Хохот Шамана

Хохот Шамана

Литературное произведение

Обложка одного из самых известных вариантов издания книги (издательство АСТ, 2014 год и позднее)

Автор

Владимир Серкин

Язык оригинала

русский

Публикация

2001

Издательство

«Кордис»

«Хо́хот Шама́на» (или «Хо́хот шама́на») — литературное произведение на основе дневниковых записей, содержащих философские диалоги с человеком по прозвищу Шаман. Автор — российский писатель и психолог, доктор психологических наук, профессор Владимир Серкин. Изначально он утверждал, что его книга является документальной, хотя при этом обозначил её как литературно-художественную. В дальнейшем Серкин подтвердил, что книга рассказывает о собирательном литературном образе.

Иногда книгу характеризуют как роман.

Впервые опубликована в 2001 году в Магадане в издательстве «Кордис». После первого издания много раз дополнялась и дорабатывалась. Является первым произведением в цикле о Шамане.

В 2012 году издательство АСТ под названием «Свобода Шамана» объединило «Хохот Шамана» и два его продолжения — «Шаманский лес» и «Свобода Шамана». Поэтому иногда «Хохот Шамана» и «Свобода Шамана» выступают как синонимы.

Об авторе

Владимир Серкин родился 6 октября 1955 года в Якутске. С 1961 года жил с родителями в Магадане, там же окончил школу. В 1973 году поступил на физический факультет Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, но увлёкся психологией и через три года бросил вуз. Какое-то время работал, отслужил в армии, в 1979 году вновь поступил в МГУ, но на этот раз на факультет психологии, который окончил в 1984 году. Там же позднее защитил кандидатскую и докторскую диссертации по психологии. Доктор психологических наук, профессор.

В 1984—1987 годах был участником Московского методологического кружка под руководством Георгия Щедровицкого.

Трудился в Северо-Восточном государственном университете (Магадан): создал и возглавил кафедру психологии, был деканом социально-гуманитарного факультета. С 2011 года работает в московской Высшей школе экономики, живёт в Москве.

Автор ряда учебников по психосемантике, пособий, монографий, множества научных и научно-методических работ. Развивает теорию «северного невроза» и концепцию синдрома отложенной жизни. Как писатель выпустил серию книг о Шамане.

Лауреат общероссийской литературной премии «Дальний Восток» им. В. К. Арсеньева за 2019 год в номинации «За вклад в развитие Дальнего Востока».

История создания

По словам Владимира Серкина, он считал, что все знахари, целители и прочие люди, так или иначе связанные с паранормальным, — жулики и мошенники. Но в 1997 году, как он рассказывал, он построил небольшой охотничий домик в отдалении от Магадана, в глухой местности, а в нескольких часах ходьбы от него в одной из своих землянок жил человек по прозвищу Шаман (именно шаманом его считали все окружающие). Так учёный познакомился с Шаманом, и это изменило представления Серкина о жизни и мире.

Владимир Серкин (2024)

Шаман — пожилой человек. Ему очень много лет, но выглядит он моложе. Какой он национальности и какой его родной язык — неизвестно, но он не относится к коренным северным народам. Шаман проводит время на безлюдных побережьях Магаданской области, Камчатки и Чукотки, хотя иногда отправляется в какой-нибудь город и живёт там. Он контактирует с животными, растениями, минералами, льдами, облаками, ветрами и владеет множеством загадочных практик, позволяющих ему влиять на окружающий мир. У него есть собственное, отличающееся от общепринятого представление о мире и роли человека в нём.

Шаман и Серкин, по словам психолога, довольно активно общались на протяжении трёх лет, беседовали о сложных проблемах. По следам общения с Шаманом Серкин делал дневниковые записи. Он даже сочинял стихи о Шамане.

В 2001 году Владимир Серкин выпустил в магаданском издательстве «Кордис» за свой счёт книгу «Хохот Шамана» тиражом 400 экземпляров. До неё он публиковал только научные работы. Название книги он выбрал в противовес укоренившимся представлениям о шаманах как об угрюмых и зловещих личностях, поскольку его Шаман совсем не такой и обладает хорошим чувством юмора.

В дальнейшем Серкин признался, что Шаман — не реальный человек, а литературный герой, а образ этот — собирательный. С людьми, ставшими прототипами Шамана, писатель общался с середины 1990-х годов. В числе прототипов, по словам Серкина, — и он сам, но только когда находится «в нужном потоке мира». Он, по его собственным словам, не относится к числу «самых объёмных» прототипов своего главного героя. Кроме того, в образе Шамана отчасти заключены животные и «трансперсональные явления».

Описание

В книгу «Хохот Шамана» включены обработанные фрагменты дневниковых записей Владимира Серкина. Их содержание — диалоги с Шаманом.

Система практик Шамана сложнее и шире, чем языковые возможности автора. Тем не менее Серкин старался передать хотя бы некоторые практики и новые философские концепции, которые, по его словам, раскрыл ему Шаман, и постепенно их понять. В этом Серкину помогал СМД-подход (системомыследеятельностный подход), который он воспринял, занимаясь в Московском методологическом кружке. Суть данного подхода, в понимании Серкина, заключается в том, чтобы не разделять исследование мышления и исследование деятельности.

В книге нет информации о шаманизме как форме религии и традиционных шаманских практиках, поскольку автор писал не об этом, а о конкретном уникальном человеке по прозвищу Шаман. Он — не классический шаман, а отшельник и мистик, который живёт по законам природы и «в ритме» с ней, а также в согласии с собственными принципами, при этом не привязываясь к какой-либо определённой религии или верованиям. В целом книга Серкина посвящена единству человека и природы.

В книге присутствует обобщённый образ северных народов — Серкин называет их вымышленным словом эвелны (со второго издания книги).

История изданий

После выхода первого издания «Хохота Шамана» в 2001 году с Владимиром Серкиным стали работать литературные агенты.

«Хохот Шамана» был переиздан в Магадане в 2003 году, а затем его стали активно публиковать в Москве: в издательствах «Зебра Е», «София», а с 2009 года — в АСТ. Одновременно с этим автор постоянно дописывал, расширял, дополнял книгу.

В 2012 году издательство АСТ под названием «Свобода Шамана» объединило «Хохот Шамана» и два его продолжения, тоже впервые изданных в Магадане, — «Шаманский лес» (2007) и «Свобода Шамана» (версия 2010 года). Поэтому иногда «Хохот Шамана» и «Свобода Шамана» выступают как синонимы. По состоянию на 2025 год книга издаётся и как «Хохот Шамана», и как «Свобода Шамана», причём эти издания почти идентичны (отличаются несколькими главами).

В 2014 году в АСТ была запущена книжная серия «Хохот Шамана» для произведений Серкина о Шамане.

В 2025 году книги о Шамане стали вновь переиздаваться в АСТ в новой серии «Философия Шамана».

Цикл книг Владимира Серкина о Шамане

• «Хохот Шамана» (2001)
• «Шаманский лес» (2007)
• «Свобода Шамана» (2010)
• «Свобода Шамана» (2012) — под этим названием стало выходить дополненное и переработанное издание «Хохота Шамана» с включением «Шаманского леса» и «Свободы Шамана» 2010 года
• «Звёзды Шамана. Философия Шамана» (2017)
• «Мышление Шамана» (2021) — по утверждению автора, первая книга о Шамане не в жанре художественной литературы, а являющаяся научным исследованием
• «Смысл Шамана» (2025)
• «Дух Шамана» (в планах)

С каждой книгой философия и учение Шамана всё более усложняются, становятся всё более масштабными.

Популярность

Книга «Хохот Шамана» и другие книги цикла вызвали огромный читательский резонанс. В среде российских любителей эзотерики они стали культовыми. Благодаря «Хохоту Шамана» Владимир Серкин приобрёл широкую известность в Магадане и в своём родном регионе в целом.

Иногда под влиянием книг о Шамане люди искали шаманов наподобие главного героя произведений Серкина, уходили к ним, пытались у них учиться. Серкин это осуждает: по его словам, надо не искать гуру, а заниматься саморазвитием и познанием самому.

Книга «Хохот Шамана» (в том числе как «Свобода Шамана») и другие книги о Шамане переиздавались более 50 раз. «Хохот Шамана» переведён на немецкий, литовский, эстонский, болгарский языки.

Критика

Заведующий кафедрой психологии личности факультета психологии МГУ имени М. В. Ломоносова, заслуженный профессор МГУ Александр Асмолов отмечает, что «Хохот Шамана» — книга психолога, который решил «отправиться в люди», потому что ему стало тесно не только в границах профессиональной академической психологии, но и в рамках новых психологических практик, смыкающихся с эзотеризмом (психоанализ, трансперсональная психология, трансакционный анализ и пр.). В итоге Серкин, описывая влияние на него Шамана, «восстановил в правах», по словам Асмолова, огромную роль личностного фактора.

Историк, публицист и библиотекарь Данрика Инчоль (г. Сургут) считает, что «Хохот Шамана» можно внести «в список „новой эзотерической литературы“, позволяющей в форме бытовой беседы обсуждать глубокие философские темы».

Книжный критик Екатерина Гринько писала, что Шаман «выразил собой как бы квинтэссенцию мировоззрения северных народов, помноженную на интеллект современного горожанина».

Писатель и критик Андрей Кузечкин указывает, что в книге содержатся ценные практические советы по выживанию в условиях Севера. Кроме того, по мнению Кузечкина, «эту книгу полезно прочесть людям, чересчур зацикленным на экологии и единении с природой»:

Действительно, Шаман доказывает на собственном примере, что «естественному человеку» проще жить, чем городскому, — но при этом благ цивилизации не гнушается, так как, по его мнению, от реального мира прятаться нельзя.

Писатель Андрей Рубанов сказал:

Серкин ни в коем случае не пропагандирует шаманизм, не насаждает учение, не ищет апостолов своей духовной традиции, не формирует вокруг себя секту. Его задача — поделиться тем, что он знает, с теми, кому это нужно знать. <...> Если Серкин сам и есть Шаман, следует признать, что мы имеем дело с крупным философом-практиком, потратившим десятилетия на разработку своих концепций, в высшей степени оригинальных.

В то же время доктор филологических наук, фольклорист и антрополог Ольга Христофорова обвиняет читателей книг о Шамане в некритичности, а их автора — в популяризации псевдонаучных идей.

Аналоги

Многие сравнивают «Хохот Шамана» и другие книги о Шамане с «Учением дона Хуана» Карлоса Кастанеды и другими его произведениями о доне Хуане Матусе — шамане из индейского племени яки. Самого Серкина называют русским Кастанедой. В книгах Серкина, как и у Кастанеды, содержатся диалоги с человеком, живущим, по сути, в другом измерении.

Владимир Серкин говорит, что, хотя по форме его книги и похожи на труды о доне Хуане, между героем Кастанеды и его Шаманом лежит фундаментальное различие в области понимания сущности человека:

Дон Хуан считает, что человек — воспринимающее мир существо, и использует «описания»; Шаман считает, что человек и другие живые творят мир, и использует «практики» (деятельность). Это различие имеет наглядное практическое значение: по Кастанеде, человек, находясь в одном из состояний сознания, не может вспомнить опыта в другом состоянии. По Шаману, возможно «восстановление» части такого опыта, так как «сотворённая действием реальность» остаётся и воспринимается.

Помимо этого, Серкин считает, что его работы ближе к диалогам Платона, чем к Кастанеде.

Что касается российских аналогов, то рецензенты, анализируя «Хохот Шамана» и другие книги Серкина, главным образом вспоминают произведения Владимира Мегре об Анастасии.

Литература

• Слугин Виктор Владимирович К проблеме психологического сопровождения образовательной деятельности вуза // Гуманитарий: актуальные проблемы гуманитарной науки и образования. — 2014. — № 1 (25).
• Гончарук Инна Алексеевна Книжное дело Магаданской области на рубеже ХХ—ХХI вв. // Национальная ассоциация учёных. — 2015. — № 4—5 (9).
• Серкин Владимир Павлович Методологические и организационные вопросы разработки клиентского психотерапевтического (консультативного) мифа // Организационная психология. — 2018. — № 4.
• Христофорова, Ольга Хохот шамана и плач этнографа (Владимир Серкин. Мышление шамана) // Новый мир. — 2022. — № 7.

Ссылки

• Начало книги (по изданию 2016 года)

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Хохот Шамана», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Хохот_Шамана» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».