Ханой Хинг
Ханой Хинг — название легенды и одноимённый персонаж ингушского фольклора, мастер возведения жилых и боевых башен. Прообразом героя является Ханой Хинг из рода Ханиевых, который согласно народным преданиям вместе с отцом построил в Ингушетии родовой замок Хяни и башни в ряде аулов (Ляжги, Морчи и других)[1][2].
Легенда и миф о Ханой Хинге записаны на ингушском языке в 1965—1968 годах и переведены учёным, фольклористом и писателем Ибрагимом Абдурахмановичем Дахкильговым. На русском языке впервые опубликованы в учебном пособии «Исторический фольклор чеченцев и ингушей» И. А. Дахкильгова для студентов высших учебных заведений в 1978 году, в составе сборника «Сказки и легенды ингушей и чеченцев» под редакцией А. О. Мальсагова в 1983 году[3][4][5].
Историческая канва[править]
В Ингушетии XXI века уцелело порядка ста башенных сооружений из камня, построенных по типу поселения замкового типа в XIV—XVII веках. В числе башен — боевые (более узкие и без входа на первом этаже), полубоевые и жилые. От башен других народов Кавказа ингушские боевые башни отличает значительная высота (до 25—30 метров), крепость и строгое изящество форм. Ингушским мастерам запрещалось строить боевые башни за пределами Ингушетии[6][1].
В 1920-х годах советский лингвист-кавказовед Н. Ф. Яковлев проводил этнографические экспедиции по Северному Кавказу и отметил, что лишь наличие наследственной доли в родовой боевой башне и в фамильном склепе давало ингушу статус полноправного члена сообщества ингушского поселения[1].
Старинная поговорка ингушей[1]:
Тепло тому, кто в башне живёт и холодно тому, у кого нет своей родовой башни.
Ханой Хинг из рода Ханиевых слыл искусным строителем, который разработал состав уникально прочного раствора для соединения камней башни. Смесь из извести, песка и мелкой каменной крошки после обработки Хингом и добавления секретных ингредиентов становилась настолько вязкой, что её трудно было стряхнуть с лопаты. Мастер заслужил всеобщее народное признание как профессионал и стал прототипом для персонажа ингушских легенд и мифов[1].
В XXI веке, по прошествии нескольких веков, раствор между камнями ряда старинных башен Ингушетии практически не поддаётся механическому воздействию[1].
Легенда «Ханой Хинг»[править]
Искусство строительства башен Ханой Хинг перенял от своего отца, но однажды ученик понял, что превзошёл своего учителя[3].
Укладывая камни, Хинг сказал отцу[3]:
Этот камень следовало положить не так, а иначе.
После чего положил камень так, как считал нужным. Обидевшийся отец начал спорить. Чтобы выяснить, кто более искусный мастер, было решено возвести две башни: в родном ауле начал трудиться отец, в селение Ляжги строить боевую башню, за которую было обещано 60 голов скота, отправился Ханой Хинг[3].
Добиваясь признания отца, Хинг трудился над составом как никогда[3]:
- тщательно дробил в мельчайшую крошку щебень;
- аккуратно готовил известь;
- добавлял в раствор молоко, ослиный волос и яйца;
- долго вымешивал раствор, чтобы добиться максимальной вязкости.
При помощи работников Хинг построил высокую башню с двойным потолочным сводом и водрузил на её вершине заострённый камень[3].
Пришедший взглянуть на работу отец поскреб раствор и произнёс[3]:
Ты победил меня, нет мастера искуснее тебя!
От радости Хинг взобрался на вершину возведённой им башни и станцевал на острие установленного вверху камня[3].
Миф «Ханой Хинг и бог»[править]
В один из дней бог, который симпатизировал Ханой Хингу, пригласил мастера к себе в гости. Для этого вездесущий опустил на Землю длинную золотую цепь, по которой Хинг взобрался в небесный чертог[3].
Бог объяснил Хингу, что тот может наблюдать за любым человеком в мире, находящимся в зоне прямой видимости. Зодчий долго и удивлённо озирался, затем заглянул в родной Ханн и с изумлением увидел, что его супруга и местный пастух направились к сараю[3].
Ханой Хинг начал просить бога[3]:
Дома может случиться плохое, отпусти меня!
Бог позволил мастеру удалиться и сказал, что в качестве подарка разрешает отсечь фрагмент золотой цепи, когда Хинг достигнет поверхности. Мастер пожадничал, высоко подпрыгнул и отсёк шашкой огромный кусок цепи[3].
В наказание за проявленную Хингом алчность бог проклял его до седьмого колена[3]:
Пусть потомство твоё будет малочисленным и пусть оно будет тщедушным!
В народе пошла молва, что проклятие вездесущего в отношении зодчего сбылось и «каждое последующее поколение становится всё хуже»[3].
Судя по язвительности мифа, работа зодчего обходилась заказчикам недёшево[3].
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Древняя ингушская архитектура. Администрация правительства Республики Ингушетия, официальный сайт. Проверено 30 июля 2024.
- ↑ Ингушский фольклор. Администрация правительства Республики Ингушетия, официальный сайт. Проверено 30 июля 2024.
- ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 3,12 3,13 3,14 Мифы и легенды народов мира. Том 9. Народы России. Литмир — электронная библиотека. Проверено 30 июля 2024.
- ↑ Сказки и легенды ингушей и чеченцев / А. О. Мальсагов. — М.: Наука, 1983. — С. 8.
- ↑ М. Оздоева. К 85-летию со дня рождения ингушского ученого, профессора Ибрагима Дахкильгова (14 августа 2022 года). Проверено 30 июля 2024.
- ↑ Ингушские башни — вершина средневекового архитектурного мастерства (23 января 2020 года). Проверено 30 июля 2024.
Литература[править]
- Мифы и легенды народов мира. Народы России: Сборник. — М.: Литература; Мир книги, 2004. — 480 с. ISBN 5-8405-0646-X.
- Сказки и легенды ингушей и чеченцев / [Сост., пер., вступ. ст. и примеч. А. О. Мальсагова]. — Москва : Наука, 1983. — 384 с.; 22 см.
- Дахкильгов И. А. Исторический фольклор чеченцев и ингушей [Текст] : Пособие для студентов вуза. — Грозный : б. и., 1978. — 136 с.
- Костоева Айшат Магометовна Жанровые особенности исторических преданий ингушей // Litera. — 2023. — № 12. — DOI:10.25136/2409-8698.2023.12.69423
- Саутиева Ф.Б. Устное поэтическое наследие и жанровые разновидности ингушского фольклора в эстетическом воспитании школьников // Мир науки, культуры, образования. — 2019. — № 2 (75).
- Саутиева Ф.Б. Устное народное творчество Ингушетии: история развития и специфика национального своеобразия // Мир науки, культуры, образования. — 2017. — № 6 (67).
Шаблон:Легенды народов Кавказа
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Ханой Хинг», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|