Каракалпаки
Каракалпаки (каракалп. Qaraqalpaqlar, қарақалпақлар) — тюркский народ, населяющий страны Центральной Азии и Ближнего Востока, в том числе Каракалпакстан. Общая численность (2014 год) составляет около 685 тысяч человек[1].
Происхождение[править]
Само слово «каракалпак» переводится с тюркских языков как «черные шляпы». С лингвистической точки зрения каракалпаки являются прямыми потомками кипчаков, которые пришли в Центральную Азию в конце I тысячелетия до н. э[2]. Каракалпаки впервые упоминаются в письменных документах в 1598 году как жители территорий вдоль реки Сырдарья. В XVII—XVIII вв. они появляются в письменных источниках как отдельный народ. Язык каракалпаков, а также названия родов сближают их с южными казахами[3]. Таким образом, территория первого письменного упоминания стала местом формирования каракалпакской общности, в которую вошли не только местные кипчаки, но и ногайцы, потомки монголов, древнее индоевропейское население Приаралья.
История[править]
В конце XVI—XVII вв. каракалпаки обитали в районе среднего течения Сырдарьи и, по-видимому, подчинялись бухарским ханам. Однако в 1723 году джунгары вторглись в район Сырдарьи, что привело к бегству местных казахов и каракалпаков. Некоторые из каракалпакских кланов двинулись в Ферганскую долину, другие были вынуждены двинуться на запад, где встретили сопротивление калмыков, но большинство перебралось в дельту Амударьи.
В поисках союзников каракалпаки вместе с казахами дважды обращались к России. В 1743 году посольство каракалпаков принесло присягу императрице Елизавете Петровне в Санкт-Петербурге. На российских картах каракалпаки изображены как народ, населявший Сырдарью и северное Приаралье. В 1755 году Джунгарское ханство было захвачено маньчжурами, что позволило некоторым казахам выйти из формального правления России и начать военные действия против ее союзников, включая каракалпаков. В 1762 году казахи захватили северные кочевья каракалпаков и заставили их отступить к югу от Сырдарьи.
В 1811 году каракалпаки были завоеваны хивинским ханом и в конце концов переселены на Амударью. Хивинские ханы сохранили традиционную структуру управления каракалпакскими кланами, но обременяли их высокими налогами на землю и скот, заставляли рыть каналы. В 1856 году каракалпаки восстали. Восстание было жестоко подавлено. Хивинцы изменили ход каналов, из-за чего часть плодородной земли была затоплена. В следующем году началась эпидемия и голод, что привело к бегству многих каракалпаков в другие регионы. В 1873 году Хорезм стал колониально зависимым от России. С тех пор территория каракалпаков в дельте Амударьи постоянно посещается российскими торговцами. Однако отношения между аборигенами и гостями долгое время оставались напряженными.
В 1919 году каракалпаки поддерживали некоторых русских казаков, которые выступали против установления советской власти, но их совместное восстание в дельте Амударьи было подавлено. В 1924 году в составе Хорезмской Советской Народной Республики был создан Каракалпакский автономный округ. В 1932 году она была преобразована в Каракалпакскую Автономную Советскую Социалистическую Республику (в 1932—1936 гг. в составе РСФСР, с 1936 года в составе Узбекистана), в 1992 году — в Республику Каракалпакстан. Автономия не включала в себя все земли, населенные каракалпаками. В самой автономии каракалпаки составляли только треть населения. Однако это позволило им получить официальный статус каракалпакского языка, начать модернизацию мясной культуры и помогло объединить людей в социалистическую нацию. В советское время возникла каракалпакская интеллигенция. В то же время каракалпаки сильно пострадали во время коллективизации и сталинских репрессий, что вызвало новую сильную волну переселения в южные мусульманские страны, главным образом в Иран и Афганистан.
Культура[править]
Материальная культура[править]
Каракалпаки изначально развивали полукочевое и перегонное скотоводство. Они держали овец, коз, коров и верблюдов. Перегонка животных была сезонной. Животных гнали на уже известные пастбища. Большинство людей переходили с ними. Были летние и зимние стоянки. В то же время земледелие уже существовало в поселениях каракалпаков. В прошлом преобладал ручной труд. Сеяли пшеницу, просо, овощи. После перехода в Амударью появилось товарное сельское хозяйство. Каракалпаки жили в Амударье среди тугайных лесов, где охота и собирательство играли важную роль. Рыбалка также была необходима для пропитания.
За годы советской власти произошли очень значительные изменения. Во время коллективизации каракалпаки были переселены в постоянные поселения к заливам. Земледелие получило преимущество перед другими отраслями сельского хозяйства. Однако характерной особенностью Каракалпакстана было то, что такие специальные культуры, как хлопок, высеивался на относительно небольших площадях по сравнению с другими землями Узбекистана. Колхозы в этом регионе развивали выращивание риса, пшеницы, проса, различных овощей, появились сады. Животноводство получило в основном мясомолочное направление. Дельта Амударьи также была известна своими фермами ондатр. Часть населения переехала в города, была занята в промышленности и рыболовстве. Последнее имело большое значение для жителей побережья Аральского моря до 80-х гг. После 1991 года крестьяне имеют возможность получать приусадебные участки площадью до 1,5-2,5 га.
Каракалпаки, оказавшиеся на Ближнем Востоке, компактно перебрались в Западный Иран и Восточную Турцию, где сохранили полукочевой характер экономики. В Афганистане они в основном занимаются земледелием.
Независимо от расселения каракалпаков, в их среде существует четкое разделение труда. Земледелие, животноводство, рыболовство и административное управление считаются мужскими профессиями. Сбор урожая — дело женщин и подростков. Почти все женщины работают в текстильной промышленности.
До коллективизации поселения носили племенной характер. Основным типом жилья была юрта. У каракалпакских юрт были конические крыши, решетчатые стены, которые были нагреты войлоком, всегда украшались, особенно вход, а внешний вид юрты зависел от тех или иных традиций. Рыбаки дельты и побережья Аральского моря также строили хижины из камыша и глины.
Традиционная одежда значительно изменилась за последние столетия под влиянием соседних узбекских и туркменских культур. В частности, широко распространены хлопковые и шелковые ткани. Особенностями женского костюма являются женский тюрбан или носовой платок кимешек, накидка жегдэ, изысканный церемониальный головной убор, украшенный кораллами — савкеле, нарукавники женсэ. Мужские наряды сохранились гораздо хуже. Известно, что в XIX веке носили халаты, брюки, шапки разных видов. В XX веке широко распространилась европейская одежда.
Социальная культура[править]
Традиционная структура каракалпакского общества довольно сложная. Каракалпаки делятся на два объединения: арыс — канират и он-тоорт-унв. Считается, что он-тоорт-унв (буквально «14 племен», но состоит из 4 племен) был сформирован из коренных жителей дельты Амударьи, которые жили до прибытия каракалпаков. Его члены в основном занимались сельским хозяйством. Арыс — канират делится на союзы шуулик и жавингир. Шуулик, в свою очередь — на племена улкен урыу. Племена состоят из 63 родов урыу. Жавингир включает в себя 7 родов. Считается, что канират — в основном скотоводы и рыбаки. Деление на роды также присутствует среди племен он-тоорт-унв. Роды экзогамны. Брак с членом своего племени запрещен. Разделение на роды сохранилось до наших дней и является важной чертой в самоопределении каракалпаков. Каракалпаки не имели единого руководства, хотя во время войны могли быть назначены вожди-ханы.
Семья — малая нуклеарная. Девушки выходили замуж в очень молодом возрасте — 13 — 16 лет. В настоящее время обычный возраст невесты — 18 лет. Семья жениха обязалась заплатить выкуп. Главой семьи считается отец. Его наследство передается его сыну или брату. Вдовы могут рассчитывать только на половину собственности. До установления Советской власти широко практиковалось многоженство.
Уже в XIX веке существовали огромные имущественные различия. Большая часть земли принадлежала баям — предводителям племен. Наделы обычных членов племен были небольшими и не позволяли даже обеспечить себя едой. Для уплаты налогов приходилось работать на знатных землевладельцев. Некоторые бедные семьи жили на полях баев и получали только еду за свою работу. Социальные реформы советского правительства изначально уничтожили социальное неравенство. Однако в результате дальнейшей бюрократизации оно фактически возродилось.
Духовная культура[править]
Музыка сохраняет древние традиции диатонических мелодий и мужского сольного пения на различные темы. Распространенные музыкальные инструменты — скрипка кабуз, щипковый струнный инструмент дутар, тамбурин дэп, тростниковые флейты, арфа и т. д. Фольклор известен песенными сказками, историческими легендами, эпическими проповедями «Алпамыс» и «Каблан». Популярны мусульманские праздники.
Профессиональная культура значительно развилась в XX веке. Появились каракалпакские писатели и композиторы, появился национальный театр.
Язык[править]
Каракалпакский язык имеет официальный статус в Каракалпакстане, преподается в школах, используется в средствах массовой информации.
Религия[править]
Большинство верующих — мусульмане-сунниты.