Вудсон, Картер Дж.

Материал из Циклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Картер Дж. Вудсон

англ. Carter Godwin Woodson



Место рождения
Нью-Кантон, Виргиния



Род деятельности
историк, историограф






Картер Дж. Вудсон (англ. Carter Godwin Woodson; [Нет даты!]) — американский историк, эссеист, журналист и основатель Ассоциации по изучению афроамериканской жизни и истории. Один из первых учёных, исследовавших историю афроамериканцев; известен как «отец чёрной истории».

Биография[править]

Ранние годы и образование[править]

Картер Дж. Вудсон был одним из девяти детей Джеймса Генри Вудсона и Энн Элизы Риддл Вудсон. Он родился через десять лет после принятия Тринадцатой поправки к Конституции США от 6 декабря 1865 года, отменившей рабство.

Семья[править]

Его отец Джеймс Генри Вудсон был рабом мелкого плантатора из округа Флуванна в штате Виргиния Джона У. Тони, который купил его у некоего Джона Вудсона (отсюда и фамилия Вудсон). Джеймс Генри Вудсон работал у Джона У. Тони сельскохозяйственным рабочим и плотником. Тони сдавал Джеймса Генри Вудсона внаём как плотника, предоставляя ему относительную автономию. Когда в 1861 году началась Гражданская война в США, Джеймс Генри Вудсон сбежал от своего хозяина и вступил в Армию Союза в качестве разведчика. Он сражался до конца войны в войсках под командованием генералов Филипа Шеридана и Джорджа Армстронга Кастера[1][2].

Его мать Энн Элиза Риддл, родившаяся в 1848 году, была рабыней мелкого фермера из округа Бакингем в штате Виргиния Томаса Генри Хаджинса. Она работала в поле и получила образование от своей хозяйки, что позволило ей научиться читать, несмотря на законы, запрещавшие чернокожим получать школьное образование. Когда Генри Хаджинс столкнулся с финансовыми трудностями, он продал тринадцатилетнюю Энн Элизу Риддл, разлучив её с родителями; её купил человек по фамилии Барнетт[3][4].

Освобождение[править]

Файл:13th Amendment Pg1of1 AC.jpg
Тринадцатая поправка к Конституции США.

В конце 1866 года, как и тысячи других афроамериканцев, родители Картера Дж. Вудсона были освобождены благодаря Тринадцатой поправке к Конституции США, отменившей рабство. Джеймс Генри Вудсон вернулся в Виргинию и безуспешно искал работу плотника. Он был вынужден стать издольщиком. В 1867 году он женился на Энн Элизе Риддл; их первый ребёнок родился в 1868 году. С 1869 по 1872 год Вудсоны работали на землях Томаса Боатрайта в округе Бакингем, а затем переехали в Западную Виргинию, где Джеймс Генри Вудсон надеялся заработать достаточно денег для покупки земли. Они уехали с тремя детьми: Робертом Генри, Уильямом и Корой. В 1874 году Джеймс Генри Вудсон смог купить участок площадью 21 акр рядом с фермой своего отца в Нью-Кантоне в округе Бакингем, который приносил годовой доход в 95 долларов[5].

Рождение Картера Дж. Вудсона и начальное образование[править]

Картер Дж. Вудсон родился 19 декабря 1875 года, через десять лет после принятия Тринадцатой поправки к Конституции США. В 1880 году Джеймс Генри Вудсон продал свою собственность за 100 долларов. Семья Вудсонов переехала в округ Фейетт в штате Западная Виргиния, где Джеймс Генри Вудсон работал на строительстве железной дороги, а затем шахтёром на угольных шахтах. Несмотря на бедность, Джеймс Генри и Энн Элиза воспитывали своих детей в соответствии с моральными требованиями баптистской религии и прививали им жажду знаний. Энн Элиза Риддл Вудсон научила своих детей читать, а затем Картер Дж. Вудсон и его братья и сёстры получили начальное образование в школе, основанной Бюро Фридмена, где преподавали их дяди Джон Мортон и Джеймс Бьюкенен Риддл[6][7].

Самообразование[править]

Во время пребывания семьи Вудсонов в округе Фейетт, в доме Оливера Джонса, шахтёра и друга Джеймса Генри Вудсона, отец просил сына читать ему газеты, такие как The Republican, The New York Sun, New-York Tribune. Это чтение дало Картеру Дж. Вудсону знания в области экономики и истории. Он также пользовался библиотекой Оливера Джонса, где читал книгу Джозефа Т. Уилсона The Black Phalanx[8], Men of Mark Уильяма Дж. Симмонса, A History of the Negro Troops in the War of the Rebellion, 1861-1865 Джорджа Вашингтона Уильямса и различные статьи о проблемах расизма[9].

Среднее образование[править]

В начале 1890-х годов семья Вудсонов переехала в Хантингтон в округе Бакингем. Это позволило Картеру Дж. Вудсону получить среднее образование в Douglass Junior and Senior High School в Хантингтоне с 1895 года; он окончил её в 1897 году[10].

Высшее образование[править]

В 1897 году Картер Дж. Вудсон поступил в Бериа-колледж в Бериа (штат Кентукки), основанный аболиционистом Джоном Греггом Фи в 1855 году. Это было одно из немногих учебных заведений на Юге, принимавших афроамериканских студентов в период распространения сегрегационных законов Джима Кроу. Картер Дж. Вудсон изучал там право. С 1902 года он совмещал занятия в Бериа-колледже и Чикагском университете. Он набрал достаточное количество кредитов для получения степени бакалавра права в 1903 году[11][12].

Карьера[править]

Начало преподавательской деятельности[править]

С 1898 по 1900 год Картер Дж. Вудсон преподавал в школе для детей шахтёров в Вайноне (Западная Виргиния). В 1901 году он получил сертификат преподавателя, показав лучшие результаты по истории США, всеобщей истории, латыни, арифметике и алгебре. Этот сертификат позволил ему удвоить ежемесячную зарплату до 65 долларов в качестве преподавателя в Douglass Junior and Senior High School в Хантингтоне[13].

Благодаря дружбе с Джорджем Т. Проссером[14], ветераном 54-го Массачусетского пехотного полка времён Гражданской войны и основателем церкви, связанной с Африканской методистской епископальной церковью в Хантингтоне, он познакомился с историей Гражданской войны[15].

Пребывание на Филиппинах[править]

После испано-американской войны был подписан Парижский договор, передавший Филиппины под управление США. Уильям Говард Тафт, первый гражданский губернатор Филиппин, назначил суперинтенданта школ, одной из задач которого был набор американских учителей. В 1903 году Картер Дж. Вудсон предложил свою кандидатуру, чтобы получить новый опыт и ежемесячную зарплату в 100 долларов, что было неожиданно высокой суммой для молодого учителя. Он был не единственным афроамериканцем, подавшим заявку: ещё в 1901 году Букер Т. Вашингтон обращался в Военное министерство США с предложением нанять выпускников Института Таскиги[16][17].

В ноябре 1903 года Картер Дж. Вудсон отправился в Сан-Франциско, чтобы отплыть в Манилу с остановкой в Гонконге. По прибытии он был назначен в школу в Сан-Исидро в провинции Нуэва-Эсиха. В июне 1904 года он был повышен до должности инспектора образования провинции Пангасинан, отвечая за подготовку учителей. Он оставался на этом посту до 1907 года, когда решил вернуться в США[17][18].

Пребывание в Париже[править]

Файл:Charles Diehl 1922.jpg
Шарль Диль.

По возвращении Картер Дж. Вудсон взял творческий отпуск на несколько месяцев. Он путешествовал по Азии, Африке и Европе, изучая различные педагогические методы. В Париже он проводил исторические исследования в Национальной библиотеке Франции, а затем провёл семестр в Сорбонне, изучая европейскую историю и посещая лекции Франсуа Альфонса Олара, Шарля Диля и Анри Лемонье[18].

Становление историком[править]

В 1907 году Картер Дж. Вудсон вернулся в США и решил изучать историю. Он поступил в Чикагский университет на программу получения степени магистра искусств. Он посещал курсы Эдвина Эрла Спаркса и Эндрю Маклафлина, чтобы написать диссертацию об афроамериканских церквях. В 1908 году он написал У. Э. Б. Дюбуа, профессору Университета Кларка Атланты, чтобы получить дополнительную информацию об афроамериканских церквях. Данные, предоставленные Дюбуа, были раскритикованы и отвергнуты Эндрю Маклафлином и Эдвином Эрлом Спарксом; Картер Дж. Вудсон не смог завершить свою диссертацию. Он обратился к Фердинанду Шевиллу, под руководством которого написал магистерскую диссертацию о французской дипломатии при Людовике XV. Он получил степень магистра искусств в августе 1908 года[19].

Файл:Frederick Jackson Turner.jpg
Фредерик Джексон Тёрнер.

Желая получить степень доктора философии, Картер Дж. Вудсон подал заявку Чарльзу Гомеру Хаскинсу и был принят в Гарвардский университет в Кембридже в декабре 1908 года. Он получил стипендию, которая позволила ему проживать в University Hall[20].

Продолжая исследования афроамериканских церквей, Картер Дж. Вудсон столкнулся с противодействием со стороны Алберта Бушнелла Харта и Эдуарда Чэннинга, которые утверждали, что истории афроамериканцев не существует. Они считали вклад афроамериканцев в Войну за независимость и Гражданскую войну незначительным. Поскольку его стипендия не была продлена, он принял должность преподавателя в профессиональном училище в Вашингтоне, что дало ему лёгкий доступ к Библиотеке Конгресса для углубления исследований[21][22].

В сентябре 1909 года он написал Чарльзу Гомеру Хаскинсу, Алберту Бушнеллу Харту и Эдуарду Чэннингу, сообщив, что готов к написанию диссертации. После многочисленных правок Картер Дж. Вудсон был близок к тому, чтобы сдаться, когда в 1910 году в Гарвард прибыл профессор Фредерик Джексон Тёрнер. Картер Дж. Вудсон обратился к нему за советом. Фредерик Джексон Тёрнер согласился руководить написанием диссертации и дал ему множество советов. В мае 1911 года его докторская диссертация была утверждена Эдуардом Чэннингом[23].

Преподаватель[править]

Файл:M Street High School.jpg
M Street High School.

В 1911 году Картер Дж. Вудсон был назначен преподавателем в M Street High School (позже Dunbar High School), которая в то время была лучшим средним учебным заведением для молодых афроамериканцев. Он преподавал американскую историю, английскую литературу, французский и испанский языки и оставался там до 1917 года[24][25].

Первое признание истории афроамериканцев[править]

Роско Конклинг Брюс, помощник директора Colored Schools округа Колумбия, ознакомился с работами Картера Дж. Вудсона по истории афроамериканцев и решил сделать преподавание истории афроамериканцев обязательным в учебных программах афроамериканских школ для всех классов. В 1915 году Роско Конклинг Брюс защищал своё решение перед комиссией по образованию округа, заявив, что знание о крови, пролитой афроамериканцами за Америку, даст детям чувство гордости, уверенность в себе и веру в будущее[26].

Основание Ассоциации по изучению афроамериканской жизни и истории (ASALH)[править]

Особенный год[править]

1915 год ознаменовался выходом фильма Дэвида Уорка Гриффита «Рождение нации» — ревизионистского, откровенно расистского фильма, восхваляющего Ку-клукс-клан. Фильм вызвал враждебность со стороны афроамериканцев и либеральных белых, спровоцировал споры и кампании за запрет его показа[27][28][29].

В том же году он отправился в Чикаго для участия в выставке Negro Progress, посвящённой 50-летию Тринадцатой поправки к Конституции США, освободившей афроамериканцев. Картер Дж. Вудсон выставлял и продавал книги по истории афроамериканцев, а также фотографии исторических деятелей, таких как Фредерик Дуглас, Соджорнер Трут, Пол Лоренс Данбар[27][30].

Картер Дж. Вудсон снял комнату в резиденции для афроамериканцев, управляемой чикагской YMCA, на июнь. Профессор социологии Роберт Э. Парк, преподававший в Чикагском университете, узнав о присутствии Картера Дж. Вудсона, пригласил его прочитать лекцию, которая опровергла бы расистское видение «Рождения нации» путём популяризации афроамериканского фольклора. Картер Дж. Вудсон отклонил приглашение, заявив, что он не фольклорист, но стремится основать ассоциацию для сохранения и распространения истории афроамериканцев[31].

Поиск поддержки[править]

Картер Дж. Вудсон поделился своим проектом с постояльцами YMCA, приехавшими на выставку Negro Progress. Несколько человек присоединились к нему вечером для обсуждения проекта, среди них были Монро Уорк, профессор социологии в Таскиги, Уильям Б. Хартгроув, учитель из Вашингтона, Джордж Кливленд Холл, личный врач Букера Т. Вашингтона, молодой выпускник Гарварда Александр Луис Джексон, генеральный секретарь YMCA, и бизнесмен Джеймс Э. Стэмпс. Пятеро мужчин быстро договорились о проекте, но перед его запуском нужно было найти сторонников[32].

Для этого Картер Дж. Вудсон связался с чикагским отделением NAACP и Национальной городской лигой. Он также встретился с другими деятелями движения за гражданские права, такими как Дженкин Ллойд Джонс, Силия Паркер Вулли, Софонисба Брекинридж и Роберт Э. Парк, которые поддержали его[33][34].

Файл:Benjamin Brawley portrait.jpg
Бенджамин Гриффит Броули.

В августе 1915 года Картер Дж. Вудсон обратился к Джесси Э. Мурланду, генеральному секретарю отделения для цветных мужчин YMCA, имевшему сеть по всей территории США, с предложением создать альянс историков для сбора и сохранения данных, необходимых для написания истории афроамериканцев, в частности, путём основания ежеквартального журнала The Journal of African American History. Картер Дж. Вудсон должен был стать директором по исследованиям и редактором, а офис располагался бы в Вашингтоне. Роберт Э. Парк, Ричард Р. Райт, основатель нынешнего Университета штата Саванна, Джордж Эдмунд Хейнс из Университета Фиска, Уолтер Дайсон из Говардского университета, Дж. А. Бигэм из Университета штата Джорджия в Атланте, Бенджамин Гриффит Броули из Морхаус-колледжа и Теофилус Гулд Стюард из Университета Уилберфорса согласились создать межуниверситетскую сеть для поддержки проекта и распространения журнала, назначив Джесси Э. Мурланда казначеем журнала для помощи Картеру Дж. Вудсону[35].

Создание Ассоциации по изучению афроамериканской жизни и истории (ASALH)[править]

9 сентября 1915 года Картер Дж. Вудсон, Джордж Кливленд Холл, Уильям Б. Хартгроув, Александр Л. Джексон и Джеймс Э. Стэмпс завершили работу над уставом ASALH в помещении чикагской YMCA; эта дата считается днём её основания. После получения одобрения от партнёров устав ASALH был зарегистрирован в Бюро регистрации актов Вашингтона в октябре 1915 года. В январе 1916 года вышел первый номер The Journal of African American History, издаваемый ASALH[36][37].

Распространение Journal of African American History[править]

Чтобы обеспечить максимальное распространение журнала, Картер Дж. Вудсон написал различным учёным, включая Джона Франклина Джеймсона, который был редактором The American Historical Review и исследователем в Институте Карнеги, где он собрал множество документов о работорговле в США и законодательстве о рабстве в колониальный период. Позиция Дж. Франклина Джеймсона выделяла его среди историков в этот период расизма. Он нанял афроамериканку Рут Анну Фишер в качестве ассистентки, когда был профессором в Оберлинском колледже. Будучи профессором Университета Джонса Хопкинса, он написал монографии по истории афроамериканцев и рабству. Это совпадение интересов могло стать возможностью для получения должности исследователя в Институте Карнеги[38].

Журнал NAACP The Crisis упомянул Journal of African American History, и к концу июня 1916 года на него подписались пятьдесят читателей. Члены совета директоров Journal of African American History связались с филантропами и бизнесменами Чикаго, что позволило собрать 800 долларов на 1916 год. Картер Дж. Вудсон также получил поддержку Джоэла Элиаса Спингарна[39], влиятельного члена NAACP, который распространял экземпляры журнала в августе 1916 года и призывал к подписке. Энсон Фелпс Стоукс обязался выплачивать ежегодную ренту в 200 долларов из Фонда Фелпса Стоукса. В декабре 1916 года журнал достиг тысячи подписок, а общая сумма пожертвований составила 1400 долларов[40].

Весной 1917 года Картер Дж. Вудсон смог сбалансировать счета журнала, что позволило ему заключить долгосрочный контракт с типографией. У. Э. Б. Дюбуа, один из руководителей NAACP, предложил публиковать статьи журнала в The Crisis, но Картер Дж. Вудсон отклонил предложение, чтобы сохранить редакционную независимость[41].

Сохранение Journal of African American History[править]

Хотя журнал был запущен и распространялся, его финансовое положение оставалось нестабильным. Картер Дж. Вудсон, помимо преподавательской и редакторской деятельности, должен был продвигать журнал и доказывать необходимость изучения истории афроамериканцев. Он посещал фонды и филантропов, читал лекции в афроамериканских высших учебных заведениях, таких как Институт Таскиги и Говардский университет, и привлекал историков к написанию статей для журнала[42].

Сохранение независимости[править]

Когда в 1917 году США вступили в Первую мировую войну, Картер Дж. Вудсон увидел в этом возможность написать историю участия афроамериканцев в вооружённых силах США. У. Э. Б. Дюбуа убедил NAACP провести аналогичную работу и включить Картера Дж. Вудсона в редакционную комиссию, в которую входили Джордж Эдмунд Хейнс и Эмметт Джей Скотт. Картеру Дж. Вудсону предложили аванс в 2500 долларов, но он категорически отказался, заявив, что способен реализовать проект самостоятельно и не нуждается в финансировании NAACP[43].

Парадоксально, но именно белые обеспечили независимость журнала, пожертвовав в 1919 году 20 000 долларов. Многие белые спонсоры удивлялись, почему афроамериканцы не участвуют в финансировании журнала более активно. Картер Дж. Вудсон отвечал, что доминирование белых в этой сфере ставит под сомнение независимость редакционной политики. Он сосредоточил свои усилия на афроамериканцах, покинув пост директора Armstrong High School (Friendship Armstrong Academy), чтобы стать профессором в Говардском университете, где он мог преподавать историю афроамериканцев[44].

Профессор Говардского университета[править]

Картер Дж. Вудсон был нанят последним белым президентом университета Джеймсом Стэнли Дёрки[45] для участия в проектах по обновлению учебного заведения, в частности, путём введения курсов по истории афроамериканцев. Программа включала лекции о работорговле, рабстве, роли афроамериканцев в военных конфликтах, от Войны за независимость до Гражданской войны и периода Реконструкции. Для студентов, желавших изучать историю афроамериканцев, Картер Дж. Вудсон сделал обязательным изучение европейской истории, методов исторических исследований и историографии[46].

Требование совершенства[править]

Когда Картер Дж. Вудсон ввёл программу получения степени магистра искусств по истории и культуре афроамериканцев, он предъявлял высокие требования к написанию диссертаций. В итоге отбор прошла только Арнетт Линдси. Остальные кандидаты столкнулись не только с высокими требованиями, но и с саркастичным юмором Картера Дж. Вудсона, который приобрёл репутацию сложного преподавателя[47].

Напряжённость[править]

С зимы 1920 года отношения между Джеймсом Стэнли Дёрки и Картером Дж. Вудсоном ухудшились. Причиной конфликта стала готовность Джеймса Стэнли Дёрки выполнить требование сенатора от Юты Рида Смута изъять из университетской библиотеки книгу Альберта Риса Вильямса «Questions on the Bolsheviks and the Soviets». Картер Дж. Вудсон написал статью в Washington Star, в которой осудил действия Джеймса Стэнли Дёрки как недопустимое вмешательство Конгресса в жизнь университетов. Джеймс Стэнли Дёрки вызвал Картера Дж. Вудсона в свой кабинет и потребовал отказаться от своих слов, но тот остался при своём мнении. Разгневанный Джеймс Стэнли Дёрки связался с Александром Митчеллом Палмером из Министерства юстиции США, обвинив Картера Дж. Вудсона в коммунизме. Конфликт обострился, и карьера Картера Дж. Вудсона оказалась под угрозой; в апреле 1921 года был достигнут компромисс[48].

Это не успокоило Джеймса Стэнли Дёрки, который начал преследовать «инакомыслящих», таких как ботаник Томас Уайатт Тёрнер, биолог Эрнест Эверетт Джаст, философ Ален Локк и других. Эти чистки привели к созданию Howard Welfare League — ассоциации студентов Говардского университета, стремившихся положить конец действиям Джеймса Стэнли Дёрки. Под давлением он ушёл в отставку и в апреле 1926 года был заменён первым афроамериканским президентом Говардского университета Мордекаем Уайаттом Джонсоном[49].

Декан Университета штата Западная Виргиния[править]

Файл:Alrutheus Ambush Taylor Fisk University Library Special Collectiions.jpg
Алрутеус Эмбуш Тейлор.

Конфликт с Джеймсом Стэнли Дёрки заставил Картера Дж. Вудсона покинуть Говардский университет. Он связался с Джоном Уорреном Дэвисом[50], президентом Университета штата Западная Виргиния, который предложил ему должность декана исторического факультета. Картер Дж. Вудсон принял предложение и приступил к работе в начале 1920 учебного года[51].

Картер Дж. Вудсон реорганизовал учебный процесс на историческом факультете, расширив спектр курсов: психология, математика, экономика, естественные науки, политология, философия, английская и греко-латинская литература. Это повысило уровень образования, престиж университета и количество абитуриентов. В исторических исследованиях ему помогал Алрутеус Эмбуш Тейлор, который стал его партнёром по управлению ASALH[52].

Сосредоточившись на ASALH и журнале, Картер Дж. Вудсон ушёл из Университета штата Западная Виргиния в 1922 году[53].

Развитие Ассоциации по изучению афроамериканской жизни и истории (ASALH)[править]

В период с 1920 по 1922 год Картер Дж. Вудсон собрал достаточно средств от фондов, подписок, спонсоров и соглашений с университетами, чтобы посвятить себя ASALH и журналу, не нуждаясь в другой работе для обеспечения своих нужд. Он также смог нанять сотрудника для поиска финансирования[54].

Расширение исследований[править]

Завершив исследования по истории и социологии афроамериканцев от колониального периода до 1920-х годов, Картер Дж. Вудсон начал изучать чернокожее население Карибского бассейна, Латинской Америки и Африки. Он и его коллеги собирали первичные данные, что происходило в ущерб публикации книг и учебников для студентов средних школ. Этот недостаток публикаций привёл к потере интереса со стороны некоторых спонсоров[55].

Труды[править]

Для получения полного представления об обширном наследии Картера Дж. Вудсона следует обратиться к книге Carter G. Woodson: A Bio-Bibliography, написанной сестрой М. Энтони Скалли, в которой представлен подробный обзор его работ[56].

Эссе[править]

  • The Education of the Negro Prior to 1861. — Washington (district de Columbia): Associated Publishers, 1915. — 480 с. — ISBN 9780368279355.
  • A Century of Negro Migration. — Washington (district de Columbia): The Association for the Study of Negro Life and History, 1918. — 250 с. — ISBN 9781010118923.
  • The Education of the Negro. — Washington (district de Columbia): Associated Publisher, 1919. — 316 с. — ISBN 1886433380.
  • Facts about the Association for the Study of Negro Life and History. — Washington (district de Columbia): Association for the Study of Negro Life and History, inc, 1919. — 28 с. — ISBN 9781333693893.
  • A History of the African American Church. — Washington (district de Columbia): Associated Publishers, 1921. — 214 с. — ISBN 9781937306052.
  • Fifty Years of Negro citizenship as qualified by the United States Supreme Court. — Washington (district de Columbia): Association for the Study of Negro Life and History, 1921. — 66 с.
  • The Negro in Our History. — Washington (district de Columbia): The Associated Publishers, inc, 1922. — 420 с. — ISBN 9781375570138.
  • Free Negro Owners of Slaves in the United States in 1830. — Washington (district de Columbia): Association for the Study of Negro Life and History, 1924. — 96 с. — ISBN 9789354362262.
  • Mind Of The Negro As Reflected In Letters Written During The Crisis, 1800 1860. — Washington (district de Columbia): Association for the Study of Negro Life and History, 1926. — 720 с. — ISBN 9780486498393.
  • Free Negro Heads of Families in the United States in 1830. — Washington (district de Columbia): The Association for the Study of Negro Life and History, 1925. — 364 с. — ISBN 9780893086688.
  • African Myths and Folk Tales. — Mineola, New York: Dover Publications, 2010. — 208 с. — ISBN 9780486477343.
  • The Rural Negro. — Washington (district de Columbia): Association for the Study of Negro Life and History, 1930. — 296 с. — ISBN 9780846213246.
  • The Mis-Education of the Negro. — Washington (district de Columbia): Associated Publishers, 1933. — 244 с. — ISBN 9781528159784.
  • The Negro Professional Man And The Community, With Special Emphasis On The Physician And The Lawyer. — Washington (district de Columbia): Association for the Study of Negro Life and History, 1934. — 365 с. — ISBN 9780837118963.
  • The African Background Outlined: Or, Handbook for the Study of the Negro. — Washington (district de Columbia): Association for the Study of Negro Life and History, inc, 1936. — 478 с.
  • African Heroes and Heroines. — Washington (district de Columbia): Associated Publishers, 1944. — 266 с. — ISBN 9781574781281.
  • Daryl Michael Scott Carter G. Woodson's Appeal / Daryl Michael Scott. — Washington (district de Columbia): Association for the Study of African American Life and History, 2008. — 234 с. — ISBN 9780976811190.

Статьи[править]

Редактор[править]

The Journal of Negro History, издаваемый Association for the Study of Negro Life and History в Вашингтоне[править]

  • Volume 1. — 1916. — 476 с. — ISBN 9781482780154.
  • Volume 2. — 1917. — 480 с. — ISBN 9781142506957.
  • Volume 3. — 1918. — 498 с. — ISBN 9781496098368.
  • Volume 4. — 1919. — 550 с. — ISBN 9781334094934.
  • Volume 5. — 1920. — 584 с. — ISBN 9789390400249.
  • Volume 6. — 1921. — 562 с. — ISBN 9781374866256.
  • Volume 7. — 1922. — 546 с. — ISBN 9781332593897.
  • Volume 8. — 1923. — 502 с. — ISBN 9781334690082.
  • Volume 9. — 1924. — 634 с.

Номера Journal of Negro History, изданные с 1916 по 2001 год, доступны на платформе JSTOR.

Архивы[править]

Архивы Картера Дж. Вудсона хранятся и доступны для изучения в Библиотеке Конгресса[57] и в библиотеке Stuart A. Rose Manuscript, Archives, and Rare Book Library Университета Эмори[58].

Наследие[править]

Учреждение Месяца чёрной истории (Black History Month или African-American History Month) — ежегодного празднования истории африканской диаспоры, которое впервые отмечалось в США в 1976 году президентом Джеральдом Фордом и с тех пор проводится каждый февраль, — стало результатом многолетней работы Картера Дж. Вудсона и афроамериканских историков, таких как Джон Хоуп Франклин, продолживших его дело[59].

Примечания[править]

  1. ↑ Goggin, 1993, p. 1-5.
  2. ↑ Durden, 2014, p. 10-11.
  3. ↑ Goggin, 1993, p. 5-7.
  4. ↑ Durden, 2014, p. 11-13.
  5. ↑ Goggin, 1993, p. 7-9.
  6. ↑ Goggin, 1993, p. 9-11.
  7. ↑ Durden, 2014, p. 15.
  8. ↑ Joseph T. (Joseph Thomas) Wilson [https://www.gutenberg.org/ebooks/31339 The Black Phalanx African American soldiers in the War of Independence, the War of 1812, and the Civil War]. — 2010.
  9. ↑ Goggin, 1993, p. 11-12.
  10. ↑ Goggin, 1993, p. 12.
  11. ↑ Goggin, 1993, p. 12-13.
  12. ↑ Durden, 2014, p. 21-22.
  13. ↑ Goggin, 1993, p. 15.
  14. ↑ Prosser, George T.en-us. hd.housedivided.dickinson.edu. Проверено 8 июня 2026.
  15. ↑ Goggin, 1993, p. 15-16.
  16. ↑ Goggin, 1993, p. 16-17.
  17. ↑ 17,0 17,1 Durden, 2014, p. 22-24.
  18. ↑ 18,0 18,1 Goggin, 1993, p. 18.
  19. ↑ Goggin, 1993, p. 19.
  20. ↑ Goggin, 1993, p. 20-21.
  21. ↑ Goggin, 1993, p. 22-23.
  22. ↑ Durden, 2014, p. 28-31.
  23. ↑ Goggin, 1993, p. 25.
  24. ↑ Durden, 2014, p. 31.
  25. ↑ Goggin, 1993, p. 30.
  26. ↑ Goggin, 1993, p. 31.
  27. ↑ 27,0 27,1 Goggin, 1993, p. 32.
  28. ↑ Clark, Alexis How 'The Birth of a Nation' Revived the Ku Klux Klanen-us. HISTORY (2018-08-14). Проверено 8 июня 2026.
  29. ↑ Durden, 2014, p. 36-37.
  30. ↑ Durden, 2014, p. 37-38.
  31. ↑ Goggin, 1993, p. 32-33.
  32. ↑ Goggin, 1993, p. 33.
  33. ↑ Goggin, 1993, p. 33-34.
  34. ↑ Durden, 2014, p. 38-39.
  35. ↑ Goggin, 1993, p. 34.
  36. ↑ Goggin, 1993, p. 34-35.
  37. ↑ Durden, 2014, p. 39.
  38. ↑ Goggin, 1993, p. 35-36.
  39. ↑ Joel Spingarnen-us. www.jewishvirtuallibrary.org. Проверено 8 июня 2026.
  40. ↑ Goggin, 1993, p. 38.
  41. ↑ Goggin, 1993, p. 39-40.
  42. ↑ Goggin, 1993, p. 42-43.
  43. ↑ Goggin, 1993, p. 43.
  44. ↑ Goggin, 1993, p. 45-48.
  45. ↑ Durkee, J. Stanley (James Stanley), 1866-1951 - Social Networks and Archival Contexten-us. snaccooperative.org. Проверено 8 июня 2026.
  46. ↑ Goggin, 1993, p. 48-49.
  47. ↑ Goggin, 1993, p. 49.
  48. ↑ Goggin, 1993, p. 50-51.
  49. ↑ Goggin, 1993, p. 52.
  50. ↑ Ancella R. Bickley e-WV | John Warren Davisen-us. The West Virginia Encyclopedia (2021-03-22). Проверено 8 июня 2026.
  51. ↑ Goggin, 1993, p. 53-54.
  52. ↑ Goggin, 1993, p. 54-55.
  53. ↑ Goggin, 1993, p. 58.
  54. ↑ Goggin, 1993, p. 56-65.
  55. ↑ Goggin, 1993, p. 67.
  56. ↑ Sisters for Social Justiceen-US. Mount de Sales Academy (2019-10-14). Проверено 8 июня 2026.
  57. ↑ Carter Godwin Woodson papers,en-us. Library of Congress, Washington, D.C. 20540 USA. Проверено 8 июня 2026.
  58. ↑ Carter Godwin Woodson collection, 1876-1999en-us. Stuart A. Rose Manuscript, Archives, and Rare Book Library de l'université Emory (2008-06-23). Проверено 8 июня 2026.
  59. ↑ This courageous historian fought to make Black History Month possibleen-us. History & Culture (2020-01-24). Проверено 8 июня 2026.

Литература[править]

Рувики

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Вудсон, Картер Дж.», расположенная по адресу:

—https://ru.ruwiki.ru/wiki/Вудсон,_Картер_Дж.

Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий.

Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».

Источник — http://cyclowiki.org/w/index.php?title=Вудсон,_Картер_Дж.&oldid=2688019