Влияние месопотамской музыки

Влияние месопотамской музыки

Месопотамская музыка оказала длительное и широкомасштабное влияние на историю музыки. Торговые пути обеспечивали свободный оборот музыкальных инструментов, а классическое образование распространяло месопотамскую музыкальную теорию и знания. Начиная с 1300 г. до н. э. музыканты-жрецы образовывали гильдии и размещались в храмовом колледже, привлекая интеллектуальное внимание со всего региона.

Обзор

Файл:Mesopotamia-Indus.jpg

Торговые пути Месопотамии и цивилизации долины Инда

Бахрейн, где сложилась своя независимая культура, имел связи как с цивилизацией долины Инда на юго-востоке, так и с Месопотамией на севере. На протяжении большей части древней истории Египет, Израиль, Финикия, Сирия, Вавилония, Малая Азия, Италия и Греция вместе составляли то, что музыковед Клэр Полин назвала «музыкальной провинцией, в которой свободное общение порождало взаимопонимание в музыкальном обмене». Музыковед Питер ван дер Мерве пишет:

Арфы, лиры, лютни и трубы из Месопотамии проникли в Египет, затем в Грецию и, в основном благодаря греческому влиянию, в Рим. Через Римскую империю они попали в Северную Европу. Из Египта те же инструменты распространились на юг и запад, в чёрную Африку, где некоторые из них сохранились до наших дней.

Файл:Mesopotamia-Egypt trade routes.jpg

Торговые пути Месопотамии и Египта

Лютня, или синниту, могла быть изобретена в Месопотамии, а могла быть завезена из соседних регионов, например хеттами, хурритами или касситами, или с запада кочевым населением полупустынных равнин Сирии. Он появился в Месопотамии примерно в то же время, что и аналогичный инструмент в Египте, нефер. Этот инструмент стал хорошо известен на Ближнем Востоке как танбур и сопоставим с шумерским пан-туром, греческой пандурой, русской балалайкой, грузинским таром, и арабским удом. Еврейская флейта (halil) происходит от аккадского hal-hallatu. Современные восточноафриканские лиры и западноафриканские лютни сохранили многие черты месопотамских инструментов. Месопотамские арфы распространились на запад до Средиземноморья и на восток до Азии. Древнее месопотамское влияние на сирийскую культуру прослеживается в инструментах abbūḇā (сир. ܐܒܘܒܐ), ṭaḇlā (сир. ܛܒܠܐ), p(ə)laggā (сир. ܦܠܓܐ), qarnā (сир. ܩܪܢܐ) и zemmōrā.

Дульцимеры распространились по всему миру, их разновидности и производные известны в Персии как santur; в местах исламского влияния (например, Египет, Грузия, Греция, Индия и Словения) как сентерия; в Китае и Индии как yang-ch’in; в Монголии как ючин; в Корее как янгум; в Таиланде как ким; в Восточной Европе как ким балон; в Западной Европе как тимпанон; в Великобритании, Северной Америке и Новой Зеландии как «дульцимер» (при ударе) или «псалтерий» (при щипке). Хотя инструмент семейства дульцимеров обычно состоит из корпуса со звуковыми отверстиями, его производные включают в себя вариации размера корпуса, длины струн и натяжения струн, среди прочих характеристик. Разновидности дульцимеров широко распространены в персидской классической музыке.

Классическое образование также способствовало распространению музыкальных идей. Месопотамская музыкальная система была частью классической программы обучения, которую проходили писцы, жрецы и другие образованные специалисты, а в храмах Вавилона, Сиппара, Ниппура и Эреха существовали крупные месопотамские музыкальные центры. Эти музыкальные центры стали известны в западном мире и привлекли внимание греков, в том числе пифагорейцев, благодаря своим музыкальным достижениям в дополнение к математике и астрономии. Это классическое образование распространилось за границу во втором тысячелетии до н. э., и эти музыкальные системы стали представлять собой общий язык, на основе которого города за рубежом могли адаптироваться к местным условиям в рамках синкретизма.

Например, керамика Средиземноморья и Ближнего Востока имеет общий стандартный мотив — типичный музыкальный ансамбль, который можно встретить по всему региону, состоящий из лиры, двойных труб и ударных инструментов. Вариации этого мотива свидетельствуют о местной адаптации, например, в Древней Греции асимметричные западносемитские лиры заменены эллинистическими инструментами.

Музыкальные термины также появляются в связи с религиозными практиками. Шумерская логограмма для «гала» (kalû на аккадском) появилась у Хаттов, где это слово также обозначало музыканта-жреца — тип барабанщика — и произносилось, как и в хеттском, как šahtarili. Хотя гала и šahtarili были и музыкантами, и жрецами, они не были тождественны. Шумерские жрецы-гала часто ассоциировались с третьей гендерной категорией, в то время как šahtarili обычно были мужчинами; кроме того, у хаттов не было аналога Иштара — эти два типа жрецов участвовали в поклонении двум разным пантеонам.

Египет

 → Музыка Египта

См. также: Хеттская музыка

К третьему тысячелетию до н. э. музыка и музыканты изображались в большом количестве египетских текстов. Начиная с Нового царства, можно предположить, что Египет находился под влиянием вавилонян и хеттов, а начиная с XV века до н. э. Египет перенял вавилонскую вертикальную угловатую арфу. Шумерская лира была привезена в Египет кочевым сирийским народом, египтяне усовершенствовали её конструкцию. На печати из Ура, датируемой 2 800 г. до н. э., изображено маленькое животное, играющее на паре хлопушек; подобные хлопушки появились в Древнем Египте столетия спустя. Поскольку лютня, арфа и лира появились на Ближнем Востоке значительно раньше, чем в Египте, часто предполагают, что первые завезли их в Египет, но прямые доказательства отсутствуют. С другой стороны, систр появляется в Египте либо раньше, либо одновременно с Месопотамией. Вавилонская лютня попала в Египет из Азии, от которой египтяне, вероятно, также унаследовали свою гептатоническую систему. В первые века н. э. определённый тип хлопушек одновременно изображался не только в Египте, но и на мозаиках в Хаме и Карфагене, на римских саркофагах, на сасанидском серебре и в византийских манускриптах.

Персия

 → Музыка Ирана

Как и месопотамцы, персы связывали музыку с небесами. Бо Лоургрен описывает раннюю иранскую печать, на которой изображена арфа, возвышающаяся над головой богини, и делает вывод: «Арфа и ритуал были так сильно связаны, что не было необходимости показывать играющего». Тем не менее, они не идентичны — хотя изображённые арфы похожи на месопотамские, они использовались в светской и более сложной обстановке. Лиры с бычьими головами также демонстрируют своё наследие: они впервые достигли расцвета в Месопотамии, затем распространились в Сузах, где у них сохранилась сильная ассоциация с животными. Первые лютни появились в Месопотамии в 2300 году до н. э.; 1000 лет спустя лютни станут любимым инструментом в Персии. Парфянские песни продолжают исполняться в Иране и сегодня. Персия, в свою очередь, оказала влияние на греков, арабов и индийцев.

Греция

 → Музыка Древней Греции

Месопотамская музыка оказала сильное влияние на Древнюю Грецию. Практика обожествления струнных инструментов иногда повторялась в классической Греции, но мифология была изменена, что привело к появлению греческих «героев лиры», таких как Орфей, Амфион, Кадм и Линус. Как и месопотамцы, греки связывали музыку с планетами. В пифагорейском учении о гармонии сфер настройка лиры рассматривалась как «микрокосм вселенской гармонии». Более того, греки унаследовали от месопотамцев акцент на семиструнной лире, семиступенной гамме и композициях, в которых основное внимание уделялось центральной струне, как в хурритских гимнах. Украшение шумерских лир животными переняла и Греция, что можно увидеть в инструменте китара. Греческая музыка, в свою очередь, оказала сильное влияние на римскую, особенно после завоевания римлянами греческого материка в 168 году до н. э.; музыкальная теория, унаследованная римлянами, привела к восьми основным ладам григорианского пения. Современные западные семинотные гаммы почти идентичны тем, которые использовали месопотамцы и греки.

Современный Ирак

 → Иракская музыка

В современном Ираке были предприняты усилия по сохранению музыкальной культуры Месопотамии. В 1970-х годах, во время идеологического сдвига в партии Баас в сторону сохранения доарабского культурного наследия, дизайнеры одежды и музыканты Иракского дома моды представили «историческое шоу, вдохновлённое цивилизациями Шумера, Аккада, Вавилона, Ассирии, Басры, Куфы, Багдада, Самарры и Мосула, начиная с прошлого [тысячелетия] до наших дней». Выступления современного дульцимера часто показывают по иракскому телевидению. На уде играют и сегодня. Бассам Салим, знаток игры на уде и преподаватель в Багдаде, отмечает новый интерес к этому инструменту. Он говорит, что уд «олицетворяет каждый особый момент в жизни, от печали, грусти, радости и всех комбинаций эмоций… Это огромная национальная гордость, когда я чувствую, что через этот великий инструмент я представляю культурную историю Ирака».

Литература

• Art of the First Cities: The Third Millennium B.C. from the Mediterranean to the Indus. — New York: Metropolitan Museum of Art, 2003. — ISBN 978-1-58839-043-1.
• Bowen Joshua Learn to Read Ancient Sumerian: An Introduction for Complete Beginners. — Digital Hammurabi Press. — ISBN 978-1-7343586-0-5.
• Bowen Joshua Learning to Pray in a Dead Language: Education and Invocation in Ancient Sumerian. — Digital Hammurabi Press, 2020. — ISBN 978-1-7343586-6-7.
• Burkholder J. Peter, Grout Donald Jay A History of Western Music. — 9th. — New York: W. W. Norton & Company, 2014. — ISBN 978-0-393-91829-8.
• Dorf Samuel Ancient Mesopotamian Music, the Politics of Reconstruction, and Extreme Early Music // Open Access Musicology. — Lever Press. — P. 31–59. — ISBN 9781643150215.
• Duchesne-Guillemin Marcelle A Hurrian Musical Score from Ugarit: The Discovery of Mesopotamian Music. — Malibu, California: Undena Publications, 1984. — Т. 2. — ISBN 978-0-89003-158-2.
• Dumbrill, Richard (2011). "Proceedings of the 2011 International Conference of Near-Eastern Archaeomusicology (Senate House, University of London, 1-3 December 2011)".. 
• Engel Carl The Music of the Most Ancient Nations, Particularly of the Assyrians, Egyptians, and Hebrews: With Special Reference to Recent Discoveries in Western Asia and in Egypt. — London: J. Murray.
• Franklin John Kinyras: the divine lyre. — Washington, D.C.: Center for Hellenic Studies, Trustees for Harvard University. — ISBN 978-0-674-08830-6.
• Hallo William W., van Dijk J. J. A. The Exaltation of Inanna. — New Haven and London: Yale University Press.
• Krispijn Theo J. H. Music and Healing for Someone Far Away from Home HS 1556, A Remarkable Ur III Incantation, Revisited // Studies in ancient Near Eastern world view and society : presented to Marten Stol on the occasion of his 65th birthday,10 November 2005, and his retirement from the Vrije Universiteit Amsterdam. — Bethesda, Maryland: CDL Press, 2008. — P. 173–194. — ISBN 978-1-934309-18-6.
• Krispijn Theo J. H. Musical Ensembles in Ancient Mesopotamia // Proceedings of the International Conference of Near Eastern Archaeomusicology (ICONEA 2008), The British Museum, London, December 4–6, 2008. — Iconea Publications, 2010. — P. 125–150.
• Lawergren Bo Extant Silver Pipes from Ur, 2450 BC // Music Archaeology of Early Metal Ages, Studien zur Musikarchäologie: Studies in Music Archaeology. — Rahden: Verlag Marie Leidorf.|year=2000|volume=2: Papers from the 1st Symposium of the International Study Group on Music Archaeology, Monastery Michaelstein, Blankenburg, Sachsen-Anhalt, Germany, May 18–24, 1988|pages=121–132|isbn=978-3-89646-637-2|editor1-last=Hickmann|editor1-first=Ellen|editor2-last=Laufs|editor2-first=Ingo|editor3-last=Eichmann|editor3-first=Ricardo|chapter-url=https://www.hunter.cuny.edu/physics/faculty/lawergren/repository/files/Silver%20Pipes%20from%20Ur%20-Lawergren.pdf}}
• Lawergren Bo Pre-Islamic Iran. — Encyclopaedia Iranica (online ed.).
• Lord Maria The story of music from antiquity to the present. — H.F. Ullmann.
• Lucas, Christopher J. (Autumn 1979). «The Scribal Tablet-House in Ancient Mesopotamia». History of Education Quarterly 19 (3): 305–332. DOI:10.2307/367648.
• Malm William P. Music cultures of the Pacific, the Near East, and Asia. — Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall.
• Nettl Bruno The Study of Ethnomusicology: Thirty-Three Discussions. — 3rd. — Champaign: University of Illinois Press, 2015. — ISBN 978-0-252-09733-1.
• Ossendrijver, Mathieu (2020), "The Moon and Planets in Ancient Mesopotamia", Oxford Research Encyclopedias, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-064792-6, doi:10.1093/acrefore/9780190647926.013.198, <https://doi.org/10.1093/acrefore/9780190647926.013.198>. Проверено 31 января 2023. 
• Polin Claire C.J. Music of the Ancient Near East. — Greenwood Press. — ISBN 0-8371-5796-X.
• Sachs Curt The History of Musical Instruments. — Mineola: Dover Publications, 2012.
• Sadie Stanley The New Grove Dictionary Of Music And Musicians 5 Ed. 2nd. — 2001.
• Spencer Lauren Iran: A Primary Source Cultural Guide. — New York: Rosen Publishing Group.
• van der Merwe Peter Origins of the Popular Style: The Antecedents of Twentieth-Century Popular Music. — 3rd. — Oxford: Clarendon Press, 1989. — ISBN 978-0-19-316121-4.
• van der Woude A.S. Prophets, Worship and Theodicy. — Leiden: Brill Publishers, 2022. — ISBN 978-90-04-49459-6.
• Wellesz Egon New Oxford History of Music Volume I: Ancient and Oriental Music. — Oxford: Oxford University Press.
• Woolley Leonard Ur Excavations, Volume II.
• The Epic of Gilgamesh. — London: Penguin Classics, 1999.
• Ziegler Nele Teachers and Students. Conveying Musical Knowledge in the Kingdom of Mari // Musiker und Tradierung: Studien zur Rolle von Musikern bei der Verschriftlichung und Tradierung von literarischen Werken. — Vienna: Wiener Offene Orientalistik. — ISBN 978-3-643-50131-8.

Статьи

• (October 1983) «Mesopotamian Identity in Ba'thi Iraq». Middle Eastern Studies 19 (4): 426–455. DOI:10.1080/00263208308700561.
• (July 2009) «A Review of Early Dynastic III Music: Man's Animal Call». Journal of Near Eastern Studies 68 (3): 163–178. DOI:10.1086/613988.
• Collon, Dominique (2003). «Dance in Ancient Mesopotamia». Near Eastern Archaeology 66 (3): 96–102. DOI:10.2307/3210911.
• Cooper, Jerrold S. (2006). «Genre, Gender, and the Sumerian Lamentation». Journal of Cuneiform Studies 58: 39–47. DOI:10.1086/JCS40025222.
• Crickmore, Leon (2008). «New Light on the Babylonian Tonal System». Iconia: 11–22.
• Crickmore, Leon (2012). «A musicological interpretation of the Akkadian term SIḪPU». Journal of Cuneiform Studies 64: 57–64. DOI:10.5615/jcunestud.64.0057.
• Duchesne-Guillemin, Marcelle (February 1981). «Music in Ancient Mesopotamia and Egypt». World Archaeology 12 (3): 287–297. DOI:10.1080/00438243.1981.9979803.
• (2006) «Lyre Gods of the Bronze Age Musical Koine» (en). Journal of Ancient Near Eastern Religions 6 (1): 39–70. DOI:10.1163/156921206780602636. ISSN 1569-2116.
• Gabbay, Uri (2014). «The Balaĝ Instrument and its Role in the Cult of Ancient Mesopotamia». Yuval (The Hebrew University of Jerusalem) 8.
• (October 2015) «Music in Ancient Mesopotamia». ASOR III (10).
• (April 1929) «The Sumerian Harp of Ur, c. 3500 B. C.». Music & Letters 10 (2): 108–123. DOI:10.1093/ml/X.2.108.
• (April 1973) «Prisoners of War in Early Mesopotamia». Journal of Middle Eastern Studies 32 (2): 70–98.
• Gurney, O. R. (1968). «An Old Babylonian Treatise on the Tuning of the Harp». Iraq 30 (2): 229–233. DOI:10.2307/4199853.
• (1994) «Babylonian Music Again». Iraq 56: 101–106. DOI:10.2307/4200387.
• Güterbock, Hans (1970). «Musical Notation in Ugarit». Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale 64 (1): 45–52.
• Hurriyet Daily News. Iraqi musicians play ancient oud to soften din of war, Hurriyet Daily News (2015 год).
• Jalabi, Raya. Malek Jandali: 'I thought: what can I do? How can I help? All I have is music', Guardian.
• Kilmer, Anne Draffkorn (April 1971). «The Discovery of an Ancient Mesopotamian Theory of Music». Proceedings of the American Philosophical Society 115 (2): 131–149.
• Kilmer, Anne Draffkorn (1974). «The Cult Song with Music from Ancient Ugarit: Another Interpretation». Revue d'Assyriologie 68 (1): 69–82.
• Kilmer, Anne Draffkorn (1998). «The Musical Instruments from Ur and Ancient Mesopotamian Music» 40 (2): 12–19.
• Kilmer, Anne (2013), "Mesopotamia", Grove Music Online, Oxford: Oxford University Press, ISBN 978-1-56159-263-0, doi:10.1093/gmo/9781561592630.article.18485, <https://www.oxfordmusiconline.com/grovemusic/view/10.1093/gmo/9781561592630.001.0001/omo-9781561592630-e-0000018485> 

• (1996) «Old Babylonian Music Instruction Texts». Journal of Cuneiform Studies 48: 49–56. DOI:10.2307/1359769.
• Kilmer, Anne Draffkorn, Richard L. Crocker, and Robert R. Brown (1976). Sounds from Silence: Recent Discoveries in Ancient Near Eastern Music. Berkeley: Bit Enki Publications, 1976. Includes LP record, Bit Enki Records BTNK 101, reissued [s.d.] as CD.
• (January 2018) «The Earliest Music in Ancient Egypt». ASOR VI (1).
• Kramer, Samuel Noah (1946b). «Immortal Clay: The Literature of Sumer». The American Scholar 15: 314–326.
• Kramer, Samuel Noah (1958). «Love, Hate, and Fear: Psychological Aspects of Sumerian Culture». Archaeological, Historical and Geographical Studies: 66–74.
• Kramer, Samuel Noah (1960). «Death and Nether World According to the Sumerian Literary Texts». Iraq 22: 59–68. DOI:10.2307/4199669.
• Kramer, Samuel Noah (1967). «Shulgi of Ur: A Royal Hymn and a Divine Blessing». The Jewish Quarterly Review 57: 369–380. DOI:10.2307/1453503.
• Kramer, Samuel Noah (1969). «Sumerian Similes: A Panoramic View of Some of Man's Oldest Literary Images». Journal of the American Oriental Society 89 (1): 1–10. DOI:10.2307/598273.
• Kramer, Samuel Noah (1983). «The Weeping Goddess: Sumerian Prototypes of the Mater Dolorosa». The Biblical Archaeologist 46 (2): 69–80. DOI:10.2307/3209643.
• Martens, Frederick H. (1925). «The Influence of Music in World History». The Musical Quarterly 11 (2): 196–218. DOI:10.1093/mq/XI.2.196.
• Michalowski, Piotr (2006). «Love or Death? Observations on the Role of the Gala in Ur III Ceremonial Life». Journal of Cuneiform Studies 58: 49–61. DOI:10.1086/JCS40025223.
• Mirelman, Sam (2009). «New Developments in the social history of music and musicians in ancient Iraq, Syria, and Turkey». Yearbook for Traditional Music (Cambridge University Press) 41: 12–22. DOI:10.1017/S0740155800004112.
• (2009) «The Old Babylonian tuning text UET VI/3 899». Iraq 71: 43–52. DOI:10.1017/S0021088900000735.
• Peled, Ilan (2017). «Cultural Transformations from Mesopotamia to Hatti? The Case of the GALA». Journal of Cuneiform Studies 69: 109–116. DOI:10.5615/jcunestud.69.2017.0109.
• Plummeridge, Charles (2001), "Schools", Grove Music Online, Oxford: Oxford University Press, ISBN 978-1-56159-263-0, doi:10.1093/gmo/9781561592630.article.43103, <https://www.oxfordmusiconline.com/grovemusic/view/10.1093/gmo/9781561592630.001.0001/omo-9781561592630-e-0000043103> 

• (March 2022) «Was Mesopotamian Tuning Diatonic? A Parsimonious Answer». Music Theory Online 28 (1). DOI:10.30535/mto.28.1.7.
• Thomas, Winifred Smeaton (1970). «Third International Conference on Asian Archaeology». Archaeology 23 (4): 334–337.
• Turnbull, Harvey (1972). «The Origin of the Long-Necked Lute». The Galpin Society Journal 25: 58–66. DOI:10.2307/841337.
• (1980) «La tablette musical H-6». Annales Archéologiques Arabes Syriennes 29–30. ISSN 0570-1554.
• West, Martin (1994). «The Babylonian Musical Notation and the Hurrian Melodic Texts». Music & Letters 75 (2): 161–179. DOI:10.1093/ml/75.2.161.
• (May 2011) «Imaging and imagining the Cosmos: A Creative Ideal and Meme Defined by Form, Feeling, and Function». Journal of Black Studies 42 (4): 577–592. DOI:10.1177/0021934710385550.
• Wulstan, David (Autumn 1968). «The Tuning of the Babylonian Harp». Iraq 30 (2): 215–228. DOI:10.2307/4199852.
• Wulstan, David (1971). «The Earliest Musical Notation». Music & Letters 52 (2): 365–382. DOI:10.1093/ml/LII.4.365.

Другое

• Шаблон:Cite speech
• Metropolitan Museum of Art Inlay: Woman Wearing a Cylinder Seal, Playing a Flute ca. 2600–2500 B.C.. The Metropolitan Museum of Art. Проверено 20 августа 2022.
• British Museum a Cylinder seal. British Museum. Проверено 20 августа 2022.
• British Museum b Circular ivory box or pyxis. British Museum. Проверено 20 августа 2022.
• British Museum c Limestone wall panel. British Museum. Проверено 20 августа 2022.
• British Museum d A history of world music in 15 instruments. The British Museum (April 5, 2018). Проверено 30 января 2023.
• British Museum e box. The British Museum. Проверено 2 февраля 2023.
• British Museum f harp. The British Museum. Проверено 4 февраля 2023.
• British Museum g cylinder seal. The British Museum. Проверено 4 февраля 2023.
• British Museum h cylinder seal. The British Museum. Проверено 6 февраля 2023.
• British Museum i cylinder seal. The British Museum. Проверено 6 февраля 2023.
• British Museum j box (?); pyxis (?). The British Museum. Проверено 9 февраля 2023.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Влияние месопотамской музыки», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Влияние_месопотамской_музыки Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».