Цедекия бен-Авраам Анав

Цедекия бен-Авраам Анав — еврейский учёный.

Биография

Брат Веньямина бен-Авраама Анава.

Жил в Риме в 13 веке.

Свое талмудическое образование получил не только в Риме, но и в Германии, где был учеником Якова Вюрцбургского, вероятно и Авигдора Когена из Вены.

Цедекия стяжал себе громкую славу не самостоятельными исследованиями, а компилятивным трудом, озаглавленным הלקט שב* י‎ («Собранные колосья»), который состоит из 372 §§, разделенных на 12 секций; в них излагаются законы, правила и обряды, касающиеся молитвы, бенедикций (בוזוה‎), Шаббат, новомесячия, полупраздников Ханука и Пурим, Пейсах, промежуточных полупраздничных дней (חול המזעד‎), постов, Нового года, дня Всепрощения и Кущей. В прибавлении помещены новеллы и респонсы по вопросам религиозного и раввинско-юридического характера, об обряде обрезания, о трауре, о резке скота и птиц, о наследственном праве, о ростовщичестве. По заглавию и утверждению самого автора, его произведение — выборка из сочинений древних ученых, например הלכוה נדולוה‎, פדדם‎, Альфаси, Исаака бен-Абба Мари, Зерахьи га-Леви, Исаия ди Трани и др. Этим извлечениям из авторитетных трудов произведение Цедекии обязано своей славой. Предисловие, написанное чистым и бойким еврейским языком, начинается кратким акростихом. Цедекия, впрочем, не ограничивается ролью простого компилятора: он искусно систематизирует материал, излагая его в сжатой и популярной форме, а также остроумно и с знанием дела разбирает противоположные мнения и решения. В оправдание своего правомочия высказываться в пользу одного мнения против другого А. в предисловии приводит следующий анекдот: На обращенный к философу вопрос, как он осмеливается противоречить мнению великих предшественников, А. ответил: «Мы вполне признаем величие предшественников и незначительность собственных сил, но мы находимся в положении пигмея, сидящего верхом на плечах гиганта. Хотя мы — пигмеи по отношению к предшественникам, тем не менее, видим дальше гигантов, когда пользуемся их познаниями и опытностью».

В дополнение к своему שבלי הלקט‎ Цедекией Анава составлена была ещё одна книга, заглавие которой осталось неизвестным (именно ряд респонсов). Обыкновенно она цитируется под заглавием איםוד והיהד‎ и не была напечатана. Полное издание שבלי הלקט‎ было напечатано Бубером в Вильне (1886) с обширным введением, в котором издатель анализирует данное произведение. В сокращенном виде сочинение это было издано гораздо раньше: в Венеции (Даниил Бомберг), 1545; Дубно, 1793; Салониках, 1795. Сверх того, эта книга подверглась плагиату: она была напечатана в сжатой форме под заглавием הניא‎ или הניא דבהי‎ и выдержала четыре издания: (Мантуя, 1514; Кремона, 1565; Жолкиев, 1800; Седликов, 1836). Третье сокращение этой книги циркулировало рукописно под заглавием מעשה הנאונים‎ и имеется в библиотеке Бодлеяны. Анав переписывался с Авигдором Когеном, Меиром из Ротенбурга и Авраамом бен-Иосифом из Пезаро. Он очень часто цитирует своего старшего современника, Исаию ди Трани (Старшего), к библейскому комментарию которого составил заметки в 1297 г. Цедекия также написал комментарий к литургии

См. также

• Анав