Жени, Франсуа

Франсуа Жени

фр. François Gény

Файл:François Gény en 1934.jpg

Франсуа Жени в 1934 году

Род деятельности

юрист

Франсу́а Же́ни (фр. François Gény; ^{[Нет даты!]}) — французский юрист и преподаватель Университета Нанси. Известен введением концепции «свободного научного поиска» в интерпретацию позитивного права и критикой метода, основанного исключительно на экзегезе юридических текстов.

Биография

Франсуа Жени был четвёртым из двенадцати детей Альфреда Жени и Мари-Эжени Юэн. Его дед по материнской линии был нотариусом. Дед по отцовской линии, торговец Александр-Эспри Жени, находился под влиянием духовности доминиканцев, с которыми поддерживал связь, что отразилось на всей семье: некоторые братья Франсуа стали священнослужителями.

Жени изучал право в Нанси с 1878 по 1887 год и опубликовал докторскую диссертацию в 1885 году. До 1889 года он преподавал римское право в Алжире, где начал составлять первые комментарии к судебным решениям. В 1890 году ему поручили курс гражданского права в Университете Дижона, где он познакомился с Раймоном Салеем, преподавателем гражданского права в Париже, который называл себя учеником Фридриха Карла фон Савиньи. Жени признавал, что юридическая философия его коллеги и друга Салея оказала на него влияние.

В 1894 году он женился на Антони Бюске, от которой у него было восемь детей. Один из них погиб на фронте во время Первой мировой войны.

В Дижоне он преподавал международное право до 1900 года. С 1901 по 1931 год занимал кафедру гражданского права в Нанси, где с 1919 по 1925 год был деканом юридического факультета. В этом качестве в 1923 году он восстановил преподавание естественного права, переименовав его в «Философское введение в изучение права».

В период между двумя мировыми войнами Жени продолжал преподавать в Нанси и комментировать судебные решения, а также писал статьи и предисловия. Его последние работы не обладали той силой, которая характеризовала его главные труды.

Политическая деятельность

В 1936 году Жени вместе с другими юристами из Нанси принял участие в создании «Национального лотарингского объединения» (фр. Rassemblement national lorrain, RNL), которое он также поддерживал финансово. Организация подписала два манифеста, призывавших лотарингских патриотов объединиться для борьбы против Народного фронта.

Жени защищал Декларацию прав человека и гражданина и стремился сделать её технически более эффективной. Одновременно он отстаивал индивидуальные права и права ассоциаций против государственного дирижизма.

Признание и награды

Файл:François Gény en 1894.jpg

Франсуа Жени в 1894 году

С 28 по 30 ноября 1934 года отмечался «университетский юбилей» Франсуа Жени, почётного декана юридического факультета Университета Нанси, в котором приняли участие многие преподаватели и студенты из других факультетов и университетов. Во время празднования Жени был вручён сборник эссе Recueil d'Études sur les sources du droit en honneur de François Gény, написанных в его честь учёными со всего мира.

В 1934 году Жени был награждён орденом Почётного легиона. Ему также были присвоены девять степеней почётного доктора в различных зарубежных университетах: Гронинген (1914), Лёвен (1927), Варшава (1929), Брюссель (1929), Женева (1930), Яссы (1934), Лозанна (1935), Базель (1936) и Афины (1937).

В 1933 году Американская академия искусств и наук в Бостоне избрала его иностранным почётным членом.

В октябре 1962 года состоялось второе празднование в честь Жени, через несколько лет после его смерти. Именем Жени были названы амфитеатр факультета права и экономических наук в Нанси (с мемориальной доской) и амфитеатр юридического факультета Университета Жана Мулена Лион 3 в Лионе.

Самая известная работа Жени, Méthode d'interprétation et sources en droit privé positif («Метод интерпретации и источники позитивного частного права»), оказала значительное влияние на французскую правовую культуру конца XIX века.

Доктрина Жени

Основа доктрины была сформирована между 1897 и 1924 годами и изложена в главных трудах Жени: Méthode d‘interprétation et sources en droit privé positif и Science et technique en droit privé positif. В других работах повторялись концепции, разработанные в этих трудах.

Доктрина Жени характеризовалась следующими основными положениями:

1. критика ограниченности и догматизма экзегетического метода, доминирующего в современной ему юридической интерпретации;
2. необходимость «свободного научного поиска» для обеспечения развития позитивного права;
3. существование трансцендентного естественного права;
4. действие самого естественного права, исследуемого юридической наукой и применяемого юридической техникой.

Герменевтическая теория

В отличие от других народов, которые наделяли судей властью изменять и создавать законы, французы выводили право из убеждения Жан-Жака Руссо, воспринятого деятелями Французской революции, согласно которому «закон есть выражение общей воли» (фр. La loi est l'expression de la volonté générale). Это убеждение во Франции пронизывало Гражданский кодекс 1804 года, находившийся также под влиянием авторитета Монтескьё, который постановил, что судьи должны быть лишь рупором закона, выводя любое решение из ранее существовавшего правового порядка.

В этом контексте Франсуа Жени проанализировал идею ранее существовавшего порядка, показав, что применение закона приводит к разрыву между теорией и практикой. Жени выделил второй тип источников права, добавив к формальным, авторитарным источникам (писаному закону) директивы для интерпретации. Последние, рассматриваемые как неавторитарные источники, включали традицию и свободный научный поиск (фр. libre recherche scientifique).

В частности, в работе Méthode Жени предложил принцип libre recherche scientifique, то есть «свободу интерпретатора искать наиболее подходящее решение», как «вспомогательный, дополнительный источник», к которому следует прибегать только «в случае недостатка позитивного права».

Свободный научный поиск представлял собой альтернативную методологию традиционному экзегетическому методу, основанному на «предполагаемой достаточности правовой системы». Он позволял согласовать «принципы справедливости, подсказанные совестью и проверенные наукой, с потребностями социальной жизни», представляя собой «усилие по герменевтическому переосмыслению».

В своей герменевтической теории Жени продемонстрировал бесполезность и опасность поиска решений любой ценой в писаном законе, хотя и признавал его превосходство. Жени считал предпочтительным «признать неизбежные пробелы системы», чтобы предоставить интерпретатору возможность искать «правовое решение» собственными средствами.

Практика законодателя, за которую выступал Жени, предусматривала прежде всего поиск решения в тексте закона, а затем возможное обращение к обычаю (фр. coutume). Если ни закон, ни обычай не могли дать решения, вступал в действие свободный поиск, который интерпретатор должен был проводить научно, а не произвольно. Жени нашёл «официальное признание своей теории в формуле Швейцарского гражданского кодекса».

В работе Science et technique en droit privé positif, опубликованной с 1914 по 1924 год, Франсуа Жени попытался обнаружить сам источник, из которого происходят принципы и правила, то есть право само по себе (фр. le droit en soi), и достичь его «через объединённые пути познания и действия».

Жени нашёл в «различии между наукой и техникой эвристический принцип обновления в юридической методологии»: libre recherche таким образом становилась «отправной точкой исследования».

С помощью научного поиска Жени выделил «четыре фундаментальных данных» позитивного права: реальное данное (фр. donné réel), историческое данное (фр. donné historique), рациональное данное (фр. donné rationnel) и идеальное данное (фр. donné idéal).

Реальное данное состояло из природных реалий, таких как климат, религиозное чувство, анатомическое и физиологическое строение. Историческое данное представляло собой совокупность институтов, доктрин, предписаний, унаследованных от прошлого и ставших частью современного наследия. Рациональное данное, наиболее важное в теории Жени, представляло собой совокупность неизменных, необходимых и универсальных предписаний, вытекающих непосредственно из человеческой природы. Идеальное данное состояло из комплекса человеческих стремлений, верований и чувств, который использовался как «инструмент правового развития».

Естественное право нуждалось в технических инструментах для контакта с социальной реальностью: данные должны были быть материализованы через техническую разработку, «дело воли, а не познания» интерпретатора, свободного применять искусственные приёмы, адаптируемые к потребностям момента, а также отказываться от их использования при необходимости, апеллируя к здравому смыслу.

Над результатами объективных данных оставалось «преобладание писаного позитивного закона», чья «гегемония» оправдывалась «поддержанием порядка, 'принципа, превосходящего любой другой'».

В работе La laïcité du droit naturel Жени видел в «чисто светском» характере естественного права необходимое условие для того, что он называл «его ролью регулятора любой правовой организации».

Юридический язык

Исходя из предпосылки о полуискусственности юридического языка, словаря и синтаксиса, основанных на повседневном языке, но трансформированных им, в Science et technique Жени считал его строгость сопоставимой с «алгебраическими символами», в сочетании с гибкостью, необходимой «для тонкой и сложной игры социальной жизни».

Таким образом, уравновешивались две частично противоположные цели: охватить социальную жизнь в её сложности и нестабильности, и дисциплинировать эту данность в отношении небольшого числа правовых принципов, обладающих относительной стабильностью.

Жени также отметил «юридический отпечаток, наложенный на термины, взятые из повседневного языка», считая, что юридический язык способен изменять термины общего языка, которые он заимствует, уменьшая их полисемию, сохраняя только одно из возможных значений или иногда добавляя новое значение.

Источники

Жени предпочитал не опираться на авторитетные источники, такие как Фома Аквинский или Томас Гоббс, несмотря на сходство тезисов. Джон Локк упоминался вскользь, в то время как Жени опирался на менее известных авторов, таких как граф де Варей-Соммьер, для подтверждения своих утверждений.

С Хьюстоном Стюартом Чемберленом Жени разделял тезис о юриспруденциальной практике, которую оба мыслителя считали практическим инструментом. Жени дистанцировался от систем «Социологической школы» (фр. Ecole sociologique), хотя и принимал социологический метод. В свою очередь, некоторые представители Социологической школы критиковали теории Жени.

Для обоснования своей теории Жени предпочитал опираться на метафизику философов, далёких от правовой культуры, вдохновляясь, в частности, прагматизмом Уильяма Джеймса.

Среди источников естественного права Жени приписывал Раймону Салею «заслугу в том, что он предложил юридической науке новый метод», хотя и более глубоко изучал труды Рудольфа фон Иеринга.

Жени дистанцировался от итальянской философии права, несмотря на некоторое сходство с Джорджо Дель Веккио и Рава.

Публикации

• Essai critique sur la méthode d'interprétation juridique en vue d'une orientation nouvelle des études de droit privé
• Université de Dijon, Revue bourguignonne de l'enseignement supérieur, 1897 (том VII) и 1898 (том VIII)
• Méthode d‘interprétation et sources en droit privé positif: essai critique, 1899 (с предисловием Раймона Салея)
• La technique législative dans la codification civile moderne dans le code civil. Volume per il centenario, 1904, pp. 989–1038
• Les procédés d'élaboration du droit civil dans les méthodes juridiques, 1910, pp. 173–196
• Des droits sur les lettres missives principalement en vue du système positif français; essai d'application d'une méthode critique d'interprétation, 1911, 2 тома
• Méthode d'interprétation et sources en droit privé positif, 1919, второе издание в двух томах
• Science et technique en droit privé positif: nouvelle contribution à la critique de la méthode juridique, 4 тома, опубликованные между 1914 и 1924 годами
• La notion de droit en France, в Archives de philosophie du droit de sociologie juridique, 1931
• La laïcité du droit naturel, в Archives de philosophie du droit de sociologie juridique, 1933
• Justice et force: pour l'intégration de la force dans le droit, в Etudes à la mémoire d'H. Capitant, 1938, pp. 241–257
• Evolution contemporaine de la pensée juridique dans la doctrine française, в Etudes offertes à G. Ripert, 1950, том I, pp. 3–8
• Ultima verba, 1951

Литература

• Jean Dabin et al. Le centenaire du doyen François Gény: recueil des conférences prononcées les 26 et 27 octobre 1962. — Paris: Dalloz, 1963.
• Francois Ost Jalons pour une théorie critique du droit. — Bruxelles: Facultés universitaires Saint-Louis, 1987. — ISBN 2-8028-0050-7.
• Paolo Grossi et al. François Gény e la scienza giuridica del Novecento // Quaderni fiorentini per la storia del pensiero giuridico moderno. — Milano: Giuffrè, 1991. — том 20. — ISSN 0392-1867.
• Valentino Petrucci François Gény: l'irriducibile diritto naturale. — Napoli: Editoriale scientifica, 1995. — ISBN 88-85370-47-0.
• Duncan Kennedy François Gény aux États-Unis // Francois Geny, mythe et realites: 1899-1999 centenaire de methode d'interpretation et sources en droit prive positif, essai critique / sous la direction de Claude Thomasset, Jacques Vanderlinden et Philippe Jestaz. — Canada: Blais, 2000. — С. 295-320. — ISBN 2-89451-437-9.
• Olivier J. Motte Gény, François // Juristen: ein biographisches Lexicon: von der Antike bis zum 20. Jahrundert / Michael Stolleis. — München: C.H. Beck, 2001. — С. 236. — ISBN 3-406-45957-9.
• Vincenzo Rapone Logique ou réalité?: una lettura di Méthode d'interprétation et sources en droit privé positif di François Gény. — Roma: Aracne, 2004. — ISBN 88-7999-725-4.
• The Blackwell guide to the philosophy of law and legal theory / Martin P. Golding, William A. Edmundson. — Malden (MA): Blackwell, 2005. — ISBN 978-0-631-22831-8.
• François Gény // A Treatise of legal philosophy and general jurisprudence / Damiano Canale, Paolo Grossi, Hasso Hofmann, editor-in-chief Enrico Pattaro. — Dordrecht: Springer, 2009. — Т. 9: A history of the philosophy of law in the Civil law world, 1600-1900. — С. 319-321. — ISBN 978-90-481-2963-8.
• La pensée de François Gény / sous la direction de Olivier Cachard, François-Xavier Licari et al.; avec les contributions de Michel Auberger et al.. — Paris: Dalloz, 2013. — ISBN 978-2-247-12069-7.

Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Жени, Франсуа», расположенная по адресу: — https://ru.ruwiki.ru/wiki/Жени,_Франсуа Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?».