Реоригинация

Реоригинация (от англ. origination — начало, происхождение, порождение) — термин, введенный Борисом Матвеевичем Полосухиным для обозначение идеи вечной жизни, неким образом похожей на идею реинкарнации в буддизме и индуизме.

Термин реоригинация заменил ранее введенное Б. М. Полосухиным понятие «феномен вечного бытия».

Гипотеза реоригинации была первоначально изложена в 1993 году в монографии Б. М. Полосухина «Феномен вечного бытия. Некоторые итоги размышлений по поводу алгоритмической модели сознания», опубликованной издательством «Наука» (Москва) тиражом 10 тысяч экземпляров.

Общая характеристика

Реоригинация отличается от реинкарнации тем, что при реинкарнации предполагается, что какая-та часть человека (материальная или нематериальная душа, «думающие» атомы и т. п.) переносится в другое тело. При реоригинации ничего не переносится от одного тела к другому, а в одном теле что-то уничтожается, а в другом теле точно такое же возникает.

Реоригинация «похожа» на реинкарнацию, но имеет от неё принципиальные отличия:

• «перевоплощение» после смерти возможно только в человека;
• идея кармы отсутствует;
• в реинкарнации работает соотношение «один к одному»: один умер — один воплотился. В реоригинации «сколько угодно к сколько угодно»;
• отсутствует длительный временной интервала между смертью и «перевоплощением».

Обоснование

Полосухин показывает с помощью математической модели сознания — машины Тьюринга, что сознание человека имеет двухзвеньевую структуру — субъективное начало и личность.

Первое звено сознания (субъективное начало) — это возникшая и развившаяся способность нервной системы автоматически и целиком различать внутренние сигналы организма и сигналы внешней среды. После реализации этой способности в процессе развития ребенка возникает второе звено сознания — личность.

Полосухин доказывает, что первое звено сознания полностью одинаково у всех людей, поэтому после смерти конкретного человека точно такое же звено сознания будет и у новорождённых, у которых второе звено сознания развивается со временем. Отсюда делается вывод, что сознание конкретного человека после его смерти возникнет в одном из новорождённых.

Автор

Автором идеи является Борис Матвеевич Полосухин, кандидат физико-математических наук, доцент Московского государственного института электронной техники (технический университет) (МИЭТ), специалист в области информатики и систем искусственного интеллекта. Окончил в 1956 году физический факультет МГУ, однако физиком не проработал ни одного дня, так как сразу же начал специализироваться в качестве программиста на советской ЭВМ БЭСМ (по его выражению, «этаком монстре с телом и мозгом динозавра»). В настоящее время работает на кафедре информатики и программного обеспечения вычислительных систем МИЭТ. Опубликовал, в частности, пособия по программированию на различных языках программирования в издательстве «Высшая школа» в 1988 году. В 1995 году по инициативе Полосухина в МИЭТ состоялась I научно-теоретическая конференция «Информационные аспекты жизни, смерти и бессмертия», труды которой были изданы в МИЭТ в 1997 году.

Ссылки

• Сайт Б. М. Полосухина
• Б. М. Полосухин «Феномен вечного бытия» (электронное издание)
• Мастер-класс по проблеме «ФЕНОМЕН ВЕЧНОГО БЫТИЯ»
• Собрание ссылок на Полосухина в формате .doc
• Котляренко В. С. «Зачем и как идти к концепции феномена вечного бытия»
• Тульчинский Г. Л. «Свобода — эпифемон культуры?»
• Переписка Каминского А. В. с Полосухиным Б. М.
• Каминский А. В. «Вариации на тему Эверетта»
• Кукалев С. В. Глава «Модели сознания» книги «Опыты йоги»
• Лесков Л. В. «Возможна ли эволюция Homo sapiens?»