Сосуа
Сосуа (исп. Sosúa, ивр. סוסואה) — основанный евреями город и муниципалитет в Доминиканской Республике[1].
Это была тихая деревня евреев, которые занимались животноводством и производством молочных продуктов, а также мясных продуктов. Сегодня муниципалитет стал одним из важнейших туристических анклавов на северном побережье Доминиканской Республики.
Общие сведения
Сосуа назван в честь реки Сосуа, протекающей через этот регион.
Находится в провинции Пуэрто-Плата, в 240 км от столицы страны Санто-Доминго и в 25 км от Сан-Фелипе-де-Пуэрто-Платы. Граничит с муниципалитетом Вилья-Монтеллано на западе, с муниципалитетом Сан-Фелипе-де-Пуэрто-Плата на юго-западе, с провинцией Эспайльят на востоке и с севера омывается водами Атлантического океана.
Город разделен на три сектора: Эль-Батей, который является основным туристическим районом и расположен на восточной стороне главного пляжа (Плайя-Сосуа); Лос-Чарамикос, на западной стороне пляжа; к северу от них, в сторону аэропорта, находится Сосуа-Абахо.
Добраться до Сосуа можно в основном по Камино-Синко, или шоссе №5, которое проходит вдоль северного побережья страны. Международный аэропорт имени Грегорио Луперона расположен в западной части муниципалитета.
Залив Сосуа привлекает множество любителей водных видов спорта, в том числе снорклинга и дайвинга, благодаря своим защищенным спокойным водам, разнообразным видам рыб и сложным рифовым структурам. Зимой в заливе Сосуа также популярен такой вид отдыха, как наблюдение за китами.
В еврейской общине Сосуа сохраняются еврейские обычаи и традиции празднования праздников, но, несмотря на свою историю, община постепенно сокращалась, в настоящее время в синагоге есть служитель, который ежемесячно проводит Шаббат, поэтому Шаббат можно проводить раз в месяц. 13 июня католическая церковь в Сосуа празднует в районе Сан-Антонио праздник покровительства одному из самых известных и почитаемых святых в мире, Святому Антонию Падуанскому, хотя это праздник паррокии с одноименным названием, с годами он превратился в праздник Святого Антония. муниципальный.
Хроника событий
В 1938 году на Эвианской конференции доминиканский диктатор и тогдашний действующий президент государства Рафаэль Трухильо сообщил о том, что он готов принять у себя в стране до 100 000 еврейских беженцев; в итоге около 800 немецких и австрийских евреев получили визы от доминиканского правительства между 1940 и 1945 годами и нашли убежище, поселившись в Сосуа. Между Трухильо и еврейскими бизнесменами в Нью-Йорке было заключено соглашение. Правительство предоставило беженцам землю вместе с её ресурсами.
Управлением поселения занималась Ассоциация по расселению в Доминиканской Республике (DORSA) — организация, зарегистрированная в Нью-Йорке при поддержке Американского объединенного еврейского распределительного комитета. После технико-экономического обоснования возможных мест для поселения Джозеф А. Розен рекомендовал участок Сосуа площадью около 26 000 акров на северном побережье острова. 30 января 1940 года правительство Доминиканской Республики и DORSA подписали официальное соглашение, определяющее правовую основу для поселения беженцев. DORSA курировала сельскохозяйственную колонию, которая включала в себя жилые помещения, фермерские хозяйства, медицинские и образовательные учреждения, а также молочный кооператив, который стал частью компании Productos Sosúa, существующей и по сей день.
Первые еврейские поселенцы прибыли в 1940 году. Около 3000 евреев поселились в Сосуа. После нескольких неудачных попыток засеять различные сельскохозяйственные продукты еврейские поселенцы открыли молочную и мясную промышленность, которая до сих пор является важным экономическим двигателем города. Сосуа процветал в то время, так как было построено много домов, в которых жили еврейские поселенцы. Когда война закончилась, многие решили покинуть Сосуа и уехали в разные страны, оставив около 75 семей. В Виртуальном музее Сосуа (www.sosuamuseum.org) можно найти дополнительную информацию по этой теме.
Еврейские поселенцы основали сыро-молочный завод, функционирующий и поныне и известный как «Productos Sosúa».
«Во всем мире Трухильо известен как диктатор, но для нас, оказавшихся в Доминикане евреев, это значения не имело. Для нас Трухильо был спасителем», — подчеркивает Бенджамин. «Доминикана стала раем для нас, — говорит спасшийся из Праги Дезидер Шеер. — Мы не знали о том, что происходит в Европе. Мы просто об этом не думали. Мы жили в раю, а наши родственники и друзья в это время погибали в аду Освенцима». Еврейскую общину Доминиканы, состоявшую в основном из беженцев, в 40-50-е годы называли «тропическим Сионом». «У нас была воскресная еврейская школа, учителя звали доктор Рубчек. Преподавание велось на немецком. Хоть мы покинули Германию как беженцы от нацизма, мы все оставались людьми немецкой культуры. При этом в Шаббат мы обязательно посещали синагогу, а с 1948 года отмечали не только еврейские, но и израильские государственные праздники», — вспоминает Бенджамин. В послевоенные годы немецкоязычное сообщество Сосуа пополнилось нееврейскими эмигрантами из Германии, бежавшими от послевоенной бедности и разрухи. «Это были, в основном, простые люди, представители рабочего класса. Им не было дела до Гитлера, и каким-либо комплексом вины по отношению к нам они не страдали. Но они были благодарны нам за то, что мы на тропическом острове в Карибском море сохранили очаг немецкой культуры», — отмечает Бенджамин. Однако с конца 50-х годов немецкоязычные эмигранты начали активно покидать Доминикану и переселяться в США — страну с несравнимо более высоким уровнем жизни. В современной еврейской общине Сосуа большинство составляют представители местного коренного населения, обратившиеся в иудаизм.
После Второй мировой войны из Шанхая прибыли дополнительные еврейские беженцы, но в последующие годы большая часть общины переехала в Соединенные Штаты.
В 1956 году в городе оставалось около 180 евреев.
В 1960-е годы еврейские поселенцы были вытеснены со своих полей доминиканскими крестьянами, большинство перебралось в более безопасные для себя Израиль и США. Тем не менее, потомки первых поселенцев до сих пор проживают в Сосуа, следя за местными синагогой и музеем.
В 1980-х годах в Сосуа осталось около 35 еврейских семей.
В 1988 году в Сосуа оставалось менее ста евреев.
С середины 1980-х годов начинается развитие города в качестве туристического центра. Способствовала этому одна из наиболее удобных и защищённых бухт на северном побережье страны, по своей форме напоминающая полумесяц. Известен местный пляж Чикита. В конце 1990-х и в 2000-х годах Сосуа также стал излюбленным местом секс-туристов из Европы и Северной Америки. С конца 2000-х годов предпринимались попытки пресечь деятельность этой индустрии, что привело к ее упадку.
В 2008 году прошла выставка A Refuge for Jews in the Dominican Republic. Эта двуязычная выставка (на английском и испанском языках), созданная в сотрудничестве с Еврейским музеем Сосуа, показывает, как набирались поселенцы, как они попадали в Сосуа, что их там ждало, как росло поселение и как развивалась эта небольшая еврейская община. Выставка стала возможной, частично, благодаря значительному финансированию от Фонда Леона Леви, а также при дополнительной поддержке: бывшего сенатора штата Нью-Йорк Эрика Т. Шнайдермана, бывшего спикера городского совета Гиффорда Миллера, бывшего члена городского совета Мигеля Мартинеса и Американского еврейского конгресса[2]
По данным на 2010 год население составляет 49 593 человека.
На 2013 год духовным наставником еврейской общины Сосуа является раввин Ансельм Соломон из Торонто, проводящий на острове шесть месяцев году. Миньян в местной синагоге собирается далеко не каждую неделю, а кантором общины является врач, выходец из Италии, который не может посещать каждую службу, поскольку живет на противоположном конце острова.
В январе 2026 года местные власти заявили, что инвестируют 50 миллионов реалов в ремонт и благоустройство Еврейского музея и прилегающей к нему синагоги.
В августе 2026 года президент Луис Абинадер объявил о планах строительства нового здания музея.
Изучение
В книге «Тропический Сион» Аллен Уэллс, историк и сын поселенца из Сосуа, рассказывает захватывающую историю генерала Трухильо, Франклина Делано Рузвельта и тех счастливых первопроходцев, которые основали успешный молочный кооператив, принадлежащий работникам, на северном побережье острова[3].
Доктор Марион Каплан, профессор современной еврейской истории Нью-Йоркского университета, и доктор Аллен Уэллс, профессор истории Боудойнского колледжа, провели обширные исследования в архивах JDC, посвященные роли JDC в создании Ассоциации поселенцев Доминиканской Республики и ее поселении в Сосуа, Доминиканская Республика, в начале 1940-х годов в качестве убежища для еврейских эмигрантов, спасающихся от нацизма. Генерал Трухильо, президент Доминиканской Республики, согласился принять еврейских беженцев. Так началась уникальная глава еврейской истории, в которой 750 немецких евреев прибыли в Доминиканскую Республику, чтобы создать сельскохозяйственную колонию. JDC сыграла важную роль в содействии и финансировании этого проекта по спасению евреев.
Архивы JDC содержат кладезь документации о спасении и переселении европейских евреев в Доминиканскую Республику до, во время и после Второй мировой войны. В частности, собранные документы и фотографии Ассоциации поселенцев Доминиканской Республики (DORSA), дочерней компании, управлявшей сельскохозяйственным поселением и его успешным молочным кооперативом на северном побережье острова, дают ценные сведения о повседневной жизни центральноевропейских колонистов, которым пришлось восстанавливать свою жизнь после бегства из родных мест. Они также позволяют заглянуть в работу управленческой команды DORSA, состоящей из экспертов по колонизации, в Нью-Йорке и на острове, которые не только контролировали деятельность самого поселения, но и представляли интересы благотворительной организации перед доминиканским диктатором генералом Рафаэлем Трухильо и Государственным департаментом США. Особенно хорошо в коллекции DORSA задокументированы усилия Ассоциации по спасению евреев от нацизма.
Профессор Уэллс в течение девяти лет тесно сотрудничал с научными сотрудниками Архива еврейского наследия, что привело к публикации книги «Тропический Сион: генерал Трухильо, Франклин Рузвельт и евреи Сосуа» (Дарем, Северная Каролина: Duke University Press, 2009).
Исследования профессора Каплана в Архиве еврейского наследия в течение трех лет привели к публикации книги «Доминиканский приют: поселение еврейских беженцев в Сосуа, 1940-1945» (Музей еврейского наследия — живой мемориал Холокоста, Нью-Йорк, 2008) и выставке в Музее еврейского наследия в Нью-Йорке[4].
Мэры
- Илана Нойманн (2010—2020)