Черносотенцы

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Символика черносотенцев

Черносотенцы — общее обозначение представителей русского консервативного монархизма начала ХХ века. Отличались резким неприятием социализма и либерализма, а также антисемитскими настроениями[1].

У движения отсутствовал единый центр и оно было представлено рядом организаций, самыми крупными из них были Союз русского народа, Союз Михаила Архангела, Русская монархическая партия[2].

Этимология[править]

Этимология термина восходит к народному ополчению эпохи Смутного времени, когда «черные сотни» простых посадских людей способствовали изгнанию интервентов и возрождению российской монархии. Этот образ был востребован в начале ХХ века, когда революционные организации взяли курс на свержение монархии. Осенью 1906 года В.А. Грингмут написал статью "Руководство черносотенца-монархиста", где содержались следующие слова:

Враги самодержавия назвали "черной сотней" простой, черный русский народ, который во время вооруженного бунта 1905 г. встал на защиту самодержавного Царя. Почетное ли это название, "черная сотня"? Да, очень почетное. Нижегородская черная сотня, собравшаяся вокруг Минина, спасла Москву и всю Россию от поляков и русских изменников[2]

История[править]

Исторически черносотенное движение возникло как реакция на распространение республиканских и атеистических идей, которые провоцировали брожение в российском обществе. Виновниками этих идей черносотенцы считали евреев, студентов и интеллигентов. Несмотря на декларированный лоялизм по отношению к российскому самодержавию, черносотенцы позволяли себе нападки на чиновников и работников государственных служб, если те были заподозрены в либеральных настроениях или еврейском происхождении. Это способствовало расколам в движении.

Представители[править]

Представителями черносотенства являлись А.И. Дубровин[3], В.М. Пуришкевич[4], Н.Е. Марков[5], В.А. Грингмут[2]

Идеология[править]

В основе идеологии черносотенцев лежала теория официальной народности[6]. При этом, черносотенцы спорили относительно парламентаризма (выборы в Государственную Думу и участие в ней). С одной стороны, это было посягательство на принцип самодержавия, а с другой царское решение. Православие, согласно воззрениям черносотенцев, включало в себя и старообрядчество. Народность сводилась исключительно к «русскости». Помимо евреев неприятие черносотенцев вызывали российские немцы с их автономными общинами и сторонники отдельной украинской нации («мазепинцы»).

Публицистический образ[править]

В либеральной и советской публицистике был создан негативный образ черносотенца как участника еврейских погромов[7]. Однако исследователи отмечают отсутствие связи между стихийными еврейскими погромами и представителями черносотенных организаций[8]

Источники[править]

Ссылки[править]