Шариф, Ахмед
Ахмед Шариф
- Дата рождения
- 13 февраля 1921 года
- Место рождения
- Патия, Читтагонг, Бенгальское президентство, Британская Индия
- Дата смерти
- 24 февраля 1999 года
- Место смерти
- Дакка, Бангладеш
- Гражданство
- Бангладеш
- Род деятельности
- писатель
- Супруга
- Салеха Махмуд
Ахме́д Шари́ф (бенг. আহমদ শরীফ; [Нет даты!]) — бангладешский педагог, философ, критик, писатель и исследователь средневековой бенгальской литературы[1][2]. Известен как один из самых откровенных атеистов и радикальных мыслителей Бангладеш[1].
Биография[править]
Ахмед Шариф родился в Патии (округ Читтагонг, Бангладеш). Его отцом был Абдул Азиз, а дядей — Абдул Карим Сахитья Бишарад, историк и видный деятель бенгальской литературы. Шариф вырос в окружении редких рукописей и литературных журналов, собранных его дядей, что оказало значительное влияние на его интеллектуальное развитие.
В 1944 году он получил степень магистра бенгальской литературы в Университете Дакки, а в 1967 году — степень доктора философии в том же университете[1].
Он был активным членом[1] Комитета за гражданские свободы и правовую помощь, созданного в марте 1974 года для защиты оппозиционных политиков и представителей гражданского общества, чьи гражданские свободы нарушались правительством Авами Лиг. Вместе с подполковником Кази Нуруззаманом он возглавлял Центр развития духа Освободительной войны (Muktijuddha Chetana Bikash Kendra) — группу интеллектуалов левого толка, выступавших против диктатуры Хуссейна Мухаммада Эршада.
Карьера[править]
Профессиональный путь Шарифа начался в 1944 году, когда он присоединился к Антикоррупционному департаменту в качестве сотрудника по рассмотрению жалоб с зарплатой 250 так. Вскоре он покинул эту должность из-за этических разногласий. В 1945 году он перешёл в академическую сферу, начав работать преподавателем в колледже Лаксам Наваб Файзуннесса, где трудился до 1948 года с зарплатой 115 так. Затем он перешёл в колледж Фени, где преподавал до июня 1949 года.
Академическая деятельность в Университете Дакки[править]
В 1950 году Ахмед Шариф присоединился к Университету Дакки в качестве первого научного сотрудника на кафедре бенгальского языка. Его назначение сопровождалось условием: Шариф должен был безвозмездно передать университету обширную коллекцию рукописей Абдула Карима Сахитья Бишарада в обмен на обязанность по её сохранению. С 1952 по 1953 год он работал временным преподавателем на кафедре бенгальского языка, а в 1957 году был официально назначен преподавателем. К 1962 году он преподавал по совместительству на кафедре журналистики, а в 1963 году присоединился к библиотечному отделу Университета Дакки в дополнение к своей преподавательской деятельности. Шариф был избран заведующим кафедрой бенгальского языка в 1969 году и оставался на этой должности до выхода на пенсию 31 октября 1983 года. Его связь с Университетом Дакки продолжалась 36 лет. За время своей карьеры он неоднократно избирался деканом факультета искусств. 1 февраля 1984 года он присоединился к Университету Читтагонга в качестве профессора Назрула и занимал эту должность до февраля 1985 года.
Литературный вклад[править]
Воспитание Ахмеда Шарифа в окружении бесценной коллекции рукописей и периодических изданий Абдула Карима Сахитья Бишарада сформировало его литературные интересы. Он посвятил свою жизнь исследованию и документированию литературной и социальной истории средневекового бенгальского общества, создав аналитические и исторически обоснованные труды, которые остаются важными для бенгальского литературоведения. Благодаря своим обширным исследованиям и детальному анализу Шариф представил всеобъемлющий обзор средневекового бенгальского общества и культуры, внёс значительный вклад в понимание этой эпохи.
Шариф является автором и редактором более ста книг. Его первая отредактированная работа, «Лейли Маджну», была опубликована в 1957 году на основе рукописи Даулата Вазира Бахрам Хана. В 1959 году вышла его первая оригинальная работа «Bichitra Chinta» («Разнообразные мысли»), которая положила начало его карьере плодовитого писателя и учёного.
Шариф преподавал средневековую бенгальскую литературу и регулярно делился своими взглядами на историю Бенгалии, Освободительную войну Бангладеш и творчество Рабиндраната Тагора[2].
Философия[править]
Философское мировоззрение Ахмеда Шарифа представляло собой объединение идеализма, гуманизма и марксизма. Эти элементы глубоко отразились в его мыслях, убеждениях, действиях и литературных произведениях. На протяжении своей карьеры Шариф написал более ста книг и эссе, в которых он с помощью веских аргументов отвергал господствующие социальные системы, верования и суеверия. Он также был убеждённым сторонником построения социалистического общества. С 1950-х до конца 1990-х годов Шариф много писал на различные темы, включая общество, литературу, культуру, политику, философию и историю.
Он остаётся почитаемой фигурой среди революционных социальных реформаторов благодаря своим критическим взглядам и критике устоявшихся социальных структур. В его работах обсуждается не только социально-экономическое и политическое освобождение человека, но и освобождение Восточного Пакистана (ныне Бангладеш) от репрессивного режима Западного Пакистана.
Связь с «Ядром»[править]
В 1960-х годах Ахмед Шариф был тесно связан с «Ядром» (также известным как Свадхин Бангла Биплоби Паришад), тайной организацией, созданной под руководством Сираджула Алама Хана, который был теоретическим лидером Студенческой лиги Восточного Пакистана. Целью «Ядра» было освобождение Восточного Пакистана и превращение его в независимый Бангладеш. В его эссе 1965 года «Itihasher Dharay Bangali» упоминается термин «Бангладеш», а также текст песни «Amar Shonar Bangla, Ami Tomay Bhalobashi», которая позже стала национальным гимном Бангладеш.
Выступления Шарифа за независимость Бангладеш и его участие в интеллектуальном и политическом дискурсе вокруг неё продолжались на протяжении всей его жизни. С периода до обретения независимости и до своей смерти он активно участвовал, как индивидуально, так и коллективно, в различных кризисах и движениях по защите свободы и демократии.
Наследие[править]
В области южноазиатской литературы, культуры и политики Ахмед Шариф был выдающимся учёным, светским рационалистом, философом и прогрессивным гуманистом. Его нонконформистские взгляды и приверженность свободомыслию сделали его уникальным носителем рационалистических и гуманистических идеологий. Работы Шарифа продолжают вдохновлять и направлять тех, кто борется за социальную справедливость, секуляризм и освобождение в Бангладеш и за его пределами.
Мемориальная премия доктора Ахмеда Шарифа[править]
Организация Swadesh Chinta Sangha, основанная Ахмедом Шарифом, учредила «Мемориальную лекцию и премию доктора Ахмеда Шарифа». Эта награда ежегодно вручается в его память[2].
Смерть[править]
В 1995 году Ахмед Шариф составил завещание, в котором завещал своё тело и глаза после смерти. Он считал, что «глаза — самые прекрасные органы, а кровь — символ жизни. Следовательно, более желательно использовать всё тело для блага людей, чем оставлять его гнить в могиле». Соответственно, после его смерти его тело было передано в Медицинский колледж Дакки для использования студентами-медиками в образовательных целях[3].
Награды[править]
- Литературная премия Академии бенгальского языка (1968)[1]
- Премия Давуда по литературе[1]
- Экушей Падак (1991)[1]
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 Sharif, Ahmed. Bangladesh Asiatic Society. Проверено 18 июня 2026.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 An interview with prof. Ahmed sharif. Daily News Monitoring Service. Архивировано из первоисточника 4 февраля 2015.[недоступная ссылка] Проверено 14 января 2015.
- ↑ শুভ, সুব্রত আহমদ শরীফের বিরুদ্ধে ধর্মাবমাননা ইস্যু ও বুদ্ধিজীবীদের অবস্থানbn-BD. মুক্তমনা বাংলা ব্লগ. Проверено 18 июня 2026.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Шариф, Ахмед», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|