Малихабад
27.566667, 81.2
Малихабад (англ. Malihabad) — город в Индии[1].
Общие сведения[править]
Находится в районе Лакхнау штата Уттар-Прадеш.
Блок Малихабад состоит из следующих 100 деревень.
Плантации манго Дашери являются одним из основных источников дохода региона, манго экспортируется во многие соседние страны. Также выращиваются овощи. Малихабад является центром вышивки чикана.
61,67% населения исповедует ислам, 38,14% — индуизм.
По данным на 2016 год, из 16 000 жителей Малихабада около половины составляют мусульмане-пуштуны из племени афридии. Эти пуштуны давно поселились в этих краях и культурно ассимилировались, в частности, утратили пушту и говорят на хинди и урду. Но в смешанные браки вступают редко. Местные пуштуны ныне стали бизнес сообществом, специализирующемся на торговле манго и мугальском искусстве "зардози" (вышивка золотыми нитями по шелку).
По другим сведениям, однако, в городе проживают до 1300 пуштунов. Вероятно, разница в цифрах объясняется самим характером города, и и включением или невключением в общую численность деревень/кварталов с пуштунским населением.
Малихабад гордится своими пуштунами: Навабом Факиром Мохаммадом Ханом «Гойя», поэтом и придворным Авада, который позже стал командующим кавалерии и губернатором Хайрабада; Джош Малихабади, поэтом-повстанцем, позже эмигрировавшим в Пакистан; Гаус Мохаммад Ханом, теннисист, и Анвар Надимом, театральным художником, писателем и поэтом.
История[править]
В 1202 году этот регион завоевал Мухаммад бин Бахтияр Хильджи из рода Халаджи (пуштунское племя гильзаи).
Самая большая волна африди-пуштунов прибыла около 250 лет назад во главе с Факиром Мухаммад-ханом, также известным как Гойя Малихабади, который верхом на лошадях вывел племя из родной земли в поисках богатства на афгано-индийской границе. Вскоре наваб (правитель) Лакхнау узнав пригласил Гойя Малихабади в свой регион, где он стал главнокомандующим армией наваба. Малихабади посадил фруктовые деревья, в том числе манго, а также посадил корни своей семьи, что привело к значительному присутствию пуштунов-африди в этом регионе, построил махалы, хавели, сараи, мечеть и базар в Мирзагандже (город в Малихабаде). Его правнуком был поэт Джош Малихабади.
Большая группа пуштунов прибыли сюда примерно в середине XVII века, и каждый клан мигрантов завладел деревнями вокруг Малихабада.
Но самая большая волна пуштунов, в основном афридитов, прибыла в Малихабад во время вторжений Ахмад-шаха Дуррани между 1748 и 1761 годами.
Навраз Джаат Африди занимается вопросом происхождения местных афридиев от колена Эфраима[2][3][4].
Асад Яр Хан, владелец образовательной неправительственной организации, сказал: «Я помню, как моя бабушка говорила мне, что мы принадлежим к Бани Исраэль и Эфраим»[5].
Пуштуны-мусульмане из Малихабада: связь с Израилем[править]
Хотя большинство пуштунов живут в Афганистане и Пакистане — регионах, куда мы пока не готовы отправиться, — небольшая их часть последние несколько сотен лет проживает в Индии. Поэтому мы считаем, что они заслуживают внимания, тем более что многие из них придерживаются традиции считать себя «Бани Исраэль», потомками потерянных колен Израилевых.
Пуштуны (термины «пуштуны», «паштуны», «пактхуны» и «афганцы» используются как взаимозаменяемые), которые сегодня в подавляющем большинстве являются мусульманами-суннитами, часто описываются как воинственный народ, разделенный на 60 различных племен, состоящих из 400 кланов.
В Пакистане и Афганистане проживают десятки миллионов пуштунов, но с XIII по начало XIX века происходила небольшая миграция в Индию, во время которой патаны служили султанам Дели и императорам Великих Моголов.
Из-за нехватки времени мы посетили только один центр расселения патанов — небольшой город Малихабад, расположенный примерно в часе езды от региональной столицы и аэропорта Лакхнау.
Из 16 000 жителей Малихабада около половины — мусульмане-пуштуны из племени африди. Самая большая волна африди-пуштунов прибыла сюда около 250 лет назад под предводительством Факира Мухаммад-хана, также известного как Гойя Малихабади, который повел свое племя из родных земель в поисках богатства на границе Афганистана и Индостана. Вскоре наваб (правитель) Лакхнау прослышал об их мастерстве в фехтовании и верховой езде и пригласил Малихабади в свой регион, где тот стал главнокомандующим армией наваба.
Влюбившись в этот плодородный регион, Малихабади посадил здесь фруктовые деревья, в том числе манго, и тем самым укрепил семейные корни, что привело к значительному присутствию афридийских пуштунов в регионе.
Что бы наши хозяева-мусульмане ни думали о евреях, Израиле или о нас лично, это не имело значения — мы были гостями, а они — хозяевами, и они относились к нам соответственно, даже устроили для нас экскурсию по важным достопримечательностям города.
Они очень гордятся своим наследием, и первой остановкой для нас стала встреча с потомком одной из семей-основателей региона, которая приехала из Афганистана примерно в 1750 году. Многие местные пуштуны — землевладельцы с обширными плантациями манго. Конечно, наш хозяин подарил нам несколько разных видов фруктов.
Они безмерно гордятся количеством и качеством своего манго и, несмотря на заявленную антипатию к сионистскому государству, несколько раз обращались к нам за помощью в организации экспорта своей продукции в Израиль.
Пуштуны очень бережно относятся к своим генеалогическим записям, которые называются шиджра. Например, в ряде средневековых персидских текстов упоминается патанская традиция, согласно которой патаны являются потомками Киша или Каиса, их древнего царя, который был современником Мухаммеда и, как утверждается, 37-м прямым потомком царя Саула через Писона, правнука Саула (как упоминается в Первой книге Паралипоменон, 8:35).
Конечно, утверждение о том, что они происходят от десяти потерянных колен Израилевых, и утверждение о происхождении от Саула кажутся противоречащими друг другу, поскольку Саул был из колена Вениаминова — единственного колена, которое осталось с Иудеей и образовало Южное царство (они были изгнаны 150 лет спустя в Вавилон).
Один из мужчин, которых мы встретили, Халид Юсуф, гордый потомок одной из старейших афридийских семей в Малихабаде, объяснил, что у него есть письменная родословная его семьи, насчитывающая сотни лет, но недавно он одолжил ее кому-то и не может показать нам.
Эял Беери, израильский ученый, который уже десять лет исследует пуштунов и сейчас пишет докторскую диссертацию на основе этих записей, говорит, что это обычная практика, когда одна семья ведет родословную целого клана.
Но, несмотря на то, что перед ним не было записей, Халид смог наизусть перечислить около 15 поколений своих предков. Он сказал, что не знаком с традицией быть «Бани Исраэль», потомками древних израильтян, и не знает о еврейских корнях в своей родословной. Для этих местных жителей «ихус» (родословная) — высшая ценность, и они знают ее наизусть.
Можно ли, опираясь на столь тщательные и обширные исследования, утверждать, что в жилах пуштунов действительно течет еврейская кровь?
Утверждение, что пуштуны — потомки десяти потерянных колен Израилевых, означает, что они были «потеряны» около 2700 лет назад. Это очень долгий срок, в течение которого они сохраняли свою племенную чистоту, но спустя 1300 лет после своего изгнания массово приняли ислам.
Можно ли спустя столько времени обнаружить какую-либо связь с иудаизмом? По имеющимся данным, в разных деревнях патаны сохранили различные обычаи, которые могут указывать на связь с иудаизмом. Некоторые из них не едят верблюжье мясо, несмотря на то, что оно разрешено мусульманам (и довольно популярно среди мусульман в Израиле, в чем может убедиться любой, кто проходил по арабскому шуку (базару) и видел верблюжьи хвосты, свисающие с крюков для мяса).
Другие избегают смешивать мясо и молоко. Как и другие мусульмане, они обрезают своих сыновей, но, что поразительно похоже на иудейскую традицию, делают это в течение первой недели после рождения ребенка, и в это время младенца держит «сандек». Хотя они считают пятницу своим днем отдыха, у некоторых есть традиция зажигать свечи в четверг вечером. Помимо местных вариаций обычаев, существует Пастунавали — кодекс поведения пуштунов, который в некоторых регионах не полностью соответствует общей исламской культуре. Мы не нашли подобных свидетельств у пуштунов в Малихабаде, хотя другие исследователи описывали подобные обычаи в Афганистане и других странах.
И это подтверждают не только обычаи, но и многочисленные традиции. Например, рабби Саадия Гаон (ум. в 942 году) в своем комментарии к Книге пророка Исайи (37:12) указывает, что некоторые из десяти колен Израилевых жили в Афганистане. Пуштуны ссылаются на средневековые афганские исторические книги, в которых говорится об их происхождении от потерянных колен Израилевых.
А в работе сэра Александра Бёрнса, шотландского путешественника и исследователя, прославившегося своим бестселлером «Путешествия в Бухару», опубликованным в Англии в 1834 году, он писал, что афганцы называют себя «Бани Исраэль» и утверждают, что Навуходоносор переселил их в город Гор, где они жили как израильтяне, пока не приняли ислам. Он пишет, что они похожи на евреев и даже практикуют своего рода ибум (левиратный брак). Он считал, что они происходят от потерянных колен Израилевых, но, учитывая это, они не являются евреями и питают неприязнь к еврейскому народу.
Мы подумали, что, возможно, нам удастся получить дополнительную информацию от старших представителей афридийских пуштунов. И действительно, на плантации Ахсана Джавида нас ждала толпа. Среди участников был доктор Асмат Малихабади, пуштун и известный местный литератор.
Но сколько бы мы ни искали и ни копали, новых свидетельств, похоже, не обнаружилось. У этой группы индийских пуштунов было мало обычаев, напоминающих что-то специфически еврейское, по крайней мере ничего такого, о чем не упоминали предыдущие исследователи. Похоже, что, хотя в Малихабаде они сохранили племенную целостность, избегая смешанных браков, они утратили многие обычаи, распространенные в других деревнях.
Единственным значимым свидетельством, которое повторялось снова и снова и которое, судя по всему, имеет под собой историческую основу, является широко распространенная устная традиция, согласно которой они — Бани Исраэль. Асад Яр Хан, владелец образовательной неправительственной организации, прекрасно говорящий по-английски, несколько раз повторил: «Я помню, как моя бабушка говорила мне, что мы принадлежим к Бани Исраэль и Эфраиму»[6].
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Malihabad // Английская Википедия
- ↑ "Талибы были евреями". Научное исследование может изменить историю
- ↑ https://www.rusamny.com/archives/386/t02(386).htm
- ↑ Afridi Pathans of Uttar Pradesh 'lost tribes' of Israel: Study
- ↑ Pashtun Muslims of Malihabad: Israelite, not Jewish, connection
- ↑ https://cafedissensus.com/p-3661/