Симон бен-Зома

Симон бен-Зома — таннай начала 2 века.

Биография

Бен-Зома не имел титула «рабби», так как, подобно Бен-Аззаю, он остался на положении «ученика», имевшего право оспоривать мнение учителя (danin), и часто упоминается вместе с Бен-Аззаем, как особенно выдающийся представитель этого разряда учёной иерархии. Подобно Бен-Аззаю, он принадлежал, вероятно, к кругу наиболее близких учеников р. Иошуя бен-Хананья. В Мишне сообщается галахический спор между ними; из него Бен-Зома вышел победителем.

Галахическая эрудиция Бен-Зома вошла в пословицу; говорили: «Кто увидит во сне Бен-Зома, тот может надеяться на репутацию учёного».

Бен-Зома был особенно известен, как толкователь Святого Писания: «В лице Бен-Зома умер последний из толкователей», — сказано мудрецами.

До нас дошло очень мало толкований Бен-Зома. Из них наиболее известно объяснение текста «Дабы ты помнил день исшествия твоего из земли Египетской», толкование, имеющее целью доказать, что чтение библейского текста, в котором рассказывается об исходе из Египта, обязательно как в вечерней, так и при утренней молитве. Это толкование, ο котором с похвалой отзывался р. Элеазар бен-Азарья, нашло место в пасхальной Агаде.

В одном галахическом толковании, объясняя термин «naki» (чистый), Бен-Зома ссылается на употребление этого слова в обыденной жизни.

Главным предметом экзегетических исследований Бен-Зома была первая глава Торы, рассказ ο сотворении мира. Один из относящихся сюда вопросов (Бен-Зома выражает недоумение по поводу слов «сделал Бог») передан израильскими агадистами с примечанием: «Это одно из тех библейских мест, из-за которых Бен-Зома поднял бурю по всему свету». Толкование второго стиха той же главы сообщено таннаитской традицией вместе со следующим анекдотом: однажды, стоя на ступени Храмовой горы, р. Иошуя бен-Хананья увидел Бен-Зома, который прошёл было мимо него, не поздоровавшись. — «Откуда и куда, Бен-Зома?» — спросил его Иошуа. «Я был углублён в размышления по поводу рассказа ο миросотворении», — ответил последний, и сообщил ему затем свое объяснение. Р. Иошуа заметил после этого своим ученикам: «Бен-Зома всё ещё находится по ту сторону», — желая этим сказать, что Бен-Зома преступил за пределы дозволенного в своих исследованиях.

Бен-Зома был одним из тех четырёх таннаев, которые вошли в «сад» эзотерической мудрости. Он увидел, по преданию, тайны сада и «был поражён» после этого безумием.

Ученики р. Акибы применили к Бен-Зома и его ни перед чем не останавливавшимся теософическим спекуляциям, за которые он так жестоко поплатился, слова Библии: «Нашёл ты мёд, ешь, сколько тебе потребно, дабы не пресытиться им и не изрыгнуть его».

Даже те малочисленные сентенции Бен-Зома, которые сохранились, свидетельствуют ο необычайной глубине его ума. Вот пример: «Бен-Зома, увидя однажды большую толпу на храмовой горе, сказал: «Благословен всеведущий, благословен Тот, Кто создал всех этих людей для удовлетворения моих потребностей. А сколько должен был для этого трудиться Адам! Для того, чтобы получить кусок хлеба, ему пришлось сперва пахать, сеять, жать и вязать снопы, молотить, веять и просевать зерно, молоть и просевать затем муку, месить и печь, а потом только он мог есть. Я же встаю утром и нахожу все это готовым. A сколько должен был трудиться Адам для того, чтобы надеть рубашку! Он должен был стричь овец и промывать шерсть, трепать, красить, прясть, ткать и шить ее, и только затем он мог надеть рубашку. Я же встаю утром и нахожу все готовым. Сколько труда, сколько дела исполняется человеком ранним утром; я же встаю и нахожу все готовым!».

Замечательно размышление Бен-Зома ο людях, как ο гостях Бога во время их земной жизни. Благодарный гость говорит: «Хорошую память оставит ο себе этот хозяин! сколько обо мне забот! сколько вина! сколько мяса! сколько пирожного! И все это только для меня!» A неблагодарный гость говорит: «Что я у него съел? Ломоть хлеба, кусок мяса. Что я выпил? Чарку вина. Все приготовления были ведь сделаны для жены и детей его». О благодарном госте Св. Писание говорит: «Помни ο том, чтобы превозносить дела Его, которые видят люди».

Приводим также сентенции Бен-Зома в трактате Абот. «Бен-Зома говорит: Кто учён? — Тот, кто учится у всякого. — Кто силён? — Тот, кто побеждает свои страсти. — Кто богат? — Тот, кто довольствуется долей своей. — Кто в почёте? — Тот, кто почитает людей». В заключительных словах Экклезиаста «ибо это — весь человек» выражена, по Бен-Зома мнению, мысль, что благочестивый человек венец и цель рода человеческого; род человеческий («весь мир») создан лишь для того, чтобы служить богобоязненному человеку, исполняющему Божии повеления. Бен-Зома принадлежит также прекрасное изречение «Если ты раскаялся и был устыжен на этом свете, то тебе не придётся устыдиться перед Богом на том свете».