями в народе. Шаманы в своих ритуалах камлали всю ночь или несколько дней. Они не только лечили, но и были посредниками между людьми, вещали судьбы, наставляли на истинный путь, объясняли прошлое, настоящее и будущее, эти знания они получали по звёздам, созвездиям, по луне и по солнцу. Летали в нижний, подземный мир, а так же в верхнее царство. Карта звёздного неба считалась лучшей картой земли и весь смысл своего жизненного бытия (вавыргын) они связывали со звёздами, которые были постоянными спутниками жизни тундровых людей, где полярная ночь длилась полгода.
Источники[править]
- ↑ Коренные жители Чукотки в ночь на 22 декабря встретят Новый год, ТАСС (21 декабря 2023).
- ↑ Марк Леонов. В России наступил Пэгытти (22 декабря 2023).
- ↑ Пэгытти — чукотский Новый год. Проверено 14 января 2024.
- ↑ Дарья Мараховская, Какие блюда подадим к празднику и в каком количестве, решают старшие. Проверено 14 января 2021.
- ↑ Чукотский Новый год «Пэгытти». Официальный информационный интернет-портал АКМНС Республики Саха (Якутия). Проверено 14 января 2024.
- ↑ И. С. Вдовин Религиозные культы чукчей. Памятники культуры народов Сибири и Севера. — СПб, 1977.
Литература[править]
- В. Г. Богораз. Чукчи. Религия. М.: Либроком, 2011. ISBN 978-5-397-02103-6
- О. А. Ботякова. Этнография для дошкольников. Народы России. Обычаи. Фольклор. М.: Детство-Пресс, 2010. ISBN 978-5-89814-581-1
- История и культура чукчей Этнография. М.: Наука 1987
- Кузнецова В. Г. Материалы по праздникам и обрядам амгуэмских оленных чукчей. — М.-Л.: Издательство АН СССР, 1957.
- Праздник солнца. — Магадан, 1985.
- Рультынэут, Е. А. Чукотские и эскимосские танцы. — Магадан, 1989.
- Рультынэут Е. А. Сохранение и развитие нематериальной культуры коренных малочисленных народов Севера (Чукотский автономный округ). — Якутск, 2001. С. 111—113. Сборник выступлений участников семинара по выполнению рекомендации ЮНЕСКО (1989) о сохранении традиционной культуры и фольклора в регионе Сибири Российской Федерации.
Ссылки[править]
Антропология Севера. Цикл лекций проекта Арзамас.
|
Одним из источников этой статьи является статья в википроекте «Знание.Вики» («znanierussia.ru») под названием «Пэгытти», находящаяся по адресам:
«https://baza.znanierussia.ru/mediawiki/index.php/Пэгытти» «https://znanierussia.ru/articles/Пэгытти». Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.
|