Ассирийцы в позднюю Античность

Ассирийцы в позднюю Античность

Статья об ассирийцах в позднюю Античность охватывает период истории ассирийского народа после падения Ассирийской империи и окончательного опустошения и разрушения Ашшура, древней религиозной столицы Ассирии, Персидской империей в 240—250 годах н. э. до арабского завоевания территории Праведным халифатом в 637 году.

Ассирия под властью Сасанидской империи

Христианизация

Файл:Mar Abba I the Great.jpg

Современная икона Абы I, патриарха Ассирийской церкви Востока 540—552 гг.

Хотя традиция гласит, что христианство впервые распространил в Месопотамии апостол Фома, точный период времени, когда ассирийцы были впервые обращены в христианство, неизвестен. Город Арбела был важным раннехристианским центром. Согласно более поздней «Хронике Арбелы», Арбела стала резиденцией епископа уже в 100 году н. э., однако достоверность этого документа вызывает сомнения у учёных. Известно, что и Арбела, и Киркук впоследствии служили важными ассирийскими христианскими центрами в сасанидский и более поздний исламский периоды. Согласно некоторым традициям, христианство утвердилось в Ассирии, когда святой Фаддей Эдесский обратил царя Абгара V из Осроены в середине I века н. э.. Начиная с III века н. э., очевидно, что христианство становится основной религией региона, а христианский бог вытесняет старые месопотамские божества. К этому времени ассирийцы уже внесли интеллектуальный вклад в христианскую мысль; в I веке н. э. христианский ассирийский писатель Татиан составил влиятельный Диатессарон, синоптическое переложение Евангелий.

Ассирийские христиане периодически подвергались гонениям в Сасанидской империи до 422 года, когда Римская империя установила терпимость к зороастризму (официальной религии персов в древности), а сасаниды в свою очередь официально разрешили христианство. Ассирийские церкви отделились от церквей всего христианского мира после Халкидонского собора 451 года, который был отвергнут группами, ставшими впоследствии известными как Ассирийская церковь Востока и Сирийская православная церковь. Последователей церкви Востока иностранцы впоследствии часто уничижительно называли «несторианами», по имени Нестория (ок. 386—450), архиепископа Константинопольского, чьё учение, включая отрицание ипостасного союза (что Иисус был одновременно и Богом, и человеком), было осуждено на Халкидонском соборе. Последователей Сирийской православной церкви часто называли «якобитами», по имени Иакова Барадея, антихалкидонского епископа Эдессы. Сасаниды, которые геополитически противостояли римлянам и часто оказывались в состоянии войны с ними, сознательно культивировали и поддерживали теперь уже раскольническую Восточную церковь. В 421 году синод в Маркабте постановил, что глава церкви, который теперь назывался Патриархом Церкви Востока, был объявлен ответственным только перед самим Христом, фактически объявив Церковь Востока независимой. Независимость церкви была поддержана властью сасанидского царя царей Замаспа, который в 497 году санкционировал синод, также объявивший её независимой и отменивший обетбезбрачия для духовенства.

История и фольклор

Файл:Behnam.jpg

Позднесредневековая икона с изображением святых Бехнама, Сары и сорока мучеников

Хотя население Северной Месопотамии (называемой Сасанидами Асористаном) вновь лишилось реальной политической власти, оно продолжало хранить память о своей древней цивилизации и положительно связывало себя с Ассирийской империей в местных историях, написанных в сасанидский период. Между древней и современной Месопотамией сохранялись важные преемственные связи в религии, литературной культуре и расселении, а христиане Северной Месопотамии в сасанидский период и в более поздние времена связывали себя с древней ассирийской цивилизацией. Такие фигуры, как Саргон II, Синнаххериб, Асархаддон, Ашшурбанипал и Шамаш-шум-укин, давно фигурировали в местном фольклоре и литературной традиции. В значительной степени сказания сасанидского периода и более поздних времён были вымышленными повествованиями, основанными на древней ассирийской истории, но применёнными к местным и современным условиям. Средневековые сказания, написанные на арамейском (или сирийском) языке, например, в основном характеризуют Синаххериба как архетипического языческого царя, убитого в рамках семейной вражды, дети которого принимают христианство. В легенде о святых Бехнаме и Саре, действие которой происходит в IV веке, но написанной задолго до этого, Синаххериб под именем Синхариб изображается как их царственный отец. После того как Бехнам обращается в христианство, Синхариб приказывает его казнить, но позже его поражает опасная болезнь, от которой он излечивается, приняв крещение у святого Матфея в Ашшуре. Поблагодарив, Синхариб принимает христианство и основывает важный монастырь недалеко от Мосула, названный Мар Бехнам.

В ассирийской «Истории Мар-Кардаха» VII века титулярный святой Мар-Кардах представляется потомком легендарного библейского месопотамского царя Нимрода и исторического Синаххериба, а его выдающееся происхождение проявляется в мастерстве Мар-Кардаха в стрельбе из лука, охоте и поло. Святилище, построенное для Мар-Кардага в это время, было возведено прямо на руинах новоассирийского храма. Хотя некоторые историки утверждают, что эти сказания основаны только на Библии, а не на реальных воспоминаниях о древней Ассирии, некоторые фигуры, фигурирующие в них, такие как Асархаддон и Саргон II, лишь вскользь упоминаются в Библии. Кроме того, эти тексты в значительной степени являются местным ассирийским феноменом, поскольку их исторические рассказы расходятся с другими историческими сочинениями Сасанидской империи. Легендарная фигура Нимрода, которую иначе считали бы просто месопотамской, во многих текстах сасанидского периода прямо называется ассирийской и вставляется в ряд ассирийских царей. Нимрод, а также другие легендарные месопотамские (хотя и явно ассирийские в текстах) правители, такие как Белус и Нинус, иногда играют важную роль в писаниях. В некоторых христианских текстах библейская фигура Валаам считался предсказателем Вифлеемской звезды; местная ассирийская версия этого повествования появляется в некоторых сироязычных сочинениях сасанидского периода, где утверждается, что пророчество Валаама было запомнено только благодаря передаче через древних ассирийских царей. В некоторых историях делаются явные заявления о происхождении. Согласно «Истории Карки» VI века, двенадцать знатных семей Карки (древняя Аррапха) были потомками древней ассирийской знати, жившей в городе во времена Саргона II.

Асористан, Атурия и Нодшираган

Сасанидская империя по ошибке применила название Āsōristān (Асористан, «земля ассирийцев») к провинции, примерно соответствующей границам древней Вавилонии, исключив таким образом историческую Ассирию в Северной Месопотамии. Однако в это время население Южной Месопотамии также состояло в основном из христиан, говорящих на арамейском языке. Причина названия Вавилонии Асористаном не ясна; возможно, название возникло во времена, когда Северная Месопотамия была оккупирована Римской империей (и таким образом обозначала оставшуюся часть Месопотамии под контролем Сасанидов), а возможно, название произошло от Сасанидов, которые также установили связь между современными арамейскоговорящими христианами этих регионов и древними ассирийцами.

Сирийские источники продолжали связывать термин «земля ассирийцев» не с сасанидской провинцией на юге, а с древним ассирийским центром на севере. Армянские историки, такие как Анания Ширакаци, также продолжали отождествлять Ассирию с северной Месопотамией; Ширакаци называл Аруастан регионом, граничащим с Арменией и включающим Ниневию. Сасаниды разделили северную Месопотамию на Арбаистан на западе и Нодшираган на востоке. Нодшираган был сасанидским названием Адиабены, которая включала большую часть старых ассирийских земель и продолжала функционировать как вассальное царство под властью Сасанидов, возможно (по крайней мере, временами) управляемое сасанидскими принцами. Немногочисленные сасанидские источники связывают север Месопотамии с Ассирией, несмотря на то, что для юга использовалось слово Āsōristān. Провинция Нодшираган в некоторых источниках альтернативно именуется Атурией или Атором (то есть Ассирией). Записи синода 585 года также свидетельствуют о существовании митрополита Āṯōrayē (ассирийцев), который был родом из северной Месопотамии.

Вассальное царство Адиабены было упразднено около 379 г., после чего Адиабена стала управляться назначаемыми царской властью губернаторами. Из-за размеров и богатства региона эти губернаторы, хотя и не были царями, всё же могли оказывать влияние. В VI веке один из таких правителей, Дена бар Шемрайта, упоминается как «великий князь всей области Адиабены».

Литература

• Бирчанская Людмила Альбертовна Ассирийцы: история с продолжением // Вестник Евразии. — 1999. — № 1—2.
• Мочалов Михаил Юрьевич К вопросу о количестве полевых сражений с участием древних ассирийцев // Актуальные вопросы общественных наук: социология, политология, философия, история. — 2013. — № 30.
• Михайлов С. С. Ассирийцы в исторической памяти жителей городов Центральной России // История повседневности. — 2018. — № 1 (6).

• Ahmed Sami Said Southern Mesopotamia in the time of Ashurbanipal. — Berlin: Walter de Gruyter, 2018. — ISBN 978-3111033587.
• Akopian Arman Introduction to Aramean and Syriac Studies. — Piscataway: Gorgias Press, 2017. — ISBN 978-1463238933.
• Beaulieu Paul-Alain A History of Babylon, 2200 BC - AD 75. — Pondicherry: Wiley, 2018. — ISBN 978-1405188999.
• Becker Adam H. Revival and Awakening: American Evangelical Missionaries in Iran and the Origins of Assyrian Nationalism. — Chicago: University of Chicago Press, 2015. — ISBN 978-0226145280.
• Beihammer Alexander D. Christian Views of Islam in Early Seljuq Anatolia: Perceptions and Reactions // Islam and Christianity in Medieval Anatolia. — Farnham: Ashgate Publishing Limited, 2015. — ISBN 978-1472448637.
• Benjamen Alda Assyrians in Modern Iraq: Negotiating Political and Cultural Space. — Cambridge: Cambridge University Press, 2022. — ISBN 978-1108838795.
• Bertman Stephen Handbook to Life in Ancient Mesopotamia. — New York: Oxford University Press, 2003. — ISBN 978-0195183641.
• Biggs, Robert D. (2005). «My Career in Assyriology and Near Eastern Archaeology». Journal of Assyrian Academic Studies 19: 1–23.
• Breasted James Henry The Conquest of Civilization. — New York: Harper & Brothers Publishers.
• Cameron Hamish Making Mesopotamia: Geography and Empire in a Romano-Iranian Borderland. — Leiden: BRILL, 2019. — ISBN 978-9004388628.
• Chavalas Mark Genealogical History as "Charter": A Study of Old Babylonian Period Historiography and the Old Testament // Faith, Tradition, and History: Old Testament Historiography in Its Near Eastern Context. — Winona Lake: Eisenbrauns, 1994. — ISBN 0-931464-82-X.
• Chen Fei Study on the Synchronistic King List from Ashur. — Leiden: BRILL, 2020. — ISBN 978-9004430914.
• Clines Robert John Pope as Arbiter: The Place of Early Modern Rome in the Pan-Mediterranean Ecumenical Visions of Eastern Rite Christians // A Companion to Religious Minorities in Early Modern Rome. — Leiden: BRILL, 2021. — ISBN 978-9004393783.
• Cogan, Mordechai (2017). «Restoring the Empire». Israel Exploration Journal 67 (2): 151–167.
• Davenport, T. L. (2016), «Situation and Organisation: The Empire Building of Tiglath-Pileser III (745-728 BC)», University of Sydney, <https://ses.library.usyd.edu.au/bitstream/handle/2123/15464/2016_Tracy_Davenport_thesis.pdf?sequence=2> 
• Donabed Sargon George Reforging a Forgotten History: Iraq and the Assyrians in the Twentieth Century. — Edinburgh: Edinburgh University Press, 2015. — ISBN 978-0748686025.
• Donabed Sargon George Persistent Perseverance: A Trajectory of Assyrian History in the Modern Age // Routledge Handbook of Minorities in the Middle East. — London, 2019. — ISBN 978-1138649040.
• van Driel G. The Cult of Aššur. — Assen: Koninklije Van Gorcum, 1969.
• Drower, Margaret Stephana; Gray, Eric William & Sherwin-White, Susan Mary (2012), "Osroëne", Osroëne (4 ed.), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-954556-8, <https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780199545568.001.0001/acref-9780199545568-e-4620?rskey=tBMgE4&result=2> 

• Düring Bleda S. The Imperialisation of Assyria: An Archaeological Approach. — Cambridge: Cambridge University Press, 2020. — ISBN 978-1108478748.
• Elayi Josette Sargon II, King of Assyria. — SBL Press, 2017. — ISBN 978-1628371772.
• Er Saliba The Syriac Orthodox Church // T&T Clark Handbook of the Early Church. — London: Bloomsbury, 2022. — ISBN 978-0567680389.
• Fales Frederick Mario The Two Dynasties of Assyria // From Source to History: Studies on Ancient Near Eastern Worlds and Beyond. — Münster: Ugarit Verlag, 2014. — ISBN 978-3868351019.
• Filoni Fernando The Church in Iraq. — Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 2017. — ISBN 978-0813229652.
• Foster Benjamin R. The Age of Agade: Inventing Empire in Ancient Mesopotamia. — Oxford: Routledge, 2016. — ISBN 978-1315686561.
• A Companion to Assyria. — Hoboken: Wiley Blackwell, 2017. — ISBN 978-1118325247.
• Frahm, Eckart (2017a). Introduction. In Frahm (2017).
• Frahm, Eckart (2017b). «The Neo-Assyrian Period (ca. 1000—609 BCE)». In Frahm (2017).
• Galter Hannes D. Looking down the Tigris: the interrelations between Assyria and Babylonia // The Babylonian World. — London: Routledge, 2007. — ISBN 978-0-415-35346-5.
• Garfinkle Steven J. The Assyrians: A New Look at an Ancient Power // Current Issues and the Study of the Ancient Near East. — Claremont: Regina Books, 2007. — ISBN 978-1930053465.
• Gaunt David Massacres, Resistance, Protectors: Muslim-Christian relations in Eastern Anatolia during World War I. — Gorgias Press, 2006. — ISBN 978-1593333010.
• Gaunt David, Atto Naures Let Them Not Return: Sayfo – The Genocide Against the Assyrian, Syriac, and Chaldean Christians in the Ottoman Empire. — New York: Berghahn, 2017. — ISBN 978-1785334986.
• Gerster Georg The Past from Above: Aerial Photographs of Archaeological Sites. — Los Angeles: J. Paul Getty Museum, 2005. — ISBN 978-0892368174.
• van Ginkel Jan J. The Perception and Presentation of the Arab Conquest in Syriac Historiography: How did the Changing Social Position of the Syriac Orthodox Community Influence the Account of their Historiographers? // The Encounter of Eastern Christianity With Early Islam. — Leiden: BRILL, 2006. — ISBN 90-04-14938-4.
• Grayson A. Kirk Assyrian Royal Inscriptions: From the beginning to Ashur-resha-ishi I. — Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1972. — ISBN 9783447013826.
• Grayson A. Kirk Assyrian Rulers of the Early First Millennium BC: II (858–745 BC). — Toronto: University of Toronto Press, 2002. — ISBN 0-8020-0886-0.
• Hanoosh Yasmeen The Chaldeans: Politics and Identity in Iraq and the American Diaspora. — London: I.B. Tauris, 2019. — ISBN 978-1788313698.
• Harper Prudence O., Klengel-Brandt Evelyn Assyrian Origins: Discoveries at Ashur on the Tigris: Antiquities in the Vorderasiatisches Museum, Berlin. — New York: Metropolitan Museum of Art, 1995. — ISBN 0-87099-743-2.
• Hauser, Stefan R. «Post-Imperial Assyria». In Frahm (2017).
• Jacobsen Douglas The World's Christians: Who They Are, Where They Are, and How They Got There. — Hoboken: Wiley Blackwell, 2021. — ISBN 978-1119626107.
• Joseph John The Modern Assyrians of the Middle East: Encounters with Western Christian Missions, Archaeologists, and Colonial Power. — Leiden: BRILL, 2000. — ISBN 90-04-11641-9.
• Jackson Cailah Islamic Manuscripts of Late Medieval Rum, 1270s-1370s: Production, Patronage and the Arts of the Book. — Edinburgh: Edinburgh University Press, 2020. — ISBN 978-1474451505.
• Jakob, Stefan. «The Middle Assyrian Period (14th to 11th Century BCE)». In Frahm (2017).
• Jupp James Australian People: An Encyclopedia of the Nation, its People and their Origins. — Cambridge: Cambridge University Press, 2001. — ISBN 0-521-80789-1.
• Jursa, Michael (2007). «Die Söhne Kudurrus und die Herkunft der neubabylonischen Dynastie» (German). Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale 101 (1): 125–136. DOI:10.3917/assy.101.0125.
• Kalimi Isaac, Richardson Seth Sennacherib at the Gates of Jerusalem: Story, History and Historiography: An Introduction // Sennacherib at the Gates of Jerusalem: Story, History and Historiography. — Leiden: Brill Publishers, 2014. — ISBN 978-9004265615.
• Kertai, David (2020). «Libbali-sharrat in the Garden: An Assyrian Queen Holding Court». Source: Notes in the History of Art 39 (4): 209–218. DOI:10.1086/709188.
• Lambert, W. G. (1983). «The God Aššur». Iraq 45 (1): 82–86. DOI:10.2307/4200181.
• Lendering, Jona The Assyrian King List. Livius (2006). Проверено 29 мая 2021.
• Levine, Louis D. (1982). «Sennacherib's Southern Front: 704-689 B.C.». Journal of Cuneiform Studies 34 (1/2): 28–58. DOI:10.2307/1359991.
• Lewy Hildegard Assyria c. 2600–1816 BC // The Cambridge Ancient History: Volume I Part 2: Early History of the Middle East. — 3rd. — Cambridge: Cambridge University Press, 1971. — ISBN 0-521-07791-5.
• Liverani Mario The Ancient Near East: History, Society and Economy. — Oxford: Routledge, 2014. — ISBN 978-0415679053.
• Luckenbill Daniel David The Annals of Sennacherib. — Chicago: University of Chicago Press, 1924.
• Luukko, Mikko; Van Buylaere, Greta. «Languages and Writing Systems in Assyria». In Frahm (2017).
• Mack Jennifer The Construction of Equality: Syriac Immigration and the Swedish City. — Minneapolis: University of Minnesota Press, 2017. — ISBN 978-1452955018.
• Mallowan Max E. L. The Early Dynastic Period in Mesopotamia // The Cambridge Ancient History: Volume I Part 2: Early History of the Middle East. — 3rd. — Cambridge: Cambridge University Press, 1971. — ISBN 0-521-07791-5.
• Marciak Michał Sophene, Gordyene, and Adiabene: Three Regna Minora of Northern Mesopotamia Between East and West. — Leiden: BRILL, 2017. — ISBN 978-9004350700.
• Mark, Joshua J. Ashurbanipal. World History Encyclopedia (2009). Проверено 28 ноября 2019.
• Maul, Stefan M. «Assyrian Religion». In Frahm (2017).
• Minov Sergey Memory and Identity in the Syriac Cave of Treasures: Rewriting the Bible in Sasanian Iran. — Leiden: BRILL, 2020. — ISBN 978-9004445505.
• Murre-van den Berg Heleen Syriac literature and Muslim-Christian relations under the Ottomans, 16th-19th centuries // Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History Volume 18. The Ottoman Empire (1800-1914). — Leiden: BRILL, 2021. — ISBN 978-9004448094.
• Na'aman, Nadav (1991). «Chronology and History in the Late Assyrian Empire (631—619 B.C.)». Zeitschrift für Assyriologie 81 (1–2): 243–267. DOI:10.1515/zava.1991.81.1-2.243.
• Novák Mirko Assyrians and Arameans: Modes of Cohabitation and Acculuration at Guzana (Tell Halaf) // Assyria to Iberia: Art and Culture in the Iron Age. — New York: Metropolitan Museum of Art, 2016. — ISBN 978-1588396068.
• O'Mahony Anthony Syriac Christianity in the Modern Middle East // The Cambridge History of Christianity: Volume 5: Eastern Christianity. — Cambridge: Cambridge University Press, 2006. — ISBN 978-0521811132.
• Odisho Edward Y. The Sound System of Modern Assyrian (Neo-Aramaic). — Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1988. — ISBN 3-447-02744-4.
• Parker, Bradley J. (2011). «The Construction and Performance of Kingship in the Neo-Assyrian Empire». Journal of Anthropological Research 67 (3): 357–386. DOI:10.3998/jar.0521004.0067.303. ISSN 0091-7710.
• Parker K. Scott Peter I de Lusignan, the crusade of 1365, and the Oriental Christians of Cyprus and the Mamluk Sultanate // Medieval Cyprus: a Place of Cultural Encounter. — Münster: Waxmann Verlag GmbH, 2015. — ISBN 978-3830933601.
• Parpola, Simo (1999). «Assyrians after Assyria». Journal of Assyrian Academic Studies 13 (2).
• Parpola, Simo (2004). «National and Ethnic Identity in the Neo-Assyrian Empire and Assyrian Identity in Post-Empire Times». Journal of Assyrian Academic Studies 18 (2): 5–22.
• Payne Richard Avoiding Ethnicity: Uses of the Ancient Past in Late Sasanian Northern Mesopotamia // Visions of Community in the Post-Roman World: The West, Byzantium and the Islamic World, 300–1100. — Farnham: Ashgate Publishing, 2012. — ISBN 978-1409427094.
• Petrosian, Vahram (2006). «Assyrians in Iraq». Iran and the Caucasus 10 (1): 138. DOI:10.1163/157338406777979322.
• Phillips Charles The Ancient World in Minutes. — London: Quercus, 2018. — ISBN 978-1635061093.
• Radner, Karen (2003). «The Trials of Esarhaddon: The Conspiracy of 670 BC». ISIMU: Revista sobre Oriente Próximo y Egipto en la antigüedad 6: 165–183.
• Radner, Karen Royal marriage alliances and noble hostages. Assyrian empire builders (2013). Проверено 26 ноября 2019.
• Radner Karen Ancient Assyria: A Very Short Introduction. — Oxford: Oxford University Press, 2015. — ISBN 978-0-19-871590-0.
• Radner, Karen (2019). «Last Emperor or Crown Prince Forever? Aššur-uballiṭ II of Assyria according to Archival Sources». State Archives of Assyria Studies 28: 135–142.
• Reade, J. E. (2001). «Assyrian King-Lists, the Royal Tombs of Ur, and Indus Origins». Journal of Near Eastern Studies 60 (1): 1–29. DOI:10.1086/468883.
• Robinson Chase F. Empire and Elites after the Muslim Conquest: The Transformation of Northern Mesopotamia. — Cambridge: Cambridge University Press, 2004. — ISBN 0-521-78115-9.
• Rothman E. Nathalie Brokering Empire: Trans-Imperial Subjects between Venice and Istanbul. — Cornell University Press. — ISBN 978-0801463129.
• Roux Georges Ancient Iraq. — Penguin Books, 1992. — ISBN 978-0140125238.
• Saggs Henry W. F. The Might That Was Assyria. — London: Sidgwick & Jackson, 1984. — ISBN 9780312035112.
• Salem, Chris. A Name Chaldeans Forgot: Assyria, Medium (2020 год).
• Sankey Margaret D. Women and War in the 21st Century: A Country-by-Country Guide. — Santa Barbara: ABC-CLIO. — ISBN 978-1440857669.
• Schippmann, K. (2012), "Parthian Assur", Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 8, pp. 816–817, <https://www.iranicaonline.org/articles/assyria-iii> 

• Sourdel, D. (2010), "Irbil", in Bearman, P.; Bianquis, Th. & Bosworth, C.E. et al., «Encyclopaedia of Islam» (second ed.), Brill Online, OCLC 624382576 
• Travis Hannibal Genocide in the Middle East: The Ottoman Empire, Iraq, and Sudan. — Durham: Carolina Academic Press, 2010. — ISBN 978-1594604362.
• Üngör Uğur Ümit How Armenian was the 1915 Genocide? // Let Them Not Return: Sayfo – The Genocide Against the Assyrian, Syriac, and Chaldean Christians in the Ottoman Empire. — New York: Berghahn, 2017. — ISBN 978-1785334986.
• Van De Mieroop Marc A History of the Ancient Near East. — 3rd. — Oxford: Wiley Blackwell.
• Veenhof Klaas R., Eidem Jesper Mesopotamia: The Old Assyrian Period. — Göttingen: Academic Press Fribourg, 2008. — ISBN 978-3727816239.
• Veenhof, Klaas R. «The Old Assyrian Period (20th-18th century BCE)». In Frahm (2017).
• Vindheim Jan Bojer Kurdistan stiger fram. — Oslo: Kolofon Forlag. — ISBN 978-8230014943.
• Waters Matt Ancient Persia: A Concise History of the Achaemenid Empire 550–330 BCE. — Cambridge: Cambridge University Press, 2014. — ISBN 978-1107009608.
• Watt John W. The Aristotelian Tradition in Syriac. — London: Routledge, 2019. — ISBN 978-1138334663.
• Wilmshurst David The Church of the East in the ʿAbbasid Era // The Syriac World. — London: Routledge, 2018. — ISBN 978-1315708195.
• White Benjamin Thomas Emergence of Minorities in the Middle East: The Politics of Community in French Mandate Syria. — Edinburgh: Edinburgh University Press, 2011. — ISBN 978-0748641871.
• Widengren, G. (1986), "Āsōristān", Encyclopaedia Iranica, vol. II/8, pp. 785–786, <https://iranicaonline.org/articles/asoristan> 

• Wood Philip Historiography in the Syriac-Speaking World, 300–1000 // The Syriac World. — London: Routledge, 2018. — ISBN 978-1315708195.
• Yamada, Shiego. «The Transition Period (17th to 15th century BCE)». In Frahm (2017).
• Yapp Malcolm The Making of the Modern Near East 1792–1923. — London: Routledge, 1988. — ISBN 978-0582493803.
• Zawadzki, Stefan (1994). «The Revolt of 746 B.C and the Coming of Tiglath-pileser III to the Throne». State Archives of Assyria Bulletin 8: 53–54.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Ассирийцы в позднюю Античность», расположенная по адресу: — «https://ru.ruwiki.ru/wiki/Ассирийцы_в_позднюю_Античность» Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».