Накви, Али Наки
Али Наки Накви
- Дата рождения
- 26 декабря 1905 года
- Место рождения
- Лакхнау, Британская Индия
- Род деятельности
- Марджа ат-таклид, факих, философ, писатель, поэт
- Дети
- Али Мохаммад Накви
Али Наки Накви (урду علی نقی نقوی; [Нет даты!]) — индийский мыслитель, поэт, писатель, факих и толкователь Корана. Известен своими трудами на урду, среди которых выделяются «Shaheed-e-Insaniyat» и «Tareekh-e-Islam». Написал более 100 книг и 1000 рассказов. Его книги были изданы на двенадцати языках в Индии. Писал и выступал на различные темы: разделение между разумом и откровением, защита ислама, кораническая экзегетика, теология, защита шиитской теологии, история ислама, исламская политическая и социальная мысль, объяснение различных положений исламского права, а также тема Кербелы и мученичества Хусейна.
Биография[править]
Происходил из семьи традиционных улемов, владевшей несколькими семинариями в Индии и Ираке. Когда ему было 3-4 года, его отец Сайид Абу аль-Хасан переехал с семьёй из Британской Индии в Ирак. Его формальное обучение началось в семь лет в Эн-Наджафе, где он изучал персидскую и арабскую грамматику, а также основы Корана.
В 1914 году семья вернулась в Индию, и Накви продолжил религиозное образование под руководством отца, а затем в семинарии Султан аль-Мадарис. Он также изучал арабскую литературу у муфтия Мухаммада Али.
В 1923 году сдал сертификационный экзамен на религиозного учёного (алима) в Аллахабадском университете, а вскоре получил сертификаты института Назамия и Султан аль-Мадарис. В 1925 году получил степень по литературе.
В 1927 году Накви отправился в Ирак, где начал изучать исламскую юриспруденцию и теологию (калам) в местных семинариях. Во время учёбы он также написал несколько работ на арабском языке. До прибытия в Ирак он уже опубликовал четыре книги.
Его первая книга на арабском языке была издана в Эн-Наджафе в студенческие годы и стала первой книгой, направленной против ваххабизма.
После завершения обучения в семинарии и получения сертификата (иджаза) на должность иджтихада от аятоллы Мохаммеда Наини, он стал муджтахидом в 27 лет.
В 1932 году Накви вернулся в Индию, где сразу же начал регулярно проповедовать по пятницам. В следующем году он был назначен профессором на кафедре Восточного института Лакхнауского университета, где преподавал арабский и персидский языки в течение двух десятилетий.
В 1959 году Алигархский мусульманский университет пригласил Накви на должность лектора на кафедру теологии. Кафедра создала два параллельных направления суннитской и шиитской теологии, и Накви начал курировать шиитское направление.
С 1967 по 1969 год Накви был деканом шиитской теологии до своего ухода из университета в 1972 году. После выхода на пенсию, с 1972 по 1975 год, Накви получил исследовательскую кафедру через Комиссию по университетским грантам (UGC) и получил разрешение на постоянное проживание в Алигархе.
Накви был основателем миссии Имамия в Лакхнау. Через эту организацию было опубликовано несколько книг.
Накви впервые посетил Пакистан в 1954 году для выступления на маджлисах (религиозных советах) в Лахоре. Затем он вернулся в 1979 году после 25-летнего перерыва благодаря усилиям Сайеда Калбе Садика из Индии. В том же году он выступил на всех маджлисах в Карачи. В период с 1980 по 1984 год он выступил на маджлисах в таких городах, как Лахор, Исламабад, Равалпинди, Гуджранвала, Фейсалабад, Мултан, Сиялкот и Хайдарабад. Накви также выступал на маджлисах через Пакистанскую телевизионную корпорацию в 1983 и 1984 годах. Оба маджлиса транслировались в прямом эфире по всему Пакистану.
Накви не посещал Пакистан после 1984 года из-за преклонного возраста и болезни. Он также перенёс инсульт. Скончался в 1988 году в возрасте 82 лет в Лакхнау во время религиозного праздника Ид аль-Фитр.
Его сын, Сайед Али Мохаммад Накви, является деканом теологического факультета Алигархского мусульманского университета[1].
Критика[править]
Некоторые представители шиитской общины выступили против его записей в книге «Shaheed-e-insaniyat», где упоминалось наличие воды в шатрах имама Хусейна во время битвы при Кербеле в 680 году, а также ставилось под сомнение мученичество Али Асгара от стрелы Хурмулы.
Книга была написана в 1942 году командой улемов всех религий с целью написать об имаме Хусейне и Кербеле по случаю 1300-летия этого исторического события. Вклады большинства этих учёных были позже собраны Накви в книгу, и первоначально было напечатано 500 экземпляров для рассмотрения членами организации.
К этой черновой версии возникло более 40 возражений, когда она была преждевременно выпущена для публики, что стало причиной споров в массах. Эти утверждения впоследствии были приписаны Накви, и обвинения преследовали его до конца жизни.
Примечания[править]
- ↑ Aligarh Muslim University Department of Shia Theology. amu.ac.in. Архивировано из первоисточника 5 января 2011. Проверено 16 января 2011.
 | Одним из источников, использованных при создании данной статьи, является статья из википроекта «Рувики» («ruwiki.ru») под названием «Накви, Али Наки», расположенная по адресу:
Материал указанной статьи полностью или частично использован в Циклопедии по лицензии CC-BY-SA 4.0 и более поздних версий. Всем участникам Рувики предлагается прочитать материал «Почему Циклопедия?». |
|---|